آدم اور حوا کے بارے میں اس حوالے کا بنیادی پیغام کیا ہے؟

یہ حوالہ بتاتا ہے کہ گناہ انسانی زندگی میں پہلی بار کیسے داخل ہوا۔ سانپ، شیطان کی طرف سے استعمال کیا جاتا ہے، سوال کرتا ہے اور خدا کے حکم کو موڑ دیتا ہے، اور حوا منع شدہ پھل کو سنتا ہے اور کھاتا ہے. آدم بھی اس کے ساتھ شامل ہو کر کھاتا ہے۔ ان کی آنکھیں کھل جاتی ہیں، وہ شرم محسوس کرتے ہیں، اپنے آپ کو ڈھانپنے کی کوشش کرتے ہیں، اور خدا سے چھپ جاتے ہیں۔ خُدا اُن کے گناہ کو کھلے عام لانے کے لیے سوالات پوچھتا ہے، پھر سانپ، عورت اور مرد کو حقیقی لیکن ناپے گئے سزائیں دیتا ہے۔ کام، بچے کی پیدائش، اور موت درد کی طرف سے نشان زد ہو جاتے ہیں. اسی وقت، خدا عورت کی اولاد کے ذریعے مستقبل کی امید کا اشارہ کرتا ہے۔

سانپ کون ہے اور اسے کسی بھی جانور سے زیادہ لطیف کیوں کہا جاتا ہے؟

سانپ ایک حقیقی مخلوق ہے لیکن یہاں اسے شیطان کے آلہ کار کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے۔ اسی لیے اسے میدان کے کسی بھی جانور سے زیادہ لطیف کہا جاتا ہے۔ شیطان جو ایک چالاک، عقلمند جانور تھا اسے لے لیتا ہے اور اس خوبی کو دھوکے کے آلے میں بدل دیتا ہے۔ وہ سانپ کے ذریعے خدا کی باتوں پر سوال کرنے اور حوا کے ذہن میں شک پیدا کرنے کے لیے بولتا ہے۔ بعد میں حوالہ سانپ اور عورت کے درمیان گہری دشمنی کی بات کرتا ہے، جانور سے آگے روحانی دشمن کی طرف اشارہ کرتا ہے جو خدا اور خدا کے لوگوں کے خلاف کام کرتا ہے۔

اس کا کیا مطلب ہے کہ عورت کی نسل سانپ کے سر کو کچل دے گی؟

جب خُدا کہتا ہے کہ وہ سانپ اور عورت کے درمیان دشمنی ڈالے گا، اور اُس کی نسل اور اُس کی نسل کے درمیان، وہ ایک طویل کشمکش کی بات کر رہا ہے۔ سانپ عورت کے بیج کی ایڑی کو مارے گا، حقیقی درد کا باعث بنے گا۔ لیکن عورت کا بیج سانپ کے سر کو کچل دے گا، یا کچل دے گا، جو حتمی، گہری شکست کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ بہت سے قارئین یہاں پہلا اشارہ دیکھتے ہیں کہ خدا ایک دن ایک عورت سے پیدا ہونے والے شخص کو بھیجے گا جو گناہ، موت اور شیطان کی طاقت کو ختم کردے گا، حالانکہ وہ خود اس عمل میں مبتلا ہوگا۔

آدم اور حوا نے گناہ کرنے کے بعد کیوں ننگا محسوس کیا اور خدا سے چھپے ہوئے؟

گناہ کرنے سے پہلے، آدم اور حوا ننگے تھے اور شرمندہ نہیں تھے۔ پھل کھانے کے بعد دردناک انداز میں ان کی آنکھ کھل گئی۔ وہ اپنے قصور اور کمزوری سے واقف ہو گئے اور انجیر کے پتوں سے اپنے آپ کو ڈھانپنے کی کوشش کی۔ جب اُنہوں نے باغ میں خُدا کو سنا تو ڈر گئے اور درختوں کے درمیان چھپ گئے۔ برہنگی کا ان کا نیا احساس صرف ان کے جسموں کے بارے میں نہیں تھا، بلکہ ایک مقدس خدا کے سامنے نافرمان کے طور پر بے نقاب ہونے کے بارے میں تھا۔ چھپانا اور الزام لگانا یہ ظاہر کرتا ہے کہ گناہ کس طرح دل کو گھما دیتا ہے، لوگوں کو خدا پر بھروسہ کرنے کی بجائے خوف پیدا کرتا ہے۔

