Babil'de şehri ve kuleyi inşa eden insanların günahı neydi?

Babel'deki insanlar sadece barınmak için inşa etmiyorlardı. Adlarını duyurmak ve yeryüzüne dağılmaktan kaçınmak için bir şehir ve çok yüksek bir kule inşa etmeye karar verdiler. Tanrı insanlara dünyayı doldurmalarını söylemişti ama onlar güvenliği, şöhreti ve birliği kendi şartlarına göre seçtiler. Planları gururu ve Tanrı'yı dinlemeden büyük olma arzusunu gösteriyordu. Sorun tuğlalar ve binalar değil, insanın yüceliğini Tanrı'nın iradesinin önüne koyan gururlu bir yürekti.

Tanrı neden Babil'deki halkın dilini karıştırdı?

Tanrı, halkın kendisini bir kenara iten gururlu bir plan çerçevesinde birleştiğini gördü. Tek dille, O'nun yeryüzüne yayılma emrini göz ardı eden projelerde bir araya gelmeye devam edebilirlerdi. Allah, dillerini karıştırarak gururlu birliklerini bozdu, kuleyi durdurdu ve onları dağılmaya zorladı. Bu onların isyanlarına dair bir hükümdü ama aynı zamanda gururlarının ne kadar ileri gidebileceğine dair akıllıca bir sınırlamaydı. Tanrı'nın insan planlarına, hatta konuşmalara ve uluslara hükmettiğini gösterdi.

Bu parçada Babil isminin anlamı nedir?

Bu yerin adı Babil'dir çünkü Tanrı orada tüm dünyanın dilini “karıştırmıştır” veya karıştırmıştır. İnsanlar kendilerine şan ve kalıcı şöhret getirecek bir isim istiyordu ama aldıkları isim şeref değil, kafa karışıklığına işaret ediyordu. Bu isim, insanların Tanrı'nın yollarına karşı çıkmak için bir araya geldiklerinde planlarının kargaşayla sonuçlanacağını hatırlatıyor. Onları bir arada tutacağını umdukları şey, Tanrı'nın onları yeryüzüne dağıttığı nokta haline geldi.

Babil hikayesi Tanrı'nın insan planları üzerindeki egemenliğini nasıl gösteriyor?

Hikayede insanlar cennete ulaşmak, geleceklerini güvence altına almak ve kendi isimlerini duyurmak için bir şehir ve kule planlarlar. Güçlü ve birleşmiş görünüyorlar, ancak Tanrı'nın yalnızca "aşağı inmesi" ve tüm projeyi durdurmak için konuşmalarını değiştirmesi gerekiyor. Onların büyük tasarımları O'nun bir sözüyle çöker. Bu, insan planlarının ne kadar güçlü ve akıllı görünürse görünsün, Tanrı'nın söylediklerini geçersiz kılamayacağını gösterir. Tanrı sınırları belirler, gururu yargılar ve tarihi kendi amaçları doğrultusunda yönlendirir.

Neden Şem'den Avram'a kadar olan kuşaklar Babil öyküsünden sonra yer alıyor?

Tanrı'nın Babil'de ulusları nasıl dağıttığını anlatan pasaj, Sam'dan Avram'a kadar uzanan bir aile soyunu takip ediyor. Bu, birçok milletin oluşmasına ve dillerin bölünmesine rağmen, Tanrı'nın hala belirli bir çizgide iş başında olduğunu göstermektedir. Soyağacı, tufandan sonraki zamanı Avram'ın daha sonraki hikayesine bağlar. Babil'deki insan planları başarısızlıkla sonuçlandıktan sonra bile, Tanrı'nın bu adam ve ailesi aracılığıyla nasıl çalışacağını görmeye bizi hazırlıyor. Tanrı’nın amacının tarih boyunca devam ettiğinin altını çiziyor.

Bu pasajda Terah, Abram, Saray ve Lut kimdir?

Terah, Abram, Nahor ve Haran'ın babasıdır. Abram daha sonra takip eden hikayenin ana figürü haline gelir. Sarai, Abram'ın karısıdır ve metinde onun kısır olduğu ve çocuğu olmadığı belirtilmektedir ki bu daha sonra önem kazanacaktır. Terah'ın diğer oğlu Haran ise memleketinde ölür ama Lut'un babasıdır. Lut daha sonra Abram'la birlikte seyahat eder. Bu insanlar, Tanrı'nın, ulusların dağılmasından sonra kullanacağı ve dikkatini daha geniş bir dünyadaki tek bir eve göstereceği küçük aile grubunu oluşturur.

Terah neden ailesini Ur'dan Kenan ülkesine götürdü?

Pasaj, Terah'ın Abram, Saray ve Lut'u Keldanilerin Ur şehrinden Kenan ülkesine gitmek üzere götürdüğünü, ancak onların Haran'da durup yerleştiklerini söylüyor. Tanrı'nın çağrısı Avram'a yöneltilmiş olmasına rağmen, ailenin reisi olan Terah, bu harekete öncülük eden kişi olarak anılır. Bu hareket, eski vatanlarından ve yollarından bir kopuşu başlatır ve Tanrı'nın daha sonra Abram'ın ailesine vereceği topraklara doğru işaret eder. Bu, Tanrı'nın bu aileyi yavaşça Kendi amacına doğru çevirdiğini gösterir.

