“Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất” nghĩa là gì?

Dòng này cho chúng ta biết rằng trước khi bất cứ điều gì chúng ta thấy tồn tại thì Chúa đã tồn tại và Ngài là người đã tạo ra mọi thứ. “Trời và đất” là cách nói toàn bộ vũ trụ, cả cái ở trên và cái ở dưới. Không có gì là vĩnh cửu ngoại trừ chính Thiên Chúa. Thế giới không đến từ cơ hội mù quáng hay từ vật chất vĩnh cửu. Thiên Chúa đã tự do lựa chọn sáng tạo và mọi thứ tồn tại đều nhờ Ngài. Điều này định hình cách chúng ta nhìn thế giới và bản thân, thuộc về Chúa, Đấng đã tạo ra chúng ta.

Nói rằng trái đất “không có hình dạng và trống rỗng” có nghĩa là gì?

Những từ “vô hình và trống rỗng” mô tả trái đất lúc đầu là trống rỗng, không có hình dạng và bị bao phủ bởi nước sâu. Không có sự sống, không có trật tự và chưa có cấu trúc rõ ràng. Bóng tối bao trùm sâu thẳm này. Chúa đã tạo ra vật liệu cơ bản nhưng Ngài chưa sắp xếp nó. Điều này tạo tiền đề cho phần còn lại của đoạn văn, nơi Chúa từng bước mang lại ánh sáng, trật tự và trọn vẹn. Nó cũng cho thấy vẻ đẹp và trật tự mà chúng ta nhìn thấy trong sự sáng tạo không phải là ngẫu nhiên mà là kết quả từ công việc khôn ngoan của Chúa.

“Thánh Thần” di chuyển trên mặt nước là ai?

“Thánh Linh của Đức Chúa Trời” ở đây là Thánh Linh của chính Đức Chúa Trời, hoạt động cá nhân ngay từ khi bắt đầu công cuộc sáng tạo. Bức tranh như một chú chim bay lượn trên tổ, sẵn sàng sinh sôi. Trong khi trái đất vẫn còn tối tăm và chưa có hình dạng, Thánh Linh của Chúa đã hiện diện trên mặt nước, nắm giữ và chuẩn bị thế giới thô sơ đầu tiên này cho những gì Chúa sắp làm. Điều này cho thấy Thiên Chúa không xa rời sự sáng tạo của Ngài. Ngay từ đầu, Thánh Linh của Ngài đã ở gần, duy trì những gì Ngài đã tạo ra và sẵn sàng mang lại trật tự và cuộc sống ở nơi chỉ có sự trống rỗng.

Tại sao Đức Chúa Trời tạo ra ánh sáng trước mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao?

Đoạn văn cho thấy ánh sáng xuất hiện đơn giản bằng lời Chúa, trước khi Ngài tạo ra mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao vào ngày thứ tư. Điều này dạy rằng ánh sáng và ban ngày trước hết không phụ thuộc vào những ánh sáng được tạo ra đó, mà phụ thuộc vào chính Thiên Chúa. Anh ấy có thể cho ánh sáng mà không cần họ. Sau đó, ông chỉ định mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao làm ánh sáng thường xuyên để đánh dấu ngày, mùa và năm. Lệnh này ngăn cản chúng ta coi những thiên thể này như những vị thần. Họ chỉ là những đầy tớ và công cụ trong tay Đấng Tạo Hóa đích thực.

Việc con người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa có nghĩa là gì?

Được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa có nghĩa là con người được tách biệt khỏi các tạo vật khác. Con người được tạo ra để phản ánh một số đặc tính của Đức Chúa Trời, chẳng hạn như lý trí, ý thức đạo đức, khả năng nhận biết và liên hệ với Ngài. Đoạn văn liên kết hình ảnh này với việc cai trị cá, chim và động vật, vì vậy một phần của hình ảnh là lời kêu gọi cai trị khôn ngoan dưới quyền Chúa. Điều đó không có nghĩa là chúng ta là thần thánh, nhưng chúng ta được tạo dựng ngay thẳng, với phẩm giá và trách nhiệm đặc biệt trong công cuộc sáng tạo mà các tạo vật khác không có được.

