Malachi đang nói chuyện với ai trong đoạn văn này?

Thông điệp này nhắm đến người dân Israel đã trở về đất liền sau cuộc lưu đày, đặc biệt là các thầy tế lễ hướng dẫn việc thờ phượng. Họ đã trở lại Giê-ru-sa-lem, đền thờ đã được xây dựng lại, nhưng lòng họ đang trôi dạt. Các thầy tế lễ dâng những con vật bị hư hại và đối xử với bàn thờ của Đức Chúa Trời như thể điều đó không thành vấn đề. Nhiều người kết hôn với những người thờ các thần khác và không chung thủy với vợ mình. Những người khác thì giữ lại phần mười và nói như thể việc phụng sự Đức Chúa Trời chẳng mang lại lợi ích gì. Đức Chúa Trời ngỏ lời với tất cả họ thông qua vị tiên tri của Ngài.

Chúa có ý gì khi Ngài nói: Ta yêu con?

Khi Chúa nói: “Ta yêu con,” Ngài ám chỉ đến sự chăm sóc lâu dài và kiên định của Ngài dành cho dân Y-sơ-ra-ên. Ngài đã chọn gia đình Gia-cốp thay vì Ê-sau, đưa họ trở về từ nơi lưu đày và giữ họ làm dân riêng của Ngài. Câu trả lời của họ: “Chúa yêu chúng tôi ở đâu?” cho thấy họ đã quên lịch sử này và đang phán xét tình yêu của Chúa qua những rắc rối hiện tại của họ. Đức Chúa Trời nhắc nhở họ rằng sự lựa chọn của Ngài đối với họ và sự phán xét của Ngài đối với Ê-đôm là những dấu hiệu rõ ràng về tình yêu giao ước đặc biệt của Ngài. Tình yêu của Ngài dựa trên mục đích riêng của Ngài chứ không phải trên lòng tốt của họ.

Tại sao Đức Chúa Trời nói Ngài yêu Gia-cốp và ghét Ê-sau?

Dòng này sử dụng lịch sử của Gia-cốp và Ê-sau để cho thấy sự lựa chọn tự do của Đức Chúa Trời. Gia-cốp và Ê-sau là anh em, tuy nhiên Đức Chúa Trời đặt tình yêu theo giao ước của Ngài vào dòng dõi Gia-cốp, dân tộc đã trở thành Y-sơ-ra-ên, và để dòng dõi của Ê-sau là Ê-đôm chịu sự phán xét. “Yêu” và “ghét” ở đây nói về cách Thiên Chúa đối xử với các dân tộc của họ: Y-sơ-ra-ên khôi phục và gìn giữ, Ê-đôm đã tàn phá khi cố gắng xây dựng lại. Vấn đề không phải là Gia-cốp là người hoàn hảo, mà là Đức Chúa Trời đã chọn bày tỏ lòng thương xót đặc biệt với người này chứ không phải người kia. Nó nhấn mạnh rằng ân điển của Ngài không thể kiếm được.

Việc tế lễ và thờ phượng của các thầy tế lễ có gì sai trái?

Các thầy tế lễ mang những con vật mù, què và đau ốm đến bàn thờ của Đức Chúa Trời và gọi bàn ăn của Ngài là “đáng khinh” và “mệt mỏi”. Họ đang dâng cho Đức Chúa Trời điều mà họ không bao giờ dám dâng cho một nhà cai trị loài người. Điều này cho thấy họ không kính sợ hay tôn kính Đức Chúa Trời là Cha và Thầy. Thay vì bảo vệ tri thức và giúp con người tránh xa tội lỗi, họ lại gây ra nhiều vấp phạm và bóp méo luật pháp của Đức Chúa Trời. Vì điều này, Đức Chúa Trời phán rằng Ngài không hài lòng với lễ vật của họ, sẽ nguyền rủa những phước lành của họ và khiến họ bị dân chúng khinh thường.

Danh Đức Chúa Trời sẽ lớn giữa các nước có nghĩa là gì?

Khi Đức Chúa Trời phán rằng danh Ngài sẽ vĩ đại từ lúc mặt trời mọc cho đến lúc mặt trời lặn, Ngài đang nói rằng sự thờ phượng Ngài sẽ lan rộng ra ngoài Y-sơ-ra-ên. Trong khi các thầy tế lễ xem nhẹ bàn thờ của Ngài thì Đức Chúa Trời tuyên bố rằng ở mọi nơi sẽ có hương và lễ vật thanh sạch kính danh Ngài. Ngay cả khi người dân của Ngài bất cẩn, danh dự của Ngài sẽ không thất bại. Ngài sẽ lo liệu để mọi người từ các quốc gia khác tôn trọng và kính sợ Ngài. Điều này cho thấy cả mục đích toàn cầu của Ngài lẫn việc lạm dụng danh Ngài là nghiêm trọng như thế nào.

Đoạn văn này nói về hôn nhân và ly dị như thế nào?