خدا نے سانپ، عورت اور مرد کو کیا سزائیں دی؟

خدا نے سانپ پر تمام جانوروں سے بڑھ کر لعنت کی، اسے پیٹ کے بل کھایا اور اس کے اور عورت اور ان کی اولاد کے درمیان دائمی دشمنی قائم کی۔ عورت سے، خدا نے کہا کہ حمل اور ولادت میں اس کی تکلیف بہت بڑھ جائے گی، اور اس کی خواہش اس کے شوہر کی طرف ہو گی، اور وہ اس پر حکومت کرے گا۔ آدم کے لیے، خدا نے کہا کہ زمین ان کی نافرمانی کی وجہ سے ملعون تھی۔ کام سخت ہو جائے گا، کانٹوں اور جھنڈوں سے بھرا ہو گا، اور وہ اپنے چہرے کے پسینے سے کھاتا رہے گا جب تک کہ وہ موت کے منہ میں واپس نہ جائے۔

اللہ تعالیٰ نے آدم اور حوا کے لیے کھالوں کی چادریں کیوں بنا کر باغ سے باہر بھیج دیں؟

آدم اور حوا نے اپنے آپ کو انجیر کے پتوں سے ڈھانپنے کی کوشش کی، لیکن یہ کافی نہیں تھا۔ خدا نے خود کھالوں کے کوٹ بنائے اور انہیں پہنایا، جس سے ان کی شرمندگی کو ڈھانپنے کی دیکھ بھال اور قیمت دونوں کا پتہ چلتا ہے۔ پھر خدا نے انہیں باغ سے باہر زمین پر کام کرنے کے لیے بھیجا۔ اس نے زندگی کے درخت کے راستے کی حفاظت کے لیے کروبی فرشتے اور ایک بھڑکتی ہوئی تلوار بھی رکھی تاکہ وہ نہ کھائیں اور ہمیشہ کے لیے گری ہوئی حالت میں زندہ رہیں۔ باہر بھیجا جانا ایک فیصلہ ہے، لیکن یہ انہیں اس کے بچانے کے منصوبے کے علاوہ گناہ اور مصائب کی نہ ختم ہونے والی زندگی سے بھی بچاتا ہے۔

سانپ کی آزمائش کیسے ظاہر کرتی ہے کہ گناہ ہماری زندگیوں میں عام طور پر کیسے کام کرتا ہے؟

سانپ ایک سوال پوچھ کر شروع کرتا ہے جو خدا کی باتوں کو موڑ دیتا ہے، اور خدا کے حکم کو سخت بناتا ہے۔ پھر وہ موت کے بارے میں خدا کے انتباہ کا کھلے عام انکار کرتا ہے اور تجویز کرتا ہے کہ خدا کسی اچھی چیز کو روک رہا ہے۔ وہ کھلی آنکھوں اور خدا جیسی حکمت کا وعدہ کرتا ہے۔ حوا دیکھتی ہے، پھل کو کھانے کے لیے اچھا، آنکھوں کے لیے خوبصورت، اور عقلمند بنانے کے لیے مطلوبہ سمجھتی ہے، اور پھر کھاتی ہے۔ یہ نمونہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح فتنہ اکثر چھوٹے شکوک و شبہات سے شروع ہوتا ہے، پھر نتائج کو جھٹلانے کی طرف بڑھتا ہے، اور آخر میں ہماری خواہشات کو بھڑکاتا ہے تاکہ خدا جس چیز سے منع کرتا ہے وہ ہمیں اچھا اور ضروری نظر آنے لگے۔

یہ حوالہ عدالت اور رحم میں خدا کے کردار کے بارے میں کیا سکھاتا ہے؟

خدا کی پاکیزگی اور انصاف واضح ہے: وہ گناہ کو نظر انداز نہیں کرتا، اور وہ آدم کو مٹی میں واپس بھیج کر اور انسانی زندگی میں درد اور مشکلات لا کر موت کی سزا پر عمل کرتا ہے۔ پھر بھی خدا کی رحمت بھی واضح ہے۔ وہ مجرم کو ڈھونڈتا ہوا آتا ہے، پوچھتا ہے، "تم کہاں ہو؟" انہیں باہر نکالنے کے لئے. وہ ایک دم انہیں تباہ کرنے کے بجائے ان سے سوال کرتا ہے۔ وہ وعدہ کرتا ہے کہ سانپ کا سر کچل دیا جائے گا۔ وہ ان کی برہنگی کو پہناتا ہے۔ لعنت میں بھی، خُدا پہلے سے ہی گناہ سے نمٹنے اور اُن لوگوں کی دیکھ بھال کے لیے ایک منصوبہ بنا رہا ہے جنہوں نے اُس کی نافرمانی کی۔