“Quyền thống trị” của con người trên trái đất và các sinh vật là gì?

Khi Đức Chúa Trời ban cho con người quyền thống trị cá, chim, gia súc và khắp trái đất, Ngài đang đặt họ làm người quản lý phần còn lại của tạo vật. Đây không phải là giấy phép cho sự lạm dụng bất cẩn, mà là sự tin tưởng để quản lý và chăm sóc thế giới mà anh ấy đã tạo ra. Con người phải chinh phục trái đất theo nghĩa là đưa tiềm năng của nó vào trật tự và sinh hoa trái, sử dụng thực vật và động vật một cách đúng đắn. Vì Đức Chúa Trời coi sự sáng tạo của Ngài là tốt đẹp nên sự cai trị của chúng ta phải phù hợp với sự tốt lành của Ngài, tìm kiếm cả nhu cầu của chúng ta và sự hạnh phúc của những gì Ngài đã tạo ra.

Tại sao Đức Chúa Trời liên tục nói rằng sự sáng tạo là “tốt” và sau đó là “rất tốt”?

Mỗi khi Chúa hoàn thành một giai đoạn công tác của mình, Ngài nhìn vào những gì mình đã làm và gọi nó là tốt. Điều này có nghĩa là nó phù hợp với kế hoạch khôn ngoan của anh ấy và phù hợp với mục đích của anh ấy. Không có điều gì Đức Chúa Trời tạo ra trong thời đại này tự nó là xấu xa hay có khiếm khuyết. Khi hoàn tất sáu ngày, anh ấy cùng nhau nhìn lại tổng thể và gọi là rất tốt. Ánh sáng, bầu trời, đất đai, thực vật, ngôi sao, động vật và con người đều thuộc về vị trí của chúng và làm việc cùng nhau. Điều này dạy rằng thế giới nguyên thủy đến từ lòng tốt của Chúa, không phải từ xung đột và đầy sự hài hòa.

Câu chuyện sáng tạo này cho thấy quyền năng và đặc tính của Đức Chúa Trời như thế nào?

Đoạn văn cho thấy quyền năng của Thiên Chúa ở chỗ Ngài tạo ra chỉ bằng lời nói. Anh ta không đấu tranh hoặc sử dụng các công cụ. Ông ấy nói, “Hãy có,” và nó là như vậy. Lời của Ngài đủ để biến những điều từ hư vô thành hiện hữu trọn vẹn. Chúng ta cũng thấy trí tuệ của Ngài trong trật tự rõ ràng của thời đại, chuyển từ sự trống rỗng vô hình dạng sang một thế giới có trật tự, tràn đầy. Lòng tốt của Ngài thể hiện qua việc Ngài thường xuyên gọi mọi thứ là tốt lành và trong việc ban phước lành cho các sinh vật và con người, ban cho họ sự sống, thức ăn và những công việc có kết quả. Sự sáng tạo bày tỏ một Đức Chúa Trời đầy quyền năng, khôn ngoan và nhân từ.

Đoạn văn này nói gì về mục đích cuộc sống của con người ngày nay?

Đoạn văn này cho thấy con người không phải là những tai nạn. Họ được tạo ra có mục đích, theo hình ảnh của Chúa, được Ngài ban phước và giao việc để làm. Cuộc sống của chúng ta nhằm phản ánh bản tính của Đức Chúa Trời, chăm sóc công trình sáng tạo của Ngài và sống dưới sự cai trị của Ngài. Điều đó có nghĩa là chúng ta nên đối xử tôn trọng với người khác, vì mỗi người đều mang hình ảnh đó và chúng ta nên sử dụng tài nguyên của thế giới một cách cẩn thận chứ không phải tham lam. Nó cũng mời gọi chúng ta lắng nghe lời Chúa, bởi vì chính Thiên Chúa, Đấng đã tạo dựng nên loài vật, vẫn lên tiếng và có quyền hướng dẫn cuộc sống của chúng ta.

Gen.1.1

Sáng-thế Ký 1:1

VIE

Ban đầu Ðức Chúa Trời dựng nên trời đất.

