ادوم و عیسو در این قسمت چه کسانی هستند و چه نسبتی با یعقوب دارند؟

ادوم قومی است که از عیسو آمد، در حالی که اسرائیل از یعقوب. عیسو و یعقوب برادران دوقلو بودند، بنابراین فرزندان آنها خویشاوند بودند. در این قسمت، ادوم "کوه عیسو" نامیده می شود و یعقوب با یهودا و اسرائیل پیوند خورده است. خدا اعمال ادوم را به مثابه خشونت علیه برادر تلقی می کند. ادوم به جای کمک به زمانی که ارتش های خارجی به اورشلیم حمله کردند، کنار ایستاد، به آن ملحق شد، غارت کرد و پناهندگان را مسدود کرد. این پیوند خانوادگی باعث بدتر شدن خیانت آنها می شود و توضیح می دهد که چرا خدا اینقدر تند درباره گناه و شرم آنها صحبت می کند.

این که غرور قلب ادوم آنها را فریب داد به چه معناست؟

این قسمت می گوید ادوم در صخره های بلند زندگی می کرد و احساس امنیت می کرد، مانند لانه عقاب در میان ستارگان. آنها به دلیل موقعیت قوی، ثروت، خرد و متحدان خود، فکر می کردند هیچ کس نمی تواند آنها را پایین بیاورد. به این اعتماد به نفس می گویند غرور دلشان. آنها را نسبت به ضعف واقعی خود در برابر خدا کور کرد. آنها به جای ترس از خدا به نیروی خود اعتماد کردند. خداوند پاسخ می دهد که حتی اگر به بلندی عقاب بروند، خودش آنها را پایین می آورد و نشان می دهد که غرور انسان وقتی او را نادیده می گیرد چقدر خالی است.

چرا داوری خدا در مورد ادوم اینقدر کامل و شدید توصیف شده است؟

قضاوت دقیقتر از آنچه دزدان یا انگورچیان انجام میدهند به تصویر کشیده شده است. دزدها معمولاً آنچه را که می خواهند می گیرند و بقیه را رها می کنند. جمع کننده های انگور معمولاً چند عدد انگور باقی می گذارند. اما در اینجا، خدا میگوید که گنجینهها و چیزهای پنهان ادوم به طور کامل جستجو خواهند شد. متحدانشان به آنها خیانت خواهند کرد، دانایانشان نابود خواهند شد و مردان قدرتمندشان ناامید خواهند شد. این به دلیل غرور دیرینه آنها و رفتار خشن آنها با اسرائیل در زمان فاجعه است. پیام این است که خداوند ظلم را می بیند و آن را کاملاً جبران می کند.

ادوم با یعقوب چه کرد که این حکم را بر آنها آورد؟

این قطعه چندین اشتباه را فهرست می کند. هنگامی که غریبه ها به اورشلیم حمله کردند و مردم را با خود بردند، ادوم به جای کمک در آن طرف ایستاد. آنها فاجعه اسرائیل را تماشا کردند، از سقوط یهودا خوشحال شدند، و با افتخار صحبت کردند. آنها در مصیبت وارد شهر شدند، به مشکلات برادرشان نگاه کردند، کالاهایشان را دزدیدند، راه های فرار را بستند و بازماندگان را تحویل دادند. خدا می گوید آنها طوری رفتار کردند که انگار یکی از مهاجمان هستند. از این خشونت و شکوه بر درد برادر، شرم آنها را فرا می گرفت و قطع می شدند.

روز خداوند در این قسمت چیست و چه ارتباطی با همه ملل دارد؟

در اینجا یوم الله به معنای زمانی است که خداوند برای قضاوت وارد می شود. ابتدا علیه ادوم گفته شده است، اما آیه می گوید که بر همه امت ها نزدیک است. اصل این است: "همانطور که تو کردی، با تو نیز خواهد شد." آنچه بر سر دیگران ریختند به سر خودشان برمی گردد. ادوم در کوه مقدس خدا با شادی متکبرانه «مست» شده بود، اما اکنون همه ملتهایی که با خدا و قوم او مخالفت میکنند، جام داوری را خواهند نوشیدند و چنان خواهند بود که گویی نبودهاند. این نشان می دهد که عدالت خدا فراتر از یک ملت است.

