پیام اصلی این قطعه در مورد آدم و حوا چیست؟

این قسمت توضیح می دهد که چگونه گناه برای اولین بار وارد زندگی انسان شد. مار که شیطان از آن استفاده میکند، فرمان خدا را زیر سوال میبرد و میپیچاند و حوا میشنود و میوهی ممنوعه را میخورد. آدم به او ملحق می شود و غذا هم می خورد. چشمانشان باز می شود، احساس شرم می کنند، سعی می کنند خود را بپوشانند و از خدا پنهان شوند. خداوند سؤالاتی می پرسد تا گناه آنها را آشکار کند، سپس مجازات واقعی اما سنجیده را برای مار، زن و مرد می دهد. کار، زایمان و مرگ با درد مشخص می شود. در همان زمان، خداوند به امید آینده از طریق فرزندان زن اشاره می کند.

مار کیست و چرا او را زیرک تر از هر حیوانی می نامند؟

مار یک موجود واقعی است، اما در اینجا به عنوان ابزار شیطان استفاده می شود. به همین دلیل است که آن را ظریف تر از هر جانور میدان می نامند. شیطان حیوانی حیله گر و دانا را می گیرد و آن ویژگی را به ابزاری برای فریب تبدیل می کند. او از طریق مار صحبت می کند تا از آنچه خدا گفته است سؤال کند و در ذهن حوا شک ایجاد کند. این قسمت بعداً از خصومت عمیق بین مار و زن صحبت می کند و به دشمن روحانی که علیه خدا و قوم خدا عمل می کند، فراتر از حیوان اشاره می کند.

این که دانه زن سر مار را کبود می کند یعنی چه؟

وقتی خدا می گوید که بین مار و زن و بین نسل او و نسل او دشمنی خواهد کرد، او از یک درگیری طولانی صحبت می کند. مار به پاشنه دانه زن برخورد می کند و باعث درد واقعی می شود. اما دانه زن، سر مار را کبود یا له میکند، که به شکست نهایی و عمیقتر اشاره میکند. بسیاری از خوانندگان در اینجا اولین اشاره را می بینند که خدا روزی فردی را می فرستد که از یک زن متولد شده باشد که قدرت گناه، مرگ و شیطان را از بین خواهد برد، حتی اگر خودش در این راه رنج بکشد.

چرا آدم و حوا بعد از گناه احساس برهنگی کردند و از خدا پنهان شدند؟

آدم و حوا قبل از اینکه گناه کنند برهنه بودند و خجالت نمی کشیدند. پس از خوردن میوه چشمانشان به طرز دردناکی باز شد. به گناه و ضعف خود پی بردند و سعی کردند خود را با برگ انجیر بپوشانند. وقتی صدای خدا را در باغ شنیدند، ترسیدند و در میان درختان پنهان شدند. احساس جدید آنها از برهنگی فقط مربوط به بدن آنها نبود، بلکه در مورد آشکار شدن به عنوان نافرمان در برابر خدای مقدس بود. پنهانکاری و سرزنش نشان میدهد که چگونه گناه قلب را میپیچاند و مردم را به جای اعتماد به خدا ترسانده است.

خدا چه مجازات هایی برای مار و زن و مرد قرار داد؟

خداوند مار را از همه حیوانات لعنت کرد و او را بر روی شکم خود قرار داد و خاک بخورد و بین او و زن و فرزندانشان دشمنی دائمی قرار داد. خداوند به آن زن فرمود که درد او در بارداری و زایمان بسیار زیاد می شود و میل او به شوهرش است و او بر او حکومت می کند. خداوند خطاب به آدم گفت که زمین به خاطر نافرمانی او نفرین شده است. کار سخت می شد و پر از خار و خار می شد و از عرق صورتش می خورد تا در مرگ به خاک برمی گشت.

چرا خداوند برای آدم و حوا کتانی از پوست درست کرد و از باغ بیرون فرستاد؟

آدم و حوا سعی کردند خود را با برگ انجیر بپوشانند، اما این کافی نبود. خدا خودش کت هایی از پوست درست کرد و به آن ها لباس پوشاند که هم مراقبت و هم هزینه پوشاندن شرمشان را نشان می دهد. سپس خداوند آنها را از باغ بیرون فرستاد تا زمین را کار کنند. او همچنین کروبیان و شمشیر آتشین را برای محافظت از راه درخت زندگی قرار داد تا نخورند و برای همیشه در حالت افتاده زندگی کنند. فرستاده شدن یک قضاوت است، اما آنها را از یک زندگی بی پایان گناه و بدبختی جدا از برنامه نجات او باز می دارد.

چگونه وسوسه مار نشان می دهد که گناه معمولاً در زندگی ما چگونه عمل می کند؟

مار با پرسیدن سوالی شروع میکند که گفتههای خدا را تغییر میدهد و فرمان خدا را سخت میکند. سپس او آشکارا هشدار خدا را در مورد مرگ انکار می کند و پیشنهاد می کند که خدا چیز خوبی را متوقف می کند. او وعده چشمان باز و حکمت خداگونه می دهد. حوا نگاه می کند، میوه را برای غذا خوب، برای چشم زیبا و برای دانایی مطلوب می بیند، سپس می گیرد و می خورد. این الگو نشان می دهد که چگونه وسوسه اغلب با تردیدهