Tại sao Chúa chấp nhận lễ vật của Abel mà không phải của Cain?

Cả hai anh em đều mang lễ vật đến cho Đức Chúa Trời, nhưng Đức Chúa Trời hài lòng với A-bên và lễ vật của ông chứ không phải Ca-in và lễ vật của ông. Đoạn văn và bối cảnh của nó cho thấy vấn đề nằm ở tấm lòng chứ không chỉ là món quà. Abel mang theo con chiên đầu tiên và tốt nhất trong đức tin, tin cậy Chúa và thừa nhận nhu cầu của mình. Ca-in đã mang lại một số hoa quả từ đồng ruộng, nhưng không có lòng sùng kính hay sự tin cậy thật sự. Câu trả lời của Thiên Chúa cho thấy rằng trước tiên Ngài chấp nhận con người, sau đó là món quà. Sự thờ phượng bề ngoài mà không có tấm lòng khiêm nhường và tin tưởng sẽ không làm hài lòng người ấy.

“Tội lỗi nằm ngoài cửa” có ý nghĩa gì trong lời cảnh báo của Chúa dành cho Ca-in?

Khi Chúa nói với Cain rằng nếu anh ta không làm tốt, “tội lỗi đang rình rập trước cửa”, nó hình dung tội lỗi giống như một con vật đang thu mình chuẩn bị lao tới. Cain tức giận và ghen tị vì lễ vật của mình không được chấp nhận. Đức Chúa Trời cảnh báo ông rằng nếu ông tiếp tục nuôi dưỡng cơn giận thay vì quay về với Đức Chúa Trời thì tội lỗi đang chực chờ để thống trị ông. Đồng thời, Chúa nói với anh rằng anh có thể và nên cai trị nó. Điều này cho thấy dục vọng tội lỗi đè nặng lên chúng ta, nhưng chúng ta được mời gọi chống lại nó, không nhượng bộ.

Câu hỏi của Cain “Tôi có phải là người giữ anh tôi không?” thể hiện tấm lòng của mình?

Sau khi Cain giết Abel, Chúa hỏi: “Abel, anh trai con ở đâu?” Cain nói dối và nói, “Tôi không biết,” rồi nói thêm, “Tôi có phải là người giữ anh trai tôi không?” Câu trả lời này cho thấy sự cứng rắn và nổi loạn. Anh ta vừa sát hại anh trai mình, nhưng anh ta lại nói như thể anh ta không có nghĩa vụ chăm sóc anh ta và không kính sợ Chúa. Thay vì thú nhận và tìm kiếm sự thương xót, anh ta phủ nhận, né tránh và thậm chí còn nói lại với Chúa. Câu chuyện sử dụng lời lẽ của ông để dạy rằng chúng ta thực sự phải chịu trách nhiệm về cách chúng ta đối xử với người khác và việc che giấu tội lỗi chỉ khiến mọi việc trở nên tồi tệ hơn.

Dấu hiệu của Cain là gì và tại sao Chúa lại ban cho nó?

Sau khi Chúa phán xét Cain và biến anh ta thành kẻ lang thang, Cain lo sợ rằng bất cứ ai tìm thấy anh ta sẽ giết anh ta. Chúa trả lời rằng bất cứ ai giết Cain sẽ bị trừng phạt gấp bảy lần, và sau đó đánh dấu Cain để không ai tìm thấy anh ta mà giết anh ta. Văn bản không giải thích nhãn hiệu trông như thế nào. Vấn đề là Chúa vừa trừng phạt Cain vừa bảo vệ anh khỏi bị giết để trả thù. Điều này cho thấy Đức Chúa Trời kiềm chế bạo lực hơn nữa, ngay cả khi đối xử với một người có tội.

Lê-méc là ai và tại sao anh ta lại nói với vợ mình về việc giết một người đàn ông?

Lamech là hậu duệ sau này của Cain. Ông là người đàn ông đầu tiên trong Kinh thánh được cho là lấy hai vợ, điều này cho thấy ông đã rời xa khuôn mẫu một nam một nữ của Chúa. Anh ta nói với Adah và Zillah rằng anh ta đã giết một người đàn ông và một thanh niên vì đã làm anh ta bị thương và bị thương, và anh ta tuyên bố rằng nếu Cain được báo thù gấp bảy lần, thì anh ta sẽ được báo thù gấp bảy mươi bảy lần. Lời nói của anh thể hiện sự kiêu hãnh và tinh thần báo thù. Theo dòng dõi của Cain, kỹ năng của con người ngày càng phát triển, nhưng bạo lực cũng tăng lên khi tội lỗi không được kiểm soát.

Việc người ta bắt đầu kêu cầu danh Chúa vào thời Ê Nót có nghĩa là gì?

Ở cuối chương, Adam và Eva có một đứa con trai khác là Seth và Seth có một đứa con trai tên là Enos. Sau đó, người ta nói rằng mọi người bắt đầu kêu cầu danh Chúa. Điều này có thể có nghĩa là việc thờ phượng công khai và cầu nguyện công khai với Chúa đã trở nên phổ biến hơn trong dòng họ đó. Trong khi dòng dõi của Cain được đánh dấu bằng việc xây dựng các thành phố, âm nhạc và công việc kim loại xen lẫn với tội lỗi ngày càng gia tăng thì dòng dõi của Seth được đánh dấu bằng việc quay về với Chúa. Nó cho thấy rằng, ngay cả khi tội lỗi lan tràn, Thiên Chúa vẫn gìn giữ những người tìm kiếm Ngài.

Câu chuyện Cain và Abel cảnh báo thế nào về sự ghen tị và giận dữ?

Cain trở nên rất tức giận khi Chúa chấp nhận lễ vật của Abel chứ không phải của ông. Thay vì nhìn vào tấm lòng của chính mình và thay đổi cách sống của mình, anh ta tập trung vào anh trai mình và để cho sự tức giận của mình trở thành hận thù. Chúa ân cần cảnh báo anh ta, nhưng Cain không chịu nghe và cuối cùng giết chết Abel trên cánh đồng. Điều này cho thấy sự ghen tị nếu không được kiểm soát có thể dẫn đến những hành động khủng khiếp như thế nào. Đoạn văn kêu gọi chúng ta hãy sớm xử lý tấm lòng của mình, lắng nghe khi Chúa sửa dạy chúng ta và yêu thương hơn là ghét những người làm tốt.

Đoạn văn này dạy gì về sự công bằng và lòng thương xót của Thiên Chúa?

Câu hỏi của Chúa dành cho Cain: “Tại sao ngươi giận?” và "Bạn đã làm gì?" chứng tỏ rằng Ngài nhìn thấy sự thật và kêu gọi tội nhân đối mặt với nó. Anh ta phán xét Cain về tội giết người, nguyền rủa công việc của anh ta trên mặt đất và đuổi anh ta đi như một kẻ lang thang. Đây là công lý thực sự. Tuy nhiên, Chúa cũng nói chuyện với Cain trước vụ giết người, mời anh làm điều tốt và cảnh báo anh về tội lỗi. Sau vụ giết người, Chúa bảo vệ Cain khỏi bị giết. Đoạn văn dạy rằng Đức Chúa Trời là công bình và không bỏ qua tội lỗi, nhưng Ngài cũng kiên nhẫn và ngăn chặn những tổn hại lớn hơn.

Làm thế nào đoạn văn về Cain, Abel và Seth có thể áp dụng vào cuộc sống của tôi ngày nay?

Chương này nói lên tấm lòng. Nó hỏi chúng ta đến với Chúa bằng đức tin thật hay chỉ bằng hành động bề ngoài, như Cain. Nó cảnh báo chúng ta phải nhanh chóng đối phó với sự tức giận và ghen tị trước khi chúng lớn lên. Nó nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta là người gìn giữ anh em mình và Thiên Chúa nghe thấy tiếng kêu của những người bị tổn thương. Nó cũng mang lại hy vọng, cho thấy rằng ngay cả trong một thế giới sa ngã, Chúa vẫn đặt ra một dòng mới, giống như Seth và Enos, nơi mọi người bắt đầu gọi tên Ngài. Bạn được mời gọi đến với Chúa một cách thành thật và tìm kiếm Ngài bằng tấm lòng chân thật.

Gen.4.1

Sáng-thế Ký 4:1

VIE

A-đam ăn ở với Ê-va, là vợ mình; người thọ thai sanh Ca-in và nói rằng: Nhờ Ðức Giê-hô-va giúp đỡ, tôi mới sanh được một người.

Cain and Abel

1 A-đam ăn ở với Ê-va, là vợ mình; người thọ thai sanh Ca-in và nói rằng: Nhờ Ðức Giê-hô-va giúp đỡ, tôi mới sanh được một người.

2 Ê-va lại sanh em Ca-in, là A-bên; A-bên làm nghề chăn chiên, còn Ca-in thì nghề làm ruộng.

The First Murder

3 Vả, cách ít lâu, Ca-in dùng thổ sản làm của lễ dâng cho Ðức Giê-hô-va.

4 A-bên cũng dâng chiên đầu lòng trong bầy mình cùng mỡ nó. Ðức Giê-hô-va đoái xem A-bên và nhận lễ vật của người;

5 nhưng chẳng đoái đến Ca-in và cũng chẳng nhận lễ vật của người; cho nên Ca-in giận lắm mà gằm nét mặt.

6 Ðức Giê-hô-va phán hỏi Ca-in rằng: Cớ sao ngươi giận, và cớ sao nét mặt ngươi gằm xuống?

7 Nếu ngươi làm lành, há chẳng ngước mặt lên sao? Còn như chẳng làm lành, thì tội lỗi rình đợi trước cửa, thèm ngươi lắm; nhưng ngươi phải quản trị nó.

8 Ca-in thuật lại cùng A-bên là em mình. Vả, khi hai người đương ở ngoài đồng, thì Ca-in xông đến A-bên là em mình, và giết đi.

9 Ðức Giê-hô-va hỏi Ca-in rằng: A-bên, em ngươi, ở đâu? Thưa rằng: Tôi không biết; tôi là người giữ em tôi sao?

10 Ðức Giê-hô-va hỏi: Ngươi đã làm điều chi vậy? Tiếng của máu em ngươi từ dưới đất kêu thấu đến ta.

11 Bây giờ, ngươi sẽ bị đất rủa sả, là đất đã hả miệng chịu hút máu của em ngươi bởi chính tay ngươi làm đổ ra.

12 Khi ngươi trồng tỉa, đất chẳng sanh hoa lợi cho ngươi nữa; ngươi sẽ lưu lạc và trốn tránh, trên mặt đất.

13 Ca-in thưa cùng Ðức Giê-hô-va rằng: Sự hình phạt tôi nặng quá mang không nổi.

14 Nầy, ngày nay, Chúa đã đuổi tôi ra khỏi đất nầy, tôi sẽ lánh mặt Chúa, sẽ đi lưu lạc trốn tránh trên đất; rồi, xảy có ai gặp tôi, họ sẽ giết đi.

15 Ðức Giê-hô-va phán rằng: Bởi cớ ấy, nếu ai giết Ca-in, thì sẽ bị báo thù bảy lần. Ðức Giê-hô-va bèn đánh đấu trên mình Ca-in, hầu cho ai gặp Ca-in thì chẳng giết.

16 Ca-in bèn lui ra khỏi mặt Ðức Giê-hô-va, và ở tại xứ Nốt, về phía đông của Ê-đen.

The Descendants of Cain

17 Ðoạn, Ca-in ăn ở cùng vợ mình, nàng thọ thai và sanh được Hê-nóc; Ca-in xây một cái thành đặt tên là Hê-nóc, tùy theo tên con trai mình.

18 Rồi, Hê-nóc sanh Y-rát; Y-rát sanh Nê-hu-đa-ên; Nê-hu-đa-ên sanh Mê-tu-sa-ên; Mê-tu-sa-ên sanh Lê-méc.

19 Lê-méc cưới hai vợ; một người tên là A-đa, một người tên là Si-la.

20 A-đa sanh Gia-banh; Gia-banh là tổ phụ của các dân ở trại và nuôi bầy súc vật.

21 Em người là Giu-banh, tổ phụ của những kẻ đánh đờn và thổi sáo.

22 Còn Si-la cũng sanh Tu-banh-Ca-in là người rèn đủ thứ khí giới bén bằng đồng và bằng sắt. Em gái của Tu-banh-Ca-in là Na-a-ma.

23 Lê-méc bèn nói với hai vợ mình rằng: Hỡi A-đa và Si-la! hãy nghe tiếng ta; Nầy, vợ Lê-méc hãy lắng tai nghe lời ta: Ừ! Ta đã giết một người, vì làm thương ta, Và một người trẻ, vì đánh sưng bầm ta.

24 Nếu Ca-in được bảy lần báo thù, Lê-méc sẽ được bảy mươi bảy lần báo oán.

Seth and Enosh

25 A-đam còn ăn ở với vợ mình; người sanh được một con trai đặt tên là Sết; vì vợ rằng: Ðức Chúa Trời đã cho tôi một con trai khác thế cho A-bên mà đã bị Ca-in giết rồi.

26 Sết cũng sanh được một con trai, đặt tên là Ê-nót. Từ đây, người ta bắt đầu cầu khẩn danh Ðức Giê-hô-va.

Tham chiếu chéo

Không có tham chiếu chéo cho câu này.