ابرام، لوط اور بادشاہوں کی جنگ کے بارے میں اس کہانی میں کیا ہو رہا ہے؟

یہ حوالہ بادشاہوں کے دو گروہوں کے درمیان حقیقی جنگ کو بیان کرتا ہے۔ مشرق کے چار طاقتور بادشاہوں نے بارہ سال تک سدوم اور عمورہ سمیت پانچ شہروں کی سلطنتوں پر حکومت کی۔ جب ان شہروں نے بغاوت کی، تو چار بادشاہوں نے حملہ کیا، انہیں شکست دی، اور ابرام کے بھتیجے لوط سمیت لوگوں اور سامان کو لے گئے۔ جب ابرام نے سنا کہ لوط کو لے جایا گیا ہے، تو اس نے اپنے خاندان کے 318 تربیت یافتہ آدمیوں کو اپنے ساتھیوں کے ساتھ جمع کیا، حملہ آوروں کا پیچھا کیا، رات کے وقت ان پر حملہ کیا، انہیں شکست دی، اور لوط، دوسرے اسیروں اور تمام سامان کو واپس لے آئے۔

لوط کو اسیر کیوں لیا گیا تھا، اور یہ سدوم میں رہنے کے اُس کے انتخاب کے بارے میں کیا ظاہر کرتا ہے؟

لوط کو اس لیے لیا گیا کہ وہ سدوم میں رہتے تھے جب حملہ آور بادشاہوں نے اس شہر کو شکست دی اور اس کے لوگوں اور اموال کو لے گئے۔ یہ حوالہ اشارہ کرتا ہے کہ لوط کو ان لوگوں کے درمیان بسنے کا انتخاب کرنے کے لیے جو بڑی بدکاری کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ خدا کو نظر انداز کرنے والوں کے ساتھ رہنے سے ایک مومن کو بھی تکلیف پہنچ سکتی ہے۔ ہو سکتا ہے کہ اس نے ان کے گناہوں میں شریک نہ ہو، لیکن اس نے ان کے خطرے میں شریک ہوں۔ یہ ایک خاموش انتباہ ہے کہ ہم اپنی زندگی کہاں لگاتے ہیں اور کس کی کمپنی سے ہم منسلک ہیں۔

ابرام نے اتنے کم آدمیوں کے ساتھ لوط کو بچانے کے لیے اپنی جان کیوں خطرے میں ڈالی؟

ابرام حملہ آوروں کے پیچھے چلا گیا کیونکہ لوط خاندانی تھا، اور ابرام اسے ظالم بادشاہوں کے ہاتھ میں نہیں چھوڑے گا۔ اس کے گھرانے اور کچھ مقامی اتحادیوں میں 318 تربیت یافتہ آدمی پیدا ہوئے، اور اس نے حکمت عملی استعمال کی، رات کو حملہ کیا اور اپنی افواج کو تقسیم کیا۔ کہانی اس کی ہمت، محبت، اور فرض کے احساس کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ ابرام کو تعداد سے زیادہ خدا پر بھروسہ تھا۔ فتح کو خدا کی نجات کے طور پر پیش کیا گیا ہے، نہ صرف ابرام کی مہارت، لہذا ہم ایمان اور عمل کو ایک ساتھ کام کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔

سالم کا بادشاہ ملک صدق کون ہے، اور وہ اس حوالے سے اہم کیوں ہے؟

ملک زیدک اچانک سلیم کے بادشاہ اور اعلیٰ ترین خدا کے پجاری کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ وہ فتح کے بعد ابرام سے ملنے باہر آتا ہے، اسے اور اس کے آدمیوں کو تروتازہ کرنے کے لیے روٹی اور شراب لاتا ہے، اور ابرام کو خدا کے نام پر برکت دیتا ہے۔ ملک زیدک خدا کو آسمان اور زمین کے مالک کے طور پر بتاتا ہے اور کہتا ہے کہ خدا نے ابرام کو فتح دی تھی۔ ابرام جواب میں اسے تمام مال غنیمت کا دسواں حصہ دیتا ہے۔ ملک زیدک اہم ہے کیونکہ وہ ظاہر کرتا ہے کہ ابرام کے خاندان سے باہر خدا کا ایک سچا پادری تھا اور ایک راستباز بادشاہ اور ایک شخص میں متحد پادری کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