این که در کوه صهیون رستگاری و تقدس خواهد بود به چه معناست؟

در حالی که ادوم با ویرانی روبرو می شود، خدا وعده می دهد که در کوه صهیون رهایی و تقدس وجود خواهد داشت. کوه صهیون در اینجا نشان دهنده مکان برگزیده خدا و مردم او در آنجا جمع شده است. رهایی به معنای نجات از دست دشمنان و از بلایایی است که با آن روبرو شده اند. تقدس به معنای جدا شدن مکان و مردم برای خداست و از آنچه ناپاک است پاک می شود. خاندان یعقوب به جای پایمال شدن، دوباره دارایی های آنها را تصاحب خواهد کرد. پس در کنار هم، این گذرگاه نشان دهنده قضاوت برای سربلندان و پناهگاه برای کسانی است که خداوند آنها را باز می گرداند.

امروزه ایمانداران باید در مورد هشداری که به ادوم داده شده است فکر کنند؟

این قسمت از غرور، شادی از درد دیگران و سوء استفاده در هنگام زمین خوردن، به ویژه هنگامی که برادر یا خواهر باشد، هشدار می دهد. مثال ادوم نشان میدهد که خدا متوجه رفتار ما با افرادی است که ضعیف، مضطرب یا تحت قضاوت هستند. اگر خدا را نادیده بگیریم و بدون رحم عمل کنیم، اعتماد به قدرت، خرد یا اتحاد خالی است. برای مؤمنان، این امر مستلزم فروتنی، مراقبت نسبت به کسانی است که رنج می برند، و اطمینان دارند که خداوند در زمان خود با بی عدالتی برخورد خواهد کرد، حتی زمانی که به نظر می رسد مغرور برای یک فصل پیروز می شوند.

این که خانه یعقوب آتش است و خانه عیسو کاه است یعنی چه؟

این تصویر نشان می دهد که تغییر چقدر کامل خواهد بود. خانه یعقوب و خاندان یوسف را آتش و شعله می نامند، در حالی که خانه عیسو مانند کاه خشک است. آتش به راحتی کلش را می بلعد، بنابراین تصویر به شکست ادوم و پیروزی قوم خدا به قدرت خدا اشاره دارد. این بدان معنا نیست که اسرائیل به تنهایی قوی است، بلکه به این معناست که خدا قوم خود را به عنوان وسیله ای برای قضاوت دشمنانشان استفاده خواهد کرد. کلام آخر این است که هیچ یک از خاندان عیسو باقی نخواهد ماند، زیرا خداوند آن را گفته است.

منظور از جمله "نجات دهندگان بر کوه صهیون خواهند آمد" چیست؟

این قسمت با گفتن این جمله به پایان می رسد که نجات دهندگان یا نجات دهندگان بر کوه صهیون خواهند آمد تا کوه عیسو را داوری کنند و پادشاهی از آن خداوند خواهد بود. این ناجیان رهبرانی هستند که خداوند برای نجات و حکومت بر قوم خود و اجرای داوری او بر دشمنانشان برمیخیزد. آنها قهرمانان مستقل نیستند، بلکه بندگانی هستند که خدا از طریق آنها عمل می کند. تمرکز بر نتیجه است: قوم خدا دفاع می شوند، دشمنان آنها مورد قضاوت قرار می گیرند و در نهایت حکومت متعلق به هیچ ملت انسانی نیست، بلکه متعلق به خود خداوند است.

Obad.۱.۱

عوبدیا ۱:۱

TPV

این است نبوّت عوبدیا دربارهٔ اَدوم:
'in 'ast nabovvat 'ubadyā darbāre 'edum:.
«شنیدم که خداوند متعال
« shenidam ke khodāvande mota'āl.
قاصدى نزد ملّتها فرستاده است که مى‌گوید:
ghāsedi nazde maltehā ferestāde 'ast ke miguyad:.
'آماده شوید تا به جنگ با اَدوم برویم!'»
' 'āmāde shavid tā be jang bā 'edum beravim!'».
This is Obadiah's prophecy about Edom: "I heard that the Almighty God has sent a messenger to the nations saying: 'Get ready to go to war with Edom!'"

The Destruction of Edom

ارجاعات متقاطع

ارجاع متقاطعی برای این آیه در دسترس نیست.