ابرام اور لاٹ کو اس گزرنے میں کیوں الگ کرنا پڑا؟

ابرام اور بہت الگ الگ کیوں کہ خدا نے انہیں اتنا برکت دی ہے کہ ان کے آس پاس کی زمین اپنے دونوں ریوڑ اور ریوڑ کے ساتھ مل کر سپورٹ نہیں کرسکتی ہے۔ ان کے خادم بحث کرنے لگتے ہیں ، اور یہ جھگڑا کنعانیوں اور سرزمین کے سامنے ہوتا ہے جو زمین میں رہتے ہیں۔ تناؤ کو بڑھنے کے بجائے ، ابرام نے امن کا انتخاب کیا۔ وہ بہت پیار کرتا ہے اور ان کے مابین لڑائی نہیں چاہتا ہے۔ لہذا علیحدگی غصے سے نہیں ہے ، بلکہ ان کے تعلقات کو برقرار رکھنے کے ایک دانشمندانہ طریقہ کے طور پر اور ان کو دیکھنے والوں کو برا گواہ دینے سے بھی گریز کریں۔

ابرام نے خود کو خود لینے کے بجائے پہلے زمین کا انتخاب کیوں کرنے دیا؟

ابرام اپنے لئے بہتر سرزمین کا دعوی کرسکتا تھا ، کیونکہ خدا نے اسے بلایا تھا اور اسے وعدے دیئے تھے۔ اس کے بجائے ، وہ پہلے انتخاب کرنے کے لئے بہت کچھ کہتا ہے اور مخالف راستے پر جانے کی پیش کش کرتا ہے۔ ابرام اس لئے کرتا ہے کیونکہ وہ زمین یا حقوق سے زیادہ امن اور ان کے خاندانی تعلقات کی قدر کرتا ہے۔ وہ کہتے ہیں ، "کوئی تنازعہ نہ ہو… کیونکہ ہم بھائیو بنیں۔" اپنا فائدہ ترک کرکے ، وہ اعتماد ظاہر کرتا ہے کہ خدا اس کی دیکھ بھال کرے گا ، جو بھی بہت انتخاب کرتا ہے۔ خدا کے وعدے پر اس کا اعتماد اسے فراخدلی اور شائستہ ہونے کی آزاد کرتا ہے۔

اردن کے میدان کے بارے میں کیا پرکشش تھا ، اور لاٹ کی پسند کا مسئلہ کیوں تھا؟

اردن کا میدان بہت پرکشش نظر آیا کیونکہ یہ باغ کے مقابلے میں اور یہاں تک کہ مصر کی بھرپور سرزمین کے مقابلے میں ، ہر جگہ اچھی طرح سے پانی پلایا گیا تھا۔ لوط دیکھ رہا ہے ، اس کی خوبصورتی اور زرخیزی کو دیکھتا ہے ، اور اپنے لئے اس سارے میدان کا انتخاب کرتا ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ وہ نظر اور راحت کے ذریعہ انتخاب کرتا ہے ، یہ پوچھ کر نہیں کہ خدا کا کیا احترام کرے گا۔ وہاں کے شہر ، خاص طور پر سدوم ، ان لوگوں سے بھرا ہوا ہے جو خداوند کے سامنے شریر اور عظیم گنہگار کے طور پر بیان کیے گئے ہیں۔ لاٹ کا خیال ہے کہ وہ ایک طرح کی جنت حاصل کر رہا ہے ، لیکن وہ گہری اخلاقی برائی کے قریب بس جاتا ہے ، جو بعد میں اسے بہت زیادہ غم لاتا ہے۔

