"Thế giới sắp tới" không được đặt dưới quyền của các thiên thần là gì?

Trong đoạn văn này, “thế giới sắp đến” là trật tự mới mà Đức Chúa Trời mang đến qua Con Ngài. Đó là thời đại của phúc âm, khi Đức Chúa Trời cai trị dân Ngài qua Chúa Giê-su chứ không phải qua các thiên sứ. Theo giao ước cũ, các thiên thần thường liên quan đến cách ban hành luật pháp và cách truyền tải thông điệp của Đức Chúa Trời. Ở đây chúng ta được biết rằng thế giới mới này, nơi Đức Chúa Trời đang tập hợp và lãnh đạo hội thánh của Ngài, chỉ được đặt dưới quyền của Chúa Giê-su mà thôi. Ngài là Đấng cai trị, bảo vệ và hoàn thiện dân Ngài trong công tác sáng tạo mới này.

Việc Chúa Giêsu được tạo dựng thấp hơn các thiên thần một chút có nghĩa là gì?

Khi nói Chúa Giêsu được tạo dựng thấp hơn các thiên thần một chút, nó nói về việc Ngài thực sự trở thành con người. Con Đời Đời đã mang lấy thân phận yếu đuối, phải chết của chúng ta, bằng thịt và máu, đói khát, mệt mỏi, đau đớn và có thể chết. Ngài bước xuống từ vinh quang hữu hình và thay thế một tôi tớ để Ngài có thể chịu đau khổ và nếm trải cái chết. Sự hạ thấp này không phải vì Ngài đã mất đi thần tính mà vì Ngài đã bổ sung thêm nhân tính thực sự. Đó chỉ là tạm thời và có mục đích, dẫn đến việc Ngài được đội mão triều thiên vinh quang và danh dự sau sự đau khổ của Ngài.

Tại sao Chúa Giêsu phải chịu đau khổ và được hoàn thiện qua những đau khổ?

Đoạn văn nói rằng việc “trở thành” Đức Chúa Trời, hay là phù hợp, để làm cho người chỉ huy sự cứu rỗi trở nên hoàn thiện qua những đau khổ. Điều này không có nghĩa là Chúa Giêsu tội lỗi hay thiếu sót. Điều đó có nghĩa là Ngài đã được hoàn toàn đảm nhận vai trò Cứu Chúa qua những khó khăn và nỗi đau thực sự của con người. Bằng sự đau khổ, Ngài đã đi theo con đường giống như những người Ngài đến để cứu, để Ngài có thể thực sự dẫn “nhiều con đến vinh quang”. Những đau khổ của Ngài là một phần công việc của Ngài với tư cách là Vị Tiên Tri, Vua và Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm. Chúng cho thấy rằng con đường dẫn đến vinh quang cho Ngài và cho chúng ta phải trải qua khó khăn chứ không phải đi vòng quanh.

Người thánh hóa và những người được thánh hóa đều là một có nghĩa là gì?

Đấng thánh hóa là Chúa Giêsu, và những người được thánh hóa là những tín hữu được biệt riêng cho Thiên Chúa. “Tất cả là một” có nghĩa là họ có chung bản chất con người. Chúa Con không ở xa chúng ta. Ngài đã trở thành con người để thực sự có thể là Anh của chúng ta. Bằng bản chất chung này và bằng đức tin kết hợp chúng ta với Ngài, Ngài làm cho chúng ta nên thánh, tách chúng ta ra khỏi thế gian, thanh tẩy chúng ta khỏi tội lỗi và dâng chúng ta cho Thiên Chúa. Vì sự kết hợp thực sự này, Ngài không xấu hổ khi gọi chúng ta là anh chị em, và Ngài vui vẻ coi chúng ta là gia đình của Ngài.

Chúa Giêsu đã tiêu diệt kẻ cầm quyền sự chết là ma quỷ như thế nào?