گناہ اور انسانی مصائب کو سمجھنے کے لیے یہ حوالہ کیوں اہم ہے؟

یہ حوالہ ظاہر کرتا ہے کہ انسانی مصائب، محنت، ٹوٹے ہوئے رشتے اور موت بے ترتیب نہیں ہیں بلکہ خدا کے ساتھ ہمارے ٹوٹنے سے جڑے ہوئے ہیں۔ آدم، نسل انسانی کے سربراہ کے طور پر، خدا کی بجائے کسی اور آواز کو سنتا تھا، اور اس کے انتخاب نے ان سب کو متاثر کیا جو اس سے آئے تھے۔ زمین ہی ملعون ہے، لہٰذا اچھے کام پر بھی مایوسی اور تکلیف ہوتی ہے۔ بچے کی پیدائش اور خاندانی زندگی دکھ اور جدوجہد سے متاثر ہوتی ہے۔ اس سے یہ سمجھانے میں مدد ملتی ہے کہ دنیا اتنی جھکی کیوں محسوس کرتی ہے۔ اسی وقت، عورت کی نسل کا وعدہ ظاہر کرتا ہے کہ خدا نے انسانیت کو امید کے بغیر نہیں چھوڑا۔

Gen.3.1

پَیدایش 3:1

URDGVU

سانپ زمین پر چلنے پھرنے والے اُن تمام جانوروں سے زیادہ چالاک تھا جن کو رب خدا نے بنایا تھا۔ اُس نے عورت سے پوچھا، ”کیا اللہ نے واقعی کہا کہ باغ کے کسی بھی درخت کا پھل نہ کھانا؟“

Sāṅp zamīn par chalne-phirne wāle un tamām jānwaroṅ se zyādā chālāk thā jin ko Rab Ḳhudā ne banāyā thā. Us ne aurat se pūchhā, “Kyā Allāh ne wāqaī kahā ki bāġh ke kisī bhī daraḳht kā phal na khānā?”

The serpent was more cunning than all the animals that walked on the earth that the Lord God had made. He asked the woman, "Did Allah really say not to eat the fruit of any tree in the garden?"

The Serpent’s Deception

1 سانپ زمین پر چلنے پھرنے والے اُن تمام جانوروں سے زیادہ چالاک تھا جن کو رب خدا نے بنایا تھا۔ اُس نے عورت سے پوچھا، ”کیا اللہ نے واقعی کہا کہ باغ کے کسی بھی درخت کا پھل نہ کھانا؟“

Sāṅp zamīn par chalne-phirne wāle un tamām jānwaroṅ se zyādā chālāk thā jin ko Rab Ḳhudā ne banāyā thā. Us ne aurat se pūchhā, “Kyā Allāh ne wāqaī kahā ki bāġh ke kisī bhī daraḳht kā phal na khānā?”

The serpent was more cunning than all the animals that walked on the earth that the Lord God had made. He asked the woman, "Did Allah really say not to eat the fruit of any tree in the garden?"

2 عورت نے جواب دیا، ”ہرگز نہیں۔ ہم باغ کا ہر پھل کھا سکتے ہیں،

Aurat ne jawāb diyā, “Hargiz nahīṅ. Ham bāġh kā har phal khā sakte haiṅ,

The woman replied, "Not at all." We can eat every fruit of the garden,

3 صرف اُس درخت کے پھل سے گریز کرنا ہے جو باغ کے بیچ میں ہے۔ اللہ نے کہا کہ اُس کا پھل نہ کھاؤ بلکہ اُسے چھونا بھی نہیں، ورنہ تم یقیناً مر جاؤ گے۔“

sirf us daraḳht ke phal se gurez karnā hai jo bāġh ke bīch meṅ hai. Allāh ne kahā ki us kā phal na khāo balki use chhūnā bhī nahīṅ, warnā tum yaqīnan mar jāoge.”

The only thing to avoid is the fruit of the tree that is in the middle of the garden. Allah said, "Do not eat its fruit, and do not even touch it, otherwise you will surely die."

4 سانپ نے عورت سے کہا، ”تم ہرگز نہ مروگے،

Sāṅp ne aurat se kahā, “Tum hargiz na maroge,

"You shall never die," said the snake to the woman.