اس کا کیا مطلب ہے کہ لاٹ نے "اپنے خیمے کو سدوم کی طرف کھڑا کیا"؟

جب گزرنے کا کہنا ہے کہ لاٹ نے اپنے خیمے کو سدوم کی طرف کھڑا کیا تو یہ اس کی زندگی کی سمت ظاہر کرتا ہے۔ وہ میدان کے شہروں میں آباد ہوتا ہے اور سوڈوم کے قریب جاتا ہے ، یہ جگہ بہت بڑی برائی کے لئے جانا جاتا ہے۔ وہ ایک ایسی جگہ کا انتخاب کرتا ہے جو اس کے ریوڑ اور دولت کے ل good اچھا لگتا ہے ، لیکن اس سے وہ ان لوگوں کے قریب رہتا ہے جن کی زندگی خدا سے دور ہے۔ الفاظ میں اشارہ کیا گیا ہے کہ یہ ایک قدم بہ قدم خطرہ میں ہے۔ ظاہری طور پر ، زمین ایک باغ کی طرح دکھائی دیتی ہے ، لیکن روحانی طور پر یہ پریشانی کی طرف بڑھنے کے مترادف ہے۔ راحت کی خاطر گنہگار گردونواح کی طرف بڑھنے کے بارے میں یہ ایک انتباہ ہے۔

خدا نے ابرام کا کیا وعدہ کیا ہے اس کے بعد لاٹ اسے چھوڑنے کے بعد کیا وعدہ کرتا ہے؟

لاٹ ابرام سے الگ ہونے کے بعد ، خدا ایک بار پھر ابرام سے بات کرتا ہے۔ خدا اس سے کہتا ہے کہ وہ اپنی آنکھیں اٹھائے اور ہر سمت دیکھے ، اور وعدہ کرتا ہے کہ وہ ساری زمین جس کا وہ دیکھتا ہے وہ اس کی اور اس کی اولاد سے بہت طویل عرصے تک ہے۔ خدا نے بھی وعدہ کیا ہے کہ ابرام کی اولاد کو زمین کی دھول کی طرح متعدد بنائے گا ، بہت زیادہ گننے کے لئے۔ تب خدا ابرام سے کہتا ہے کہ وہ زمین ، لمبائی اور چوڑائی سے گزریں ، اس علامت کے طور پر کہ یہ اس کا ہوگا۔ اس سے پہلے کے وعدے کی تجدید اور تقویت ملتی ہے ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ خدا کا منصوبہ ابرام کے ساتھ رہنے پر انحصار نہیں کرتا ہے۔

اس باب میں ابرام ایک بار پھر قربان گاہ کیوں بناتا ہے؟

ابرام بیتھل کے قریب اس جگہ پر واپس آیا جہاں اس نے پہلے ڈیرے ڈالے تھے اور ایک قربان گاہ بنائی تھی ، اور وہاں وہ خداوند کے نام پر پکارتا ہے۔ بعد میں ، خدا نے اس سے دوبارہ بات کرنے کے بعد ، وہ ہیبرون میں مامری کے میدان میں چلا گیا اور ایک اور قربان گاہ بناتا ہے۔ یہ قربانیاں خدا پر اس کے اعتماد اور دوسرے دیوتاؤں سے بھری سرزمین میں عوامی طور پر عبادت کرنے کی خواہش کو نشان زد کرتی ہیں۔ اس سے پہلے کی قربان گاہ پر واپس جاکر ، وہ خدا کی ماضی کی مدد اور اس کے اپنے پہلے وعدوں کو یاد کرتا ہے۔ خدا کے تازہ وعدے کے بعد ایک قربان گاہ کی تعمیر سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کی ساری دولت کے باوجود بھی اس کی زندگی کے مرکز میں عبادت اور شکرگزار ہیں۔

یہ حوالہ دولت اور تنازعہ کے بارے میں کیا تعلیم دیتا ہے؟

یہاں دولت ایک نعمت اور پریشانی کا ایک ذریعہ ہے۔ ابرام اور لاٹ میں اتنے جانور اور مال ہیں کہ زمین ان کے ساتھ مل کر ان کی مدد نہیں کرسکتی ہے۔ چرواہا لڑنے لگتا ہے ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح دولت تعلقات کو دباؤ ڈال سکتی ہے۔ گزرنے سے دولت کو برائی نہیں کہتے ہیں ، لیکن اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ ٹیسٹ لاتا ہے: فخر ، مقابلہ اور تقسیم۔ ابرام کی مثال یہ سکھاتی ہے کہ اس طرح کے تناؤ کو سنبھالنے کا صحیح طریقہ عاجزی اور پُر امن دل کے ساتھ ہے ، یہاں تک کہ آپ جو دعوی کرسکتے ہیں اسے ترک کردیں۔ لاٹ کی پسند نے خبردار کیا ہے کہ روحانی خطرے کے بارے میں سوچے بغیر سب سے امیر سرزمین کا پیچھا کرنا تکلیف دہ نتائج کا باعث بن سکتا ہے۔