ابرام ملک صدق کو سب کا دسواں حصہ دینے کا کیا مطلب ہے؟

جب ابرام ملک صدق کو مالِ غنیمت کا دسواں حصہ دیتا ہے، تو وہ ایک اچھے اشارے سے زیادہ کر رہا ہوتا ہے۔ وہ ملک صدق کو خدا کے پادری کے طور پر عزت دے رہا ہے اور کھلے عام کہہ رہا ہے کہ فتح اور تمام سامان واقعی خدا کا ہے۔ یہ عمل عبادت، شکرگزاری اور تسلیم کو ظاہر کرتا ہے۔ اس سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ ابرام اپنی کامیابی کو خداتعالیٰ کی طرف سے ایک تحفہ کے طور پر دیکھتا ہے، نہ کہ اس چیز کے طور پر جسے اس نے اپنی طاقت سے کمایا ہے۔ بائبل کے بعد کے حصے اس لمحے کی طرف مڑ کر دیکھتے ہیں کہ وہ کہانت کی قسم کو ظاہر کرتے ہیں جو مسیح کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

ابرام نے سدوم کے بادشاہ کے تحفوں سے انکار کیوں کیا؟

سدوم کے بادشاہ نے ابرام کو تمام سامان پیش کیا، صرف لوگوں کو واپس کرنے کے لیے کہا۔ ابرام نے اُس سے کچھ لینے سے انکار کر دیا، یہ کہتے ہوئے کہ اُس نے پہلے ہی اپنا ہاتھ خُداوند اعلیٰ خُدا کی طرف اُٹھایا تھا کہ وہ بادشاہ کو یہ کہنے نہیں دے گا کہ مَیں نے ابرام کو امیر بنا دیا ہے۔ ابرام نہیں چاہتا تھا کہ اس کی دولت کسی بدعنوان بادشاہ یا شہر کے ساتھ بندھے۔ وہ اس حقیقت کو دھندلا دینے کے بجائے دوسروں کو غنیمت میں شریک ہونے دیں گے کہ صرف خدا ہی اس کا فراہم کنندہ ہے۔ یہ مضبوط سالمیت اور سدوم کے اثر سے صاف علیحدگی کو ظاہر کرتا ہے۔

یہ حوالہ خدا کی پرواہ اور دیکھ بھال کے بارے میں کیا سکھاتا ہے؟

کہانی میں دکھایا گیا ہے کہ خدا خاموشی سے واقعات کی ہدایت کرتا ہے۔ انسانی غرور اور عزائم جنگ شروع کرتے ہیں، لیکن خدا اسے ابرام کو لوط اور بہت سے دوسرے لوگوں کے لیے بچانے والے کے کردار میں لانے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ ایک چھوٹی گھریلو طاقت طاقتور بادشاہوں کو شکست دیتی ہے کیونکہ خدا فتح دیتا ہے۔ ملک صدق کی برکت اس کو واضح کرتی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ خدا نے ابرام کے دشمنوں کو اس کے ہاتھ میں دے دیا۔ یہاں تک کہ جب لوط کا پہلا انتخاب اسے خطرے میں ڈالتا ہے، خدا اسے نہیں بھولتا۔ خدا ابرام کی ہمت اور ایمان کے ذریعے مصیبت میں لوگوں کی حفاظت اور بحالی کے لیے کام کرتا ہے۔

ملک صدق اور سدوم کے بادشاہ کے درمیان فرق ہمیں حقیقی بادشاہی کو سمجھنے میں کس طرح مدد کرتا ہے؟

سدوم کا بادشاہ ایک شریر شہر سے ٹوٹے ہوئے حکمران کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو جنگ میں شکست کھا کر گناہگار لوگوں کی طرف سے سامان پیش کرتا ہے۔ وہ سودے اور سودے بازی کی بات کرتا ہے۔ ملک زیدک، اس کے برعکس، سادہ روٹی اور شراب لاتا ہے، ابرام کو خدا کے نام پر برکت دیتا ہے، اور آسمان اور زمین پر خدا کی حکمرانی کے بارے میں بات کرتا ہے۔ ابرام ملک صدق کو عزت دیتا ہے اور خود کو سدوم کے بادشاہ سے دور کرتا ہے۔ یہ تضاد ظاہر کرتا ہے کہ حقیقی عزت اور حفاظت ایک راستباز بادشاہ کے تحت پائی جاتی ہے جو خدا کی خدمت کرتا ہے، نہ کہ ایسے حکمرانوں کے تحت جو صرف اپنی طاقت کا خیال رکھتے ہیں۔

ابرام، لوط اور ملک صدق کی یہ کہانی آج کی زندگی پر کیسے لاگو ہو سکتی ہے؟

یہ حوالہ ہمیں یہ سوچنے پر مجبور کرتا ہے کہ ہم کہاں رہتے ہیں، ہم کس کے ساتھ کھڑے ہیں، اور ہم کس پر بھروسہ کرتے ہیں۔ لوط کی مصیبت ہمیں ان جگہوں اور حلقوں میں بسنے کے بارے میں خبردار کرتی ہے جو ہمیں خدا سے دور کر دیتے ہیں۔ ابرام کا بچاؤ ہمیں دوسروں کے لیے ہمت اور مہربانی کے ساتھ کام کرنے کی ترغیب دیتا ہے، چاہے اس کی قیمت ہمیں کیوں نہ دینی پڑے۔ ملک صدق کے ساتھ اس کی ملاقات ہمیں یاد دلاتا ہے کہ پہلے اپنے شکر اور اپنے سامان کے ساتھ خدا کی عزت کریں۔ سدوم کے انعام سے اس کا انکار ہمیں چیلنج کرتا ہے کہ ہم اپنے دلوں کو دولت سے پاک رکھیں جو ہمیں غلط کاموں سے جوڑ دے گی۔

Gen.14.1

پَیدایش 14:1

URDGVU

کنعان میں جنگ ہوئی۔ بیرونِ ملک کے چار بادشاہوں نے کنعان کے پانچ بادشاہوں سے جنگ کی۔ بیرونِ ملک کے بادشاہ یہ تھے: سِنعار سے امرا فِل، اِلاسر سے اریوک، عیلام سے کدرلاعُمر اور جوئیم سے تِدعال۔

Kanān meṅ jang huī. Bairūn-e-mulk ke chār bādshāhoṅ ne Kanān ke pāṅch bādshāhoṅ se jang kī. Bairūn-e-mulk ke bādshāh yih the: Sinār se Amrāfil, Illāsar se Aryūk, Ailām se Kidarlāumar aur Joyim se Tidāl.

There was a war in Canaan. Four foreign kings fought against five Canaanite kings. The foreign kings were: Amrafil from Shinar, Ariok from Elasar, Kederlaomer from Elam, and Tidal from Joim.

The War of the Kings

1 کنعان میں جنگ ہوئی۔ بیرونِ ملک کے چار بادشاہوں نے کنعان کے پانچ بادشاہوں سے جنگ کی۔ بیرونِ ملک کے بادشاہ یہ تھے: سِنعار سے امرا فِل، اِلاسر سے اریوک، عیلام سے کدرلاعُمر اور جوئیم سے تِدعال۔

Kanān meṅ jang huī. Bairūn-e-mulk ke chār bādshāhoṅ ne Kanān ke pāṅch bādshāhoṅ se jang kī. Bairūn-e-mulk ke bādshāh yih the: Sinār se Amrāfil, Illāsar se Aryūk, Ailām se Kidarlāumar aur Joyim se Tidāl.

There was a war in Canaan. Four foreign kings fought against five Canaanite kings. The foreign kings were: Amrafil from Shinar, Ariok from Elasar, Kederlaomer from Elam, and Tidal from Joim.

2 کنعان کے بادشاہ یہ تھے: سدوم سے بِرَع، عمورہ سے بِرشَع، ادمہ سے سِنیاب، ضبوئیم سے شِمیبر اور بالع یعنی ضُغرکا بادشاہ۔

Kanān ke bādshāh yih the: Sadūm se Birā, Amūrā se Birshā, Admā se Siniyāb, Zaboīm se Shimebar aur Bālā yānī Zuġhar kā bādshāh.

The kings of Canaan were: Bera from Sodom, Birsha from Gomorrah, Sinab from Adam, Shimeber from Zeboim, and Bala, the king of Zughar.

3 کنعان کے اِن پانچ بادشاہوں کا اتحاد ہوا تھا اور وہ وادئ سِدّ یم میں جمع ہوئے تھے۔ (اب سِدّ یم نہیں ہے، کیونکہ اُس کی جگہ بحیرۂ مُردار آ گیا ہے)۔

Kanān ke in pāṅch bādshāhoṅ kā ittahād huā thā aur wuh Wādī-e-Siddīm meṅ jamā hue the. (Ab Siddīm nahīṅ hai, kyoṅki us kī jagah Bahīrā-e-Murdār ā gayā hai.)

These five kings of Canaan were united and gathered in the Valley of Siddim. (There is no Siddim now, because it has been replaced by the Dead Sea).