Đức Chúa Trời đối mặt với những người đàn ông đã rời bỏ “người vợ thuở thanh xuân của mình”, ngay cả khi nước mắt tràn ngập trên bàn thờ. Ngài nhắc nhở họ rằng hôn nhân là một giao ước trước mặt Ngài, rằng Ngài là nhân chứng khi họ thề nguyện. Ngài nói Ngài đã làm nên vợ chồng nên sẽ có hạt giống tin kính. Hai lần Ngài cảnh báo: “Hãy chú ý đến tinh thần của các con,” và nói rằng Ngài ghét việc bỏ đi, vì nó che đậy bạo lực bằng một tấm áo. Nói một cách đơn giản, Thiên Chúa coi sự phản bội đối với người phối ngẫu là phản bội Ngài và kêu gọi dân Ngài sống trong tình yêu giao ước, chung thủy.

Cướp lấy phần mười và của lễ của Đức Chúa Trời có nghĩa là gì?

Đức Chúa Trời nói với dân chúng rằng họ đã cướp của Ngài bằng cách giữ lại phần mười và của lễ dâng cho nhà Ngài. Tiền phần mười hỗ trợ cho việc phục vụ trong đền thờ và những người phục vụ ở đó. Khi giữ họ, dân chúng tỏ ra xa cách Ngài và chuốc lấy sự rủa sả cho chính mình. Sau đó, Đức Chúa Trời mời họ mang tất cả phần mười vào kho và “thử” Ngài, hứa sẽ mở các cửa sổ thiên đường, đổ phước lành và quở trách kẻ nuốt chửng. Sự dâng hiến của họ thực sự là một thử thách về lòng tin cậy và lòng trung thành, chứ không chỉ là một quy luật.

Ngọn lửa của người luyện kim và sứ giả trong đoạn văn này là gì?

Đức Chúa Trời hứa sẽ sai sứ giả của Ngài đến dọn đường trước mặt Ngài, rồi Chúa sẽ bất ngờ đến đền thờ của Ngài. Khi Ngài đến, Ngài sẽ giống như lửa của thợ luyện kim và xà phòng của thợ làm đầy. Ngọn lửa của người luyện kim làm tan chảy kim loại để đốt đi tạp chất; xà phòng làm sạch vết bẩn sâu. Ở đây bức tranh đó được sử dụng để mô tả cách Đức Chúa Trời đối xử với dân Ngài, bắt đầu từ các con trai Lê-vi. Ngài sẽ thanh lọc họ để lễ vật của họ một lần nữa lại đúng đắn. Sự đến này vừa là tin mừng vừa là tin đáng sợ, vì nó phơi bày và đốt cháy tội lỗi.

Đoạn văn này dạy gì về đặc tính của Đức Chúa Trời và bản chất không thay đổi của Ngài?

Ở đây Đức Chúa Trời bày tỏ chính Ngài là Đấng vừa vững vàng vừa thành tín. Ngài phán: “Ta là Đức Giê-hô-va, ta không hề thay đổi, nên các ngươi là con cháu Gia-cốp không bị tiêu diệt”. Dân Ngài đã xa lánh từ lâu, nhưng Ngài vẫn chưa tiêu diệt họ vì tình yêu giao ước của Ngài không thay đổi. Đồng thời, Ngài coi trọng tội lỗi: Ngài phán xét những thầy tế lễ tham nhũng, sự không chung thủy trong hôn nhân, sự thờ phượng trống rỗng, sự bất công và giữ lại phần mười. Ngài lắng nghe những người kính sợ Ngài và viết một cuốn sách để tưởng nhớ. Ngài kiên định trong lòng nhân từ và kiên định trong công lý, không hề lơ là.

Các tín hữu ngày nay có thể áp dụng sứ điệp của đoạn văn này như thế nào?

Đoạn văn này mời gọi sự tự kiểm tra trung thực. Nó hỏi liệu sự thờ phượng của chúng ta có nửa vời hay không, liệu chúng ta có coi việc phục vụ Chúa là một sự mệt mỏi hay không, hay chúng ta dâng cho Ngài những gì còn sót lại về thời gian, sức lực hoặc tiền bạc. Nó thúc ép chúng ta phải tôn trọng lời thề hôn nhân và đối xử chung thủy với vợ chồng. Nó kêu gọi chúng ta dâng cho Chúa những gì thuộc về Ngài, tin cậy Ngài cung cấp, và đừng nói như thể việc phục vụ Ngài là vô nghĩa. Nó cũng khuyến khích những người kính sợ Chúa nhưng cảm thấy bị bỏ qua, nhắc nhở họ rằng Ngài lắng nghe, viết tên họ và một ngày nào đó sẽ chỉ rõ sự khác biệt giữa những người phục vụ Ngài và những người không phục vụ Ngài.

Mal.1.1

Ma-la-chi 1:1

VIE

Gánh nặng lời Ðức Giê-hô-va cho Y-sơ-ra-ên bởi Ma-la-chi.

The LORD’s Love for Israel

Tham chiếu chéo

Không có tham chiếu chéo cho câu này.