آج ہم فیصلے کیسے کرسکتے ہیں ابرام اور بہت سے رہنمائی کیسے کرسکتے ہیں؟

یہ کہانی ہمیں یہ سوچنے میں مدد کرتی ہے کہ ہم کہاں رہنا ، کام کرنا ، یا اپنا وقت سرمایہ کاری کرنا چاہتے ہیں۔ لاٹ اپنے ریوڑ کے ل what بہترین نظر آتا ہے ، بغیر سوڈوم کے آس پاس کی برائی کے بارے میں سوچے ، اور اس سے پریشانی کا باعث بنتا ہے۔ ابرام نے نتائج کے ساتھ خدا پر بھروسہ کرنے اور امن کے حصول کا انتخاب کیا ، چاہے ایسا لگتا ہے کہ اسے کم حصہ مل رہا ہے۔ ہمارے لئے ، نہ صرف یہ پوچھنا ایک یاد دہانی ہے ، "کیا یہ آرام دہ ہے یا منافع بخش؟" لیکن یہ بھی ، "کیا یہ مجھے خدا کے قریب رکھے گا؟ کیا یہ میری جان اور میرے اہل خانہ کی مدد کرے گا یا اسے نقصان پہنچائے گا؟" ایمان ظاہری فائدہ پر خدا کی موجودگی کی قدر کرنا سیکھتا ہے۔

Gen.۱۳.۱

پَیدایش ۱۳:۱

URDGVU

ابرام اپنی بیوی، لوط اور تمام جائیداد کو ساتھ لے کر مصر سے نکلا اور کنعان کے جنوبی علاقے دشتِ نجب میں واپس آیا۔

Abrām apnī bīwī, Lūt aur tamām jāydād ko sāth le kar Misr se niklā aur Kanān ke junūbī ilāqe Dasht-e-Najab meṅ wāpas āyā.

Abram took his wife, Lot, and all his possessions with him and left Egypt and returned to the plains of southern Canaan.

Abram and Lot Part Ways

۱ ابرام اپنی بیوی، لوط اور تمام جائیداد کو ساتھ لے کر مصر سے نکلا اور کنعان کے جنوبی علاقے دشتِ نجب میں واپس آیا۔

Abrām apnī bīwī, Lūt aur tamām jāydād ko sāth le kar Misr se niklā aur Kanān ke junūbī ilāqe Dasht-e-Najab meṅ wāpas āyā.

Abram took his wife, Lot, and all his possessions with him and left Egypt and returned to the plains of southern Canaan.

۲ ابرام نہایت دولت مند ہو گیا تھا۔ اُس کے پاس بہت سے مویشی اور سونا چاندی تھی۔

Abrām nihāyat daulatmand ho gayā thā. Us ke pās bahut-se maweshī aur sonā-chāṅdī thī.

Abram became very rich. He had many cattle and gold and silver.

۳ وہاں سے جگہ بہ جگہ چلتے ہوئے وہ آخرکار بیت ایل سے ہو کر اُس مقام تک پہنچ گیا جہاں اُس نے شروع میں اپنا ڈیرا لگایا تھا اور جو بیت ایل اور عَی کے درمیان تھا۔

Wahāṅ se jagah bajagah chalte hue wuh āḳhirkār Baitel se ho kar us maqām tak pahuṅch gayā jahāṅ us ne shurū meṅ apnā ḍerā lagāyā thā aur jo Baitel aur Aī ke darmiyān thā.

Walking from place to place, he finally passed through Bethel and reached the place where he had originally pitched his camp, which was between Bethel and Ai.

۴ وہاں جہاں اُس نے قربان گاہ بنائی تھی اُس نے رب کا نام لے کر اُس کی عبادت کی۔

Wahāṅ jahāṅ us ne qurbāngāh banāī thī us ne Rab kā nām le kar us kī ibādat kī.

At the place where he had built the altar, he worshiped the Lord by taking his name.