4 کدرلاعُمر نے بارہ سال تک اُن پر حکومت کی تھی، لیکن تیرھویں سال وہ باغی ہو گئے تھے۔

Kidarlāumar ne bārah sāl tak un par hukūmat kī thī, lekin terhweṅ sāl wuh bāġhī ho gae the.

Kadarla Umar ruled them for twelve years, but in the thirteenth year he rebelled.

5 اب ایک سال کے بعد کدرلاعُمر اور اُس کے اتحادی اپنی فوجوں کے ساتھ آئے۔ پہلے اُنہوں نے عستارات قرنَیم میں رفائیوں کو، ہام میں زُوزیوں کو، سَوی قِریَتائم میں ایمیوں کو

Ab ek sāl ke bād Kidarlāumar aur us ke ittahādī apnī faujoṅ ke sāth āe. Pahle unhoṅ ne Astārāt-qarnaim meṅ Rafāiyoṅ ko, Hām meṅ Zūziyoṅ ko, Sawī-qiriyatāym meṅ Aimiyoṅ ko

Now after a year Kadarla Umar and his allies came with their armies. At first they sent the Rephaim to Astarat Qoranim, the Zuzis to Ham, and the Amites to Svi Kiritaim.

6 اور حوریوں کو اُن کے پہاڑی علاقے سعیر میں شکست دی۔ یوں وہ ایل فاران تک پہنچ گئے جو ریگستان کے کنارے پر ہے۔

aur Horiyoṅ ko un ke pahāṛī ilāqe Saīr meṅ shikast dī. Yoṅ wuh El-fārān tak pahuṅch gae jo registān ke kināre par hai.

and defeated the Hurrians in their mountainous region of Sa'ir. Thus they reached El Faran, which is on the edge of the desert.

7 پھر وہ واپس آئے اور عین مِصفات یعنی قادس پہنچے۔ اُنہوں نے عمالیقیوں کے پورے علاقے کو تباہ کر دیا اور حصصون تمر میں آباد اموریوں کو بھی شکست دی۔

Phir wuh wāpas āe aur Ain-misfāt yānī Qādis pahuṅche. Unhoṅ ne Amālīqiyoṅ ke pūre ilāqe ko tabāh kar diyā aur Hassūn-tamr meṅ ābād Amoriyoṅ ko bhī shikast dī.

Then they returned and reached Ain Misfat, that is Qadis. They destroyed the entire territory of the Amalekites and also defeated the Amorites living in Shivron-Tamar.

8 اُس وقت سدوم، عمورہ، ادمہ، ضبوئیم اور بالع یعنی ضُغر کے بادشاہ اُن سے لڑنے کے لئے سِدّیم کی وادی میں جمع ہوئے۔

Us waqt Sadūm, Amūrā, Admā, Zaboīm aur Bālā yānī Zuġhar ke bādshāh un se laṛne ke lie Siddīm kī Wādī meṅ jamā hue.

At that time, the kings of Sodom, Gomorrah, Adamah, Zeboim, and Baalah, that is, Zugar, gathered in the valley of Siddim to fight them.

9 اِن پانچ بادشاہوں نے عیلام کے بادشاہ کدرلاعُمر، جوئیم کے بادشاہ تِدعال، سِنعار کے بادشاہ امرافِل اور اِلاسر کے بادشاہ اریوک کا مقابلہ کیا۔

In pāṅch bādshāhoṅ ne Ailām ke bādshāh Kidarlāumar, Joyim ke bādshāh Tidāl, Sinār ke bādshāh Amrāfil aur Illāsar ke bādshāh Aryūk kā muqābalā kiyā.

These five kings fought against Kedarlaomer, king of Elam, Tidal, king of Joim, Amraphil, king of Shinar, and Ariok, king of Elasar.

Abram Rescues Lot

10 اِس وادی میں تارکول کے متعدد گڑھے تھے۔ جب باغی بادشاہ شکست کھا کر بھاگنے لگے تو سدوم اور عمورہ کے بادشاہ اِن گڑھوں میں گر گئے جبکہ باقی تین بادشاہ بچ کر پہاڑی علاقے میں فرار ہوئے۔

Is wādī meṅ tārkol ke muta'addid gaṛhe the. Jab bāġhī bādshāh shikast khā kar bhāgne lage to Sadūm aur Amūrā ke bādshāh in gaṛhoṅ meṅ gir gae jabki bāqī tīn bādshāh bach kar pahāṛī ilāqe meṅ farār hue.

There were several tar pits in this valley. When the rebel kings were defeated and fled, the kings of Sodom and Gomorrah fell into these pits while the remaining three kings escaped to the mountainous region.

11 فتح مند بادشاہ سدوم اور عمورہ کا تمام مال تمام کھانے والی چیزوں سمیت لُوٹ کر واپس چل دیئے۔

Fathmand bādshāh Sadūm aur Amūrā kā tamām māl tamām khāne wālī chīzoṅ samet lūṭ kar wāpas chal die.

The victorious king looted all the goods of Sodom and Gomorrah, including all food items and went back.

12 ابرام کا بھتیجا لوط سدوم میں رہتا تھا، اِس لئے وہ اُسے بھی اُس کی ملکیت سمیت چھین کر ساتھ لے گئے۔

Abrām kā bhatījā Lūt Sadūm meṅ rahtā thā, is lie wuh use bhī us kī milkiyat samet chhīn kar sāth le gae.

Abram's nephew Lot lived in Sodom, so they took him away along with his possessions.

13 لیکن ایک آدمی نے جو بچ نکلا تھا عبرانی مرد ابرام کے پاس آ کر اُسے سب کچھ بتا دیا۔ اُس وقت وہ ممرے کے درختوں کے پاس آباد تھا۔ ممرے اموری تھا۔ وہ اور اُس کے بھائی اِسکال اور عانیر ابرام کے اتحادی تھے۔

Lekin ek ādmī ne jo bach niklā thā Ibrānī mard Abrām ke pās ā kar use sab kuchh batā diyā. Us waqt wuh Mamre ke daraḳhtoṅ ke pās ābād thā. Mamre Amorī thā. Wuh aur us ke bhāī Iskāl aur Āner Abrām ke ittahādī the.

But a man who had escaped came to the Hebrew man Abram and told him everything. At that time he was living near Mamre trees. Mamre was an Amorite. He and his brothers Ishkal and Anir were allies of Abram.

14 جب ابرام کو پتا چلا کہ بھتیجے کو گرفتار کر لیا گیا ہے تو اُس نے اپنے گھر میں پیدا ہوئے تمام جنگ آزمودہ غلاموں کو جمع کر کے دان تک دشمن کا تعاقب کیا۔ اُس کے ساتھ 318 افراد تھے۔

Jab Abrām ko patā chalā ki bhatīje ko giriftār kar liyā gayā hai to us ne apne ghar meṅ paidā hue tamām jangāzmūdā ġhulāmoṅ ko jamā karke Dān tak dushman kā tāqqub kiyā. Us ke sāth 318 afrād the.

When Abram learned that his nephew had been captured, he gathered all the battle-tested slaves born in his household and pursued the enemy as far as Dan. He had 318 people with him.

15 وہاں اُس نے اپنے بندوں کو گروہوں میں تقسیم کر کے رات کے وقت دشمن پر حملہ کیا۔ دشمن شکست کھا کر بھاگ گیا اور ابرام نے دمشق کے شمال میں واقع خوبہ تک اُس کا تعاقب کیا۔

Wahāṅ us ne apne bandoṅ ko gurohoṅ meṅ taqsīm karke rāt ke waqt dushman par hamlā kiyā. Dushman shikast khā kar bhāg gayā aur Abrām ne Damishq ke shimāl meṅ wāqe Ḳhūbā tak us kā tāqqub kiyā.

There he divided his men into groups and attacked the enemy at night. The enemy fled in defeat, and Abram pursued him as far as Khuba, north of Damascus.

16 وہ اُن سے لُوٹا ہوا تمام مال واپس لے آیا۔ لوط، اُس کی جائیداد، عورتیں اور باقی قیدی بھی دشمن کے قبضے سے بچ نکلے۔

Wuh un se lūṭā huā tamām māl wāpas le āyā. Lūt, us kī jāydād, aurateṅ aur bāqī qaidī bhī dushman ke qabze se bach nikle.

He brought back all the looted property from them. Lot, his possessions, women and the rest of the captives also escaped from the enemy.

Melchizedek Blesses Abram

17 جب ابرام کدرلاعُمر اور اُس کے اتحادیوں پر فتح پانے کے بعد واپس پہنچا تو سدوم کا بادشاہ اُس سے ملنے کے لئے وادیٔ سَوی میں آیا۔ (اِسے آج کل بادشاہ کی وادی کہا جاتا ہے۔)

Jab Abrām Kidarlāumar aur us ke ittahādiyoṅ par fatah pāne ke bād wāpas pahuṅchā to Sadūm kā bādshāh us se milne ke lie Wādī-e-Sawī meṅ āyā. (Ise ājkal Bādshāh kī Wādī kahā jātā hai.)