The Creation

Heaven and Earth

1 Ban đầu Ðức Chúa Trời dựng nên trời đất.

2 Vả, đất là vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt vực; Thần Ðức Chúa Trời vận hành trên mặt nước.

The First Day—Light

3 Ðức Chúa Trời phán rằng: Phải có sự sáng; thì có sự sáng.

4 Ðức Chúa Trời thấy sự sáng là tốt lành, bèn phân sáng ra cùng tối.

5 Ðức Chúa Trời đặt tên sự sáng là ngày; sự tối là đêm. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ nhứt.

The Second Day—Heaven

6 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có một khoảng không ở giữa nước đặng phân rẽ nước cách với nước.

7 Ngài làm nên khoảng không, phân rẽ nước ở dưới khoảng không cách với nước ở trên khoảng không; thì có như vậy.

8 Ðức Chúa Trời đặt tên khoảng không là trời. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ nhì.

The Third Day—Earth, Seas and Plants

9 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Những nước ở dưới trời phải tụ lại một nơi, và phải có chỗ khô cạn bày ra; thì có như vậy.

10 Ðức Chúa Trời đặt tên chỗ khô cạn là đất, còn nơi nước tụ lại là biển. Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành.

11 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Ðất phải sanh cây cỏ; cỏ kết hột giống, cây trái kết quả, tùy theo loại mà có hột giống trong mình trên đất; thì có như vậy.

12 Ðất sanh cây cỏ: cỏ kết hột tùy theo loại, cây kết quả có hột trong mình, tùy theo loại. Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành.

13 Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ ba.

The Fourth Day—Sun, Moon, and Stars

14 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có các vì sáng trong khoảng không trên trời, đặng phân ra ngày với đêm, và dùng làm dấu để định thì tiết, ngày và năm;

15 lại dùng làm vì sáng trong khoảng không trên trời để soi xuống đất; thì có như vậy.

16 Ðức Chúa Trời làm nên hai vì sáng lớn; vì lớn hơn để cai trị ban ngày, vì nhỏ hơn để cai trị ban đêm; Ngài cũng làm các ngôi sao.

17 Ðức Chúa Trời đặt các vì đó trong khoảng không trên trời, đặng soi sáng đất,

18 đặng cai trị ban ngày và ban đêm, đặng phân ra sự sáng với sự tối. Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành.

19 Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ tư.

The Fifth Day—Fish and Birds

20 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Nước phải sanh các vật sống cho nhiều, và các loài chim phải bay trên mặt đất trong khoảng không trên trời.

21 Ðức Chúa Trời dựng nên các loài cá lớn, các vật sống hay động nhờ nước mà sanh nhiều ra, tùy theo loại, và các loài chim hay bay, tùy theo loại. Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành.

22 Ðức Chúa Trời ban phước cho các loài đó mà phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy dưới biển; còn các loài chim hãy sanh sản trên đất cho nhiều.

23 Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ năm.

The Sixth Day—Land Animals and Mankind

24 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Ðất phải sanh các vật sống tùy theo loại, tức súc vật, côn trùng, và thú rừng, đều tùy theo loại; thì có như vậy.

25 Ðức Chúa Trời làm nên các loài thú rừng tùy theo loại, súc vật tùy theo loại, và các côn trùng trên đất tùy theo loại, Ðức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành.

26 Ðức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất.

27 Ðức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Ðức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ.

28 Ðức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất.

29 Ðức Chúa Trời lại phán rằng: Nầy, ta sẽ ban cho các ngươi mọi thứ cỏ kết hột mọc khắp mặt đất, và các loài cây sanh quả có hột giống; ấy sẽ là đồ ăn cho các ngươi.

30 Còn các loài thú ngoài đồng, các loài chim trên trời, và các động vật khác trên mặt đất, phàm giống nào có sự sống thì ta ban cho mọi thứ cỏ xanh đặng dùng làm đồ ăn; thì có như vậy.

31 Ðức Chúa Trời thấy các việc Ngài đã làm thật rất tốt lành. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ sáu.

Tham chiếu chéo

Không có tham chiếu chéo cho câu này.