۵ لوط کے پاس بھی بہت سی بھیڑبکریاں، گائےبَیل اور خیمے تھے۔

Lūt ke pās bhī bahut-sī bheṛ-bakriyāṅ, gāy-bail aur ḳhaime the.

Lot also had many sheep, oxen, and tents.

۶ نتیجہ یہ نکلا کہ آخرکار وہ مل کر نہ رہ سکے، کیونکہ اِتنی جگہ نہیں تھی کہ دونوں کے ریوڑ ایک ہی جگہ پر چر سکیں۔

Natījā yih niklā ki āḳhirkār wuh mil kar na rah sake, kyoṅki itnī jagah nahīṅ thī ki donoṅ ke rewaṛ ek hī jagah par char sakeṅ.

The result was that eventually they could not live together, because there was not enough space for both flocks to graze in the same place.

۷ ابرام اور لوط کے چرواہے آپس میں جھگڑنے لگے۔ (اُس زمانے میں کنعانی اور فرِزّی بھی ملک میں آباد تھے۔)

Abrām aur Lūt ke charwāhe āpas meṅ jhagaṛne lage. (Us zamāne meṅ Kanānī aur Farizzī bhī mulk meṅ ābād the.)

The herdsmen of Abram and Lot quarreled with each other. (At that time Canaanites and Perizzites were also settled in the country.)

۸ تب ابرام نے لوط سے بات کی، ”ایسا نہیں ہونا چاہئے کہ تیرے اور میرے درمیان جھگڑا ہو یا تیرے چرواہوں اور میرے چرواہوں کے درمیان۔ ہم تو بھائی ہیں۔

Tab Abrām ne Lūt se bāt kī, “Aisā nahīṅ honā chāhie ki tere aur mere darmiyān jhagaṛā ho yā tere charwāhoṅ aur mere charwāhoṅ ke darmiyān. Ham to bhāī haiṅ.

Then Abram spoke to Lot, "There should be no quarrel between you and me, or between your herdsmen and my herdsmen." We are brothers.

۹ کیا ضرورت ہے کہ ہم مل کر رہیں جبکہ تُو آسانی سے اِس ملک کی کسی اَور جگہ رہ سکتا ہے۔ بہتر ہے کہ تُو مجھ سے الگ ہو کر کہیں اَور رہے۔ اگر تُو بائیں ہاتھ جائے تو مَیں دائیں ہاتھ جاؤں گا، اور اگر تُو دائیں ہاتھ جائے تو مَیں بائیں ہاتھ جاؤں گا۔“

Kyā zarūrat hai ki ham mil kar raheṅ jabki tū āsānī se is mulk kī kisī aur jagah rah saktā hai. Behtar hai ki tū mujh se alag ho kar kahīṅ aur rahe. Agar tū bāeṅ hāth jāe to maiṅ dāeṅ hāth jāūṅgā, aur agar tū dāeṅ hāth jāe to maiṅ bāeṅ hāth jāūṅgā.”

What is the need for us to live together when you can easily live somewhere else in this country? It is better that you separate from me and stay somewhere else. If you go to the left hand, I will go to the right hand, and if you go to the right hand, I will go to the left hand.”

Lot Proceeds toward Sodom

۱۰ لوط نے اپنی نظر اُٹھا کر دیکھا کہ دریائے یردن کے پورے علاقے میں ضُغر تک پانی کی کثرت ہے۔ وہ رب کے باغ یا ملکِ مصر کی مانند تھا، کیونکہ اُس وقت رب نے سدوم اور عمورہ کو تباہ نہیں کیا تھا۔

Lūt ne apnī nazar uṭhā kar dekhā ki Dariyā-e-Yardan ke pūre ilāqe meṅ Zuġhar tak pānī kī kasrat hai. Wuh Rab ke bāġh yā Mulk-e-Misr kī mānind thā, kyoṅki us waqt Rab ne Sadūm aur Amūrā ko tabāh nahīṅ kiyā thā.

Lot looked up and saw that there was an abundance of water in the entire area of the Jordan River as far as Zughar. It was like the garden of the Lord or the land of Egypt, because at that time the Lord had not destroyed Sodom and Gomorrah.