When Abram returned after defeating Kaderlaomer and his allies, the king of Sodom came to meet him in the valley of Sebi. (It is now called the King's Valley.)

18 سالم کا بادشاہ مَلِک صدق بھی وہاں پہنچا۔ وہ اپنے ساتھ روٹی اور مَے لے آیا۔ مَلِک صدق اللہ تعالیٰ کا امام تھا۔

Sālim kā bādshāh Malik-e-sidq bhī wahāṅ pahuṅchā. Wuh apne sāth roṭī aur mai le āyā. Malik-e-sidq Allāh T'ālā kā imām thā.

Malik Sadek, the king of Salem, also arrived there. He brought bread and wine with him. Malik Sadaq was the Imam of Allah Ta'ala.

19 اُس نے ابرام کو برکت دے کر کہا، ”ابرام پر اللہ تعالیٰ کی برکت ہو، جو آسمان و زمین کا خالق ہے۔

Us ne Abrām ko barkat de kar kahā, “Abrām par Allāh T'ālā kī barkat ho, jo āsmān-o-zamīn kā Ḳhāliq hai.

He blessed Abram and said, "Blessings of Allah, the Creator of the heavens and the earth, be upon Abram."

20 اللہ تعالیٰ مبارک ہو جس نے تیرے دشمنوں کو تیرے ہاتھ میں کر دیا ہے۔“ ابرام نے اُسے تمام مال کا دسواں حصہ دیا۔

Allāh T'ālā mubārak ho jis ne tere dushmanoṅ ko tere hāth meṅ kar diyā hai.” Abrām ne use tamām māl kā daswāṅ hissā diyā.

Blessed be God who has delivered your enemies into your hand.” Abram gave him a tenth of all his wealth.

21 سدوم کے بادشاہ نے ابرام سے کہا، ”مجھے میرے لوگ واپس کر دیں اور باقی چیزیں اپنے پاس رکھ لیں۔“

Sadūm ke bādshāh ne Abrām se kahā, “Mujhe mere log wāpas kar deṅ aur bāqī chīzeṅ apne pās rakh leṅ.”

The king of Sodom said to Abram, "Give me back my people and keep the rest."

22 لیکن ابرام نے اُس سے کہا، ”مَیں نے رب سے قَسم کھائی ہے، اللہ تعالیٰ سے جو آسمان و زمین کا خالق ہے

Lekin Abrām ne us se kahā, “Maiṅ ne Rab se qasam khāī hai, Allāh T'ālā se jo āsmān-o-zamīn kā Ḳhāliq hai

But Abram said to him, "I have sworn by the Lord, by Allah, the Creator of the heavens and the earth."

23 کہ مَیں اُس میں سے کچھ نہیں لوں گا جو آپ کا ہے، چاہے وہ دھاگا یا جوتی کا تسمہ ہی کیوں نہ ہو۔ ایسا نہ ہو کہ آپ کہیں، ’مَیں نے ابرام کو دولت مند بنا دیا ہے۔‘

ki maiṅ us meṅ se kuchh nahīṅ lūṅgā jo āp kā hai, chāhe wuh dhāgā yā jūtī kā tasmā hī kyoṅ na ho. Aisā na ho ki āp kaheṅ, ‘Maiṅ ne Abrām ko daulatmand banā diyā hai.’

That I will not take anything that is yours, even if it is a thread or a shoelace. Lest you say, 'I have made Abram rich.'

24 سوائے اُس کھانے کے جو میرے آدمیوں نے راستے میں کھایا ہے مَیں کچھ قبول نہیں کروں گا۔ لیکن میرے اتحادی عانیر، اِسکال اور ممرے ضرور اپنا اپنا حصہ لیں۔“

Siwāe us khāne ke jo mere ādmiyoṅ ne rāste meṅ khāyā hai maiṅ kuchh qabūl nahīṅ karūṅga. Lekin mere ittahādī Āner, Iskāl aur Mamre zarūr apnā apnā hissā leṅ.”

I will not accept anything except the food that my men have eaten on the way. But my allies Anir, Iskal and Mamre must take their share.”

متقابل حوالہ جات

اس آیت کے لیے کوئی متقابل حوالہ دستیاب نہیں۔