Bu pasaj insanın gururu ve Tanrı’nın tepkisi hakkında ne öğretiyor?

Babil'i inşa edenler, insanlar kendi güçlerine, sayılarına ve becerilerine güvendiklerinde insan gururunun nasıl artabileceğini gösteriyor. Kendi çabalarıyla güvenliği, şöhreti ve hatta cenneti ararlar. Tanrı'nın cevabı, basit bir yargılama eylemiyle onların planlarını boşa çıkarmaktır. Dağınıklık, yeni diller ve tamamlanmamış kule, Tanrı'ya karşı yapılan gururlu planların başarısız olacağı konusunda uyarıda bulunuyor. Aynı zamanda sessiz soyağacı ve Abram'ın ailesinin taşınması, insanın gururu yargılandığında bile Tanrı'nın sabırlı amacının devam edeceğini ima ediyor.

Gen.11.1

Yaratılış 11:1

TUR

Başlangıçta dünyadaki bütün insanlar aynı dili konuşur, aynı sözleri kullanırlardı.

The Tower of Babel

1 Başlangıçta dünyadaki bütün insanlar aynı dili konuşur, aynı sözleri kullanırlardı.

2 Doğuya göçerlerken Şinar bölgesinde bir ova bulup oraya yerleştiler.

3 Birbirlerine, ‹‹Gelin, tuğla yapıp iyice pişirelim›› dediler. Taş yerine tuğla, harç yerine zift kullandılar.

4 Sonra, ‹‹Kendimize bir kent kuralım›› dediler, ‹‹Göklere erişecek bir kule dikip ün salalım. Böylece yeryüzüne dağılmayız.››

5 RAB insanların yaptığı kentle kuleyi görmek için aşağıya indi.

6 ‹‹Tek bir halk olup aynı dili konuşarak bunu yapmaya başladıklarına göre, düşündüklerini gerçekleştirecek, hiçbir engel tanımayacaklar›› dedi,

7 ‹‹Gelin, aşağı inip dillerini karıştıralım ki, birbirlerini anlamasınlar.››

8 Böylece RAB onları yeryüzüne dağıtarak kentin yapımını durdurdu.

9 Bu nedenle kente Babilfş adı verildi. Çünkü RAB bütün insanların dilini orada karıştırmış ve onları yeryüzünün dört bucağına dağıtmıştı.

Genealogy from Shem to Abram

10 Samın soyunun öyküsü: Tufandan iki yıl sonra Sam 100 yaşındayken oğlu Arpakşat doğdu.

11 Arpakşatın doğumundan sonra Sam 500 yıl daha yaşadı. Başka oğulları, kızları oldu.

12 Arpakşat 35 yaşındayken oğlu Şelah doğdu.

13 Şelahın doğumundan sonra Arpakşat 403 yıl daha yaşadı. Başka oğulları, kızları oldu. doğdu. Kenanın doğumundan sonra Arpakşat 430 yıl daha yaşadı. Başka oğulları, kızları oldu. Kenan 130 yaşındayken oğlu Şelah doğdu. Şelahın doğumundan sonra Kenan 330 yıl daha yaşadı. Başka oğulları, kızları oldu›› (bkz. Luk.3:35-36).

14 Şelah 30 yaşındayken oğlu Ever doğdu.

15 Everin doğumundan sonra Şelah 403 yıl daha yaşadı. Başka oğulları, kızları oldu.

16 Ever 34 yaşındayken oğlu Pelek doğdu.

17 Pelekin doğumundan sonra Ever 430 yıl daha yaşadı. Başka oğulları, kızları oldu.

18 Pelek 30 yaşındayken oğlu Reu doğdu.

19 Reunun doğumundan sonra Pelek 209 yıl daha yaşadı. Başka oğulları, kızları oldu.

20 Reu 32 yaşındayken oğlu Seruk doğdu.

21 Serukun doğumundan sonra Reu 207 yıl daha yaşadı. Başka oğulları, kızları oldu.

22 Seruk 30 yaşındayken oğlu Nahor doğdu.

23 Nahorun doğumundan sonra Seruk 200 yıl daha yaşadı. Başka oğulları, kızları oldu.

24 Nahor 29 yaşındayken oğlu Terah doğdu.

25 Terahın doğumundan sonra Nahor 119 yıl daha yaşadı. Başka oğulları, kızları oldu.

26 Yetmiş yaşından sonra Terahın Avram, Nahor ve Haran adlı oğulları oldu.

Terah’s Descendants

27 Terah soyunun öyküsü: Terah Avram, Nahor ve Haranın babasıydı. Haranın Lut adlı bir oğlu oldu.

28 Haran, babası Terah henüz sağken, doğduğu ülkede, Kildanilerin Ur Kentinde öldü.

29 Avramla Nahor evlendiler. Avramın karısının adı Saray, Nahorunkinin adı Milkaydı. Milka Yiskanın babası Haranın kızıydı.

30 Saray kısırdı, çocuğu olmuyordu.

31 Terah, oğlu Avramı, Haranın oğlu olan torunu Lutu ve Avramın karısı olan gelini Sarayı yanına aldı. Kenan ülkesine gitmek üzere Kildanilerin Ur Kentinden ayrıldılar. Harrana gidip oraya yerleştiler.

32 Terah iki yüz beş yıl yaşadıktan sonra Harran'da öldü.

Çapraz referanslar

Bu ayet için çapraz referans bulunmuyor.