۱۱ چنانچہ لوط نے دریائے یردن کے پورے علاقے کو چن لیا اور مشرق کی طرف جا بسا۔ یوں دونوں رشتے دار ایک دوسرے سے جدا ہو گئے۔

Chunāṅche Lūt ne Dariyā-e-Yardan ke pūre ilāqe ko chun liyā aur mashriq kī taraf jā basā. Yoṅ donoṅ rishtedār ek dūsre se judā ho gae.

So Lot chose the entire area of the Jordan River and settled in the east. Thus the two relatives were separated from each other.

۱۲ ابرام ملکِ کنعان میں رہا جبکہ لوط یردن کے علاقے کے شہروں کے درمیان آباد ہو گیا۔ وہاں اُس نے اپنے خیمے سدوم کے قریب لگا دیئے۔

Abrām Mulk-e-Kanān meṅ rahā jabki Lūt Yardan ke ilāqe ke shahroṅ ke darmiyān ābād ho gayā. Wahāṅ us ne apne ḳhaime Sadūm ke qarīb lagā die.

Abram remained in the land of Canaan while Lot settled among the cities of the Jordan region. There he pitched his tents near Sodom.

۱۳ لیکن سدوم کے باشندے نہایت شریر تھے، اور اُن کے رب کے خلاف گناہ نہایت مکروہ تھے۔

Lekin Sadūm ke bāshinde nihāyat sharīr the, aur un ke Rab ke ḳhilāf gunāh nihāyat makrūh the.

But the people of Sodom were very wicked, and their sins against the Lord were very abominable.

God Renews the Promise to Abram

۱۴ لوط ابرام سے جدا ہوا تو رب نے ابرام سے کہا، ”اپنی نظر اُٹھا کر چاروں طرف یعنی شمال، جنوب، مشرق اور مغرب کی طرف دیکھ۔

Lūt Abrām se judā huā to Rab ne Abrām se kahā, “Apnī nazar uṭhā kar chāroṅ taraf yānī shimāl, junūb, mashriq aur maġhrib kī taraf dekh.

When Lot separated from Abram, the Lord said to Abram, "Raise your eyes and look around, north, south, east and west."

۱۵ جو بھی زمین تجھے نظر آئے اُسے مَیں تجھے اور تیری اولاد کو ہمیشہ کے لئے دیتا ہوں۔

Jo bhī zamīn tujhe nazar āe use maiṅ tujhe aur terī aulād ko hameshā ke lie detā hūṅ.

Whatever land you see, I give it to you and your descendants forever.

۱۶ مَیں تیری اولاد کو خاک کی طرح بےشمار ہونے دوں گا۔ جس طرح خاک کے ذرے گنے نہیں جا سکتے اُسی طرح تیری اولاد بھی گنی نہیں جا سکے گی۔

Maiṅ terī aulād ko ḳhāk kī tarah beshumār hone dūṅgā. Jis tarah ḳhāk ke zarre gine nahīṅ jā sakte usī tarah terī aulād bhī ginī nahīṅ jā sakegī.

I will make your descendants as numerous as the dust. Just as the particles of dust cannot be counted, so also your children will not be counted.

۱۷ چنانچہ اُٹھ کر اِس ملک کی ہر جگہ چل پھر، کیونکہ مَیں اِسے تجھے دیتا ہوں۔“

Chunāṅche uṭh kar is mulk kī har jagah chal-phir, kyoṅki maiṅ ise tujhe detā hūṅ.”

So get up and go everywhere in this land, because I am giving it to you.”

۱۸ ابرام روانہ ہوا۔ چلتے چلتے اُس نے اپنے ڈیرے حبرون کے قریب ممرے کے درختوں کے پاس لگائے۔ وہاں اُس نے رب کی تعظیم میں قربان گاہ بنائی۔

Abrām rawānā huā. Chalte chalte us ne apne ḍere Habrūn ke qarīb Mamre ke daraḳhtoṅ ke pās lagāe. Wahāṅ us ne Rab kī tāzīm meṅ qurbāngāh banāī.

Abram departed. As he marched, he pitched his camp near the Mamre trees near Hebron. There he built an altar in honor of the Lord.

متقابل حوالہ جات

اس آیت کے لیے کوئی متقابل حوالہ دستیاب نہیں۔