5 بلکہ اللہ جانتا ہے کہ جب تم اُس کا پھل کھاؤ گے تو تمہاری آنکھیں کھل جائیں گی اور تم اللہ کی مانند ہو جاؤ گے، تم جو بھی اچھا اور بُرا ہے اُسے جان لو گے۔“

balki Allāh jāntā hai ki jab tum us kā phal khāoge to tumhārī āṅkheṅ khul jāeṅgī aur tum Allāh kī mānind ho jāoge, tum jo bhī achchhā aur burā hai use jān loge.”

Rather, Allah knows that when you eat its fruit, your eyes will be opened and you will be like Allah, knowing all that is good and all that is evil.”

6 عورت نے درخت پر غور کیا کہ کھانے کے لئے اچھا اور دیکھنے میں بھی دل کش ہے۔ سب سے دل فریب بات یہ کہ اُس سے سمجھ حاصل ہو سکتی ہے! یہ سوچ کر اُس نے اُس کا پھل لے کر اُسے کھایا۔ پھر اُس نے اپنے شوہر کو بھی دے دیا، کیونکہ وہ اُس کے ساتھ تھا۔ اُس نے بھی کھا لیا۔

Aurat ne daraḳht par ġhaur kiyā ki khāne ke lie achchhā aur deḳhne meṅ bhī dilkash hai. Sab se dilfareb bāt yih ki us se samajh hāsil ho saktī hai! Yih soch kar us ne us kā phal le kar use khāyā. Phir us ne apne shauhar ko bhī de diyā, kyoṅki wuh us ke sāth thā. Us ne bhī khā liyā.

The woman considered the tree good to eat and attractive to look at. The most deceiving thing is that understanding can be gained from it! Thinking this, he took its fruit and ate it. Then she gave her husband also, because he was with her. He also ate.

7 لیکن کھاتے ہی اُن کی آنکھیں کھل گئیں اور اُن کو معلوم ہوا کہ ہم ننگے ہیں۔ چنانچہ اُنہوں نے انجیر کے پتے سی کر لنگیاں بنا لیں۔

Lekin khāte hī un kī āṅkheṅ khul gaīṅ aur un ko mālūm huā ki ham nange haiṅ. Chunāṅche unhoṅ ne anjīr ke patte sī kar lungiyāṅ banā līṅ.

But as soon as they ate, their eyes were opened and they saw that we were naked. So they cut fig leaves and made lingias.

God Arraigns Adam and Eve

8 شام کے وقت جب ٹھنڈی ہَوا چلنے لگی تو اُنہوں نے رب خدا کو باغ میں چلتے پھرتے سنا۔ وہ ڈر کے مارے درختوں کے پیچھے چھپ گئے۔

Shām ke waqt jab ṭhanḍī hawā chalne lagī to unhoṅ ne Rab Ḳhudā ko bāġh meṅ chalte phirte sunā. Wuh ḍar ke māre daraḳhtoṅ ke pīchhe chhup gae.

In the evening when the cold wind started blowing, they heard Lord God walking in the garden. They hid behind the trees out of fear.

9 رب خدا نے پکار کر کہا، ”آدم، تُو کہاں ہے؟“

Rab Ḳhudā ne pukār kar kahā, “Ādam, tū kahāṅ hai?”

The Lord God called out, "Adam, where are you?"

10 آدم نے جواب دیا، ”مَیں نے تجھے باغ میں چلتے ہوئے سنا تو ڈر گیا، کیونکہ مَیں ننگا ہوں۔ اِس لئے مَیں چھپ گیا۔“

Ādam ne jawāb diyā, “Maiṅ ne tujhe bāġh meṅ chalte hue sunā to ḍar gayā, kyoṅki maiṅ nangā hūṅ. Is lie maiṅ chhup gayā.”

Adam replied, "I was afraid when I heard you walking in the garden, because I am naked." That's why I hid."

11 اُس نے پوچھا، ”کس نے تجھے بتایا کہ تُو ننگا ہے؟ کیا تُو نے اُس درخت کا پھل کھایا ہے جسے کھانے سے مَیں نے منع کیا تھا؟“

Us ne pūchhā, “Kis ne tujhe batāyā ki tū nangā hai? Kyā tū ne us daraḳht kā phal khāyā hai jise khāne se maiṅ ne manā kiyā thā?”

He asked, "Who told you that you are naked?" Have you eaten from the tree that I forbade you to eat from?

12 آدم نے کہا، ”جو عورت تُو نے میرے ساتھ رہنے کے لئے دی ہے اُس نے مجھے پھل دیا۔ اِس لئے مَیں نے کھا لیا۔“

Ādam ne kahā, “Jo aurat tū ne mere sāth rahne ke lie dī hai us ne mujhe phal diyā. Is lie maiṅ ne khā liyā.”

Adam said, "The woman you gave me to be with me has given me fruit." That's why I ate it.

13 اب رب خدا عورت سے مخاطب ہوا، ”تُو نے یہ کیوں کیا؟“ عورت نے جواب دیا، ”سانپ نے مجھے بہکایا تو مَیں نے کھایا۔“

Ab Rab Ḳhudā aurat se muḳhātib huā, “Tū ne yih kyoṅ kiyā?” Aurat ne jawāb diyā, “Sāṅp ne mujhe bahkāyā to maiṅ ne khāyā.”

Now the Lord God spoke to the woman, "Why did you do this?" The woman replied, "The snake seduced me, so I ate."

The Fate of the Serpent

14 رب خدا نے سانپ سے کہا، ”چونکہ تُو نے یہ کیا، اِس لئے تُو تمام مویشیوں اور جنگلی جانوروں میں لعنتی ہے۔ تُو عمر بھر پیٹ کے بل رینگے گا اور خاک چاٹے گا۔

Rab Ḳhudā ne sāṅp se kahā, “Chūṅki tū ne yih kiyā, is lie tū tamām maweshiyoṅ aur janglī jānwaroṅ meṅ lānatī hai. Tū umr-bhar peṭ ke bal reṅgegā aur ḳhāk chāṭegā.

The Lord God said to the serpent, “Because you have done this, you are cursed among all cattle and wild animals. You will crawl on your stomach and lick the dust for the rest of your life.

15 مَیں تیرے اور عورت کے درمیان دشمنی پیدا کروں گا۔ اُس کی اولاد تیری اولاد کی دشمن ہو گی۔ وہ تیرے سر کو کچل ڈالے گی جبکہ تُو اُس کی ایڑی پر کاٹے گا۔“

Maiṅ tere aur aurat ke darmiyān dushmanī paidā karūṅga. Us kī aulād terī aulād kī dushman hogī. Wuh tere sar ko kuchal ḍālegī jabki tū us kī eṛī par kāṭegā.”

I will create enmity between you and the woman. His descendants will be enemies of your descendants. She will crush your head while you bite her heel."

The Punishment of Mankind

16 پھر رب خدا عورت سے مخاطب ہوا اور کہا، ”جب تُو اُمید سے ہو گی تو مَیں تیری تکلیف کو بہت بڑھاؤں گا۔ جب تیرے بچے ہوں گے تو تُو شدید درد کا شکار ہو گی۔ تُو اپنے شوہر کی تمنا کرے گی لیکن وہ تجھ پر حکومت کرے گا۔“

Phir Rab Ḳhudā aurat se muḳhātib huā aur kahā, “Jab tū ummīd se hogī to maiṅ terī taklīf ko bahut baṛhāūṅgā. Jab tere bachche hoṅge to tū shadīd dard kā shikār hogī. Tū apne shauhar kī tamannā karegī lekin wuh tujh par hukūmat karegā.”

Then the Lord God spoke to the woman and said, "When you are hopeful, I will greatly increase your pain." When you have children, you will suffer from severe pain. You will desire your husband, but he will rule over you.”

17 آدم سے اُس نے کہا، ”تُو نے اپنی بیوی کی بات مانی اور اُس درخت کا پھل کھایا جسے کھانے سے مَیں نے منع کیا تھا۔ اِس لئے تیرے سبب سے زمین پر لعنت ہے۔ اُس سے خوراک حاصل کرنے کے لئے تجھے عمر بھر محنت مشقت کرنی پڑے گی۔

Ādam se us ne kahā, “Tū ne apnī bīwī kī bāt mānī aur us daraḳht kā phal khāyā jise khāne se maiṅ ne manā kiyā thā. Is lie tere sabab se zamīn par lānat hai. Us se ḳhurāk hāsil karne ke lie tujhe umr-bhar mehnat-mashaqqat karnī paṛegī.

He said to Adam, "You obeyed your wife and ate the fruit of the tree that I forbade you to eat from." That is why the earth is cursed because of you. You will have to work hard for a lifetime to get food from it.