Ma quỷ được cho là có quyền lực của cái chết vì nó đã dẫn dắt loài người vào tội lỗi, và tội lỗi mang đến cái chết. Anh ta cũng khiến mọi người sợ hãi bằng cách buộc tội và cám dỗ họ. Chúa Giêsu đã chia sẻ thịt và máu của chúng ta để qua cái chết của chính Ngài, Ngài có thể lật đổ quyền lực này. Bằng cách chết mà không phạm tội và sống lại, Ngài đã phá vỡ quyền lực của ma quỷ đối với những người thuộc về Ngài. Ma quỷ không bị tiêu diệt theo nghĩa không còn tồn tại nữa, nhưng quyền lực cai trị của hắn thông qua cái chết đã bị phá vỡ. Ông không còn giữ con cái Chúa trong nỗi sợ hãi vô vọng về sự phán xét nữa.

Việc Chúa Giêsu giải thoát con người khỏi nỗi sợ chết có nghĩa là gì?

Đoạn văn mô tả những người vì sợ chết nên đã sống trong cảnh nô lệ suốt đời. Cái chết, khi đi kèm với cơn thịnh nộ của Chúa và tội lỗi của chúng ta, thật đáng sợ. Chúa Giêsu giải thoát dân Ngài bằng cách gánh lấy tội lỗi của họ trên chính Ngài và làm hòa cho họ. Khi Ngài phán xét thay cho họ, cái chết không còn là cánh cửa dẫn đến hình phạt mà là cánh cửa để được ở bên Ngài. Điều này không có nghĩa là những người tin Chúa không bao giờ cảm thấy lo lắng, nhưng vết thương sâu nhất sẽ được loại bỏ. Họ có thể đối mặt với cái chết khi biết rằng họ được tha thứ, được yêu thương và sẽ được đưa vào vinh quang cùng với Anh Em và Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của họ.

Tại sao đoạn văn nói rằng Chúa Giêsu mang lấy dòng dõi của Áp-ra-ham chứ không phải mang bản chất thiên thần?

Người viết nhấn mạnh rằng Chúa Giêsu đã thực sự trở thành con người chứ không phải một thiên thần. Ngài đến không phải để cứu thiên thần mà cứu con người. Bằng cách mang theo dòng dõi của Áp-ra-ham, Ngài bước vào gia đình nhân loại mà Đức Chúa Trời đã hứa ban phước. Ngài chia sẻ bản chất của chúng ta một cách trọn vẹn, không chỉ về thể xác mà cả những phẩm chất bình thường của đời sống con người, ngoại trừ tội lỗi. Điều này là cần thiết để Ngài có thể đứng vào vị trí của chúng ta, gánh lấy tội lỗi của chúng ta và làm người đại diện cho chúng ta. Là dòng dõi đã được hứa, Ngài thực hiện những lời hứa của Đức Chúa Trời và ban phước cho gia đình thiêng liêng của Áp-ra-ham.

Trong đoạn văn này, Chúa Giêsu là vị thượng tế nhân từ và trung thành như thế nào?

Chúa Giêsu được gọi là nhân hậu và trung tín vì Ngài biết điểm yếu của chúng ta từ bên trong. Ngài đã được nên giống anh em Ngài trong mọi sự, ngoại trừ tội lỗi. Anh ta đã cảm thấy đói, mệt mỏi, đau đớn, cô đơn và bị cám dỗ thực sự. Vì đã chịu cám dỗ nên Ngài động lòng thương xót khi chúng ta đấu tranh và không lạnh lùng bỏ đi. Ngài trung thành vì Ngài thực hiện công việc linh mục của mình một cách trọn vẹn và chân thực. Ông thực hiện sự hòa giải cho tội lỗi của mọi người và luôn quan tâm đến họ trước mặt Chúa. Chúng ta có thể tin cậy cả lòng thương xót lẫn sự đáng tin cậy của Ngài.

Đoạn văn này dạy gì về việc Chúa Giêsu gọi những người tin Chúa là anh em và con cái của Ngài?

Đoạn văn trích dẫn một số câu Kinh Thánh mà người nói nói về “anh em tôi” và “những đứa con mà Chúa đã ban cho tôi”. Những lời này được áp dụng cho Chúa Giêsu. Chúng cho thấy rằng Ngài vui lòng coi những người tin Chúa là gia đình của Ngài. Anh ấy không xấu hổ về họ, mặc dù họ yếu đuối và từng là nô lệ của sự sợ hãi. Bằng cách thánh hóa họ, Ngài đưa họ vào nhà của Đức Chúa Trời. Ngài đứng giữa đám đông và cùng họ ca ngợi Thiên Chúa. Khi Ngài nói: “Này ta và các con cái mà Đức Chúa Trời đã ban cho ta”, điều đó tượng trưng cho việc Ngài giới thiệu dân của Ngài với Đức Chúa Cha như dân của Ngài.

Đoạn văn này có thể khích lệ những tín hữu đang đau khổ hoặc sợ chết như thế nào?

Đoạn văn này cho thấy Chúa Giêsu biết đau khổ từ bên trong. Anh ấy không ở xa mà bước vào hoàn cảnh của chúng tôi với tất cả nỗi đau. Ngài đã chịu đau khổ, bị cám dỗ và đã chết, nhưng bây giờ Ngài đã đội mão triều thiên vinh hiển và tôn trọng. Vì Ngài đã đi trên con đường này nên Ngài có thể giúp đỡ những ai đang bị cám dỗ và gặp khó khăn. Ngài đã phá vỡ quyền lực của ma quỷ bằng cái chết và lấy đi phần kết án của cái chết cho dân Ngài. Vì vậy, khi các tín đồ đau khổ hoặc lo sợ về tương lai, họ có thể nhớ rằng họ có một Người Anh, Người Chỉ Huy và Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đã đi trước họ và đồng hành với họ.

Heb.2.5

Hê-bơ-rơ 2:5

VIE

Vả, thế gian hầu đến mà chúng ta nói đó, Ðức Chúa Trời chẳng từng khiến nó phục dưới quyền các thiên sứ.

Jesus like His Brothers

Earth Subject to Man

5 Vả, thế gian hầu đến mà chúng ta nói đó, Ðức Chúa Trời chẳng từng khiến nó phục dưới quyền các thiên sứ.

Nhưng có kẻ đã làm chứng rằng: Loài người là gì mà Chúa nhớ đến? Con người là ai, mà Chúa săn sóc đến?

Chúa đã đặt Người ở dưới thiên sứ một chút; Cho Người đội mão triều vinh hiển tôn trọng;

Và đặt mọi vật dưới chơn người. Ðức Chúa Trời đã khiến mọi vật phục Ðức Chúa Jêsus như vậy; thì chẳng để cho một vật nào chẳng phục Ngài; song hiện nay chúng ta chưa thấy mọi vật phục Ngài.

Jesus Briefly Humbled

Nhưng Ðức Chúa Jêsus nầy, mà đã ở dưới các thiên sứ một chút, chúng ta thấy Ngài, vì sự chết Ngài đã chịu được đội mão triều vinh hiển tôn trọng. Ấy vậy, bởi ân điển của Ðức Chúa Trời, Ðức Chúa Jêsus đã vì mọi người nếm sự chết.

Thật, Ðấng mà muôn vật hướng về Ngài và bởi Ngài, vì muốn đem nhiều con đến sự vinh hiển, thì đã khiến Ðấng làm cội rễ sự cứu rỗi của những con ấy, nhờ sự đau đớn mà nên trọn lành, là phải lắm.

Vì Ðấng làm nên thánh và kẻ được nên thánh, đều bởi một Cha mà ra. Cho nên Ngài không thẹn mà gọi những kẻ đó là anh em,

khi Ngài có phán: Tôi sẽ truyền danh Chúa cho anh em tôi; Và ngợi khen Chúa ở giữa hội.

Ngài lại phán: Ta sẽ phó thác ta cho Chúa. Lại phán: Ta đây, ta với các con cái mà Ðức Chúa Trời đã ban cho ta.

Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Ðức Chúa Jêsus cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ,

lại cho giải thoát mọi người vì sợ sự chết, bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời.

Vì quả thật không phải Ngài đến vùa giúp các thiên sứ, bèn là vùa giúp dòng dõi của Áp-ra-ham.

Nhơn đó, Ngài phải chịu làm giống như anh em mình trong mọi sự, hầu cho đối với Ðức Chúa Trời, trở nên thầy tế lễ thượng phẩm, hay thương xót và trung tín, đặng đền tội cho chúng dân.

Vả, vì chính mình Ngài chịu khổ trong khi bị cám dỗ, nên có thể cứu những kẻ bị cám dỗ vậy.

Tham chiếu chéo

Không có tham chiếu chéo cho câu này.