18 تیرے لئے وہ خاردار پودے اور اونٹ کٹارے پیدا کرے گی، حالانکہ تُو اُس سے اپنی خوراک بھی حاصل کرے گا۔

Tere lie wuh ḳhārdār paude aur ūṅṭkaṭāre paidā karegī, hālāṅki tū us se apnī ḳhurāk bhī hāsil karegā.

For thee she shall bring forth thistles and camels' bridles, though thou shalt also obtain thy food from her.

19 پسینہ بہا بہا کر تجھے روٹی کمانے کے لئے بھاگ دوڑ کرنی پڑے گی۔ اور یہ سلسلہ موت تک جاری رہے گا۔ تُو محنت کرتے کرتے دوبارہ زمین میں لوٹ جائے گا، کیونکہ تُو اُسی سے لیا گیا ہے۔ تُو خاک ہے اور دوبارہ خاک میں مل جائے گا۔“

Pasīnā bahā bahā kar tujhe roṭī kamāne ke lie bhāg-dauṛ karnī paṛegī. Aur yih silsilā maut tak jārī rahegā. Tū mehnat karte karte dubārā zamīn meṅ lauṭ jāegā, kyoṅki tū usī se liyā gayā hai. Tū ḳhāk hai aur dubārā ḳhāk meṅ mil jāegā.”

You will have to sweat and run to earn bread. And this cycle will continue till death. Toiling you shall return to the earth, for from it you were taken. You are dust and you will return to dust.”

20 آدم نے اپنی بیوی کا نام حوا یعنی زندگی رکھا، کیونکہ بعد میں وہ تمام زندوں کی ماں بن گئی۔

Ādam ne apnī bīwī kā nām Hawwā yānī Zindagī rakhā, kyoṅki bād meṅ wuh tamām zindoṅ kī māṅ ban gaī.

Adam named his wife Eve, meaning life, because later she became the mother of all living.

The Expulsion from Paradise

21 رب خدا نے آدم اور اُس کی بیوی کے لئے کھالوں سے لباس بنا کر اُنہیں پہنایا۔

Rab Ḳhudā ne Ādam aur us kī bīwī ke lie khāloṅ se libās banā kar unheṅ pahnāyā.

God made clothes for Adam and his wife out of skins and clothed them.

22 اُس نے کہا، ”انسان ہماری مانند ہو گیا ہے، وہ اچھے اور بُرے کا علم رکھتا ہے۔ اب ایسا نہ ہو کہ وہ ہاتھ بڑھا کر زندگی بخشنے والے درخت کے پھل سے لے اور اُس سے کھا کر ہمیشہ تک زندہ رہے۔“

Us ne kahā, “Insān hamārī mānind ho gayā hai, wuh achchhe aur bure kā ilm rakhtā hai. Ab aisā na ho ki wuh hāth baṛhā kar zindagī baḳhshne wāle daraḳht ke phal se le aur us se khā kar hameshā tak zindā rahe.”

He said, "Man has become like us, he knows good and bad." Now, lest he put forth his hand and take of the fruit of the tree of life, and eat of it, and live forever."

23 اِس لئے رب خدا نے اُسے باغِ عدن سے نکال کر اُس زمین کی کھیتی باڑی کرنے کی ذمہ داری دی جس میں سے اُسے لیا گیا تھا۔

Is lie Rab Ḳhudā ne use Bāġh-e-Adan se nikāl kar us zamīn kī khetībāṛī karne kī zimmedārī dī jis meṅ se use liyā gayā thā.

Therefore, the Lord God took him out of the Garden of Eden and gave him the responsibility of cultivating the land from which he was taken.

24 انسان کو خارج کرنے کے بعد اُس نے باغِ عدن کے مشرق میں کروبی فرشتے کھڑے کئے اور ساتھ ساتھ ایک آتشی تلوار رکھی جو اِدھر اُدھر گھومتی تھی تاکہ اُس راستے کی حفاظت کرے جو زندگی بخشنے والے درخت تک پہنچاتا تھا۔

Insān ko ḳhārij karne ke bād us ne Bāġh-e-Adan ke mashriq meṅ karūbī farishte khaṛe kie aur sāth sāth ek ātishī talwār rakhī jo idhar-udhar ghūmtī thī tāki us rāste kī hifāzat kare jo zindagī baḳhshne wāle daraḳht tak pahuṅchātā thā.

After the expulsion of man, He placed the cherubim angels in the east of the Garden of Eden, along with a flaming sword that revolved to and fro to guard the path that led to the tree of life.

متقابل حوالہ جات

اس آیت کے لیے کوئی متقابل حوالہ دستیاب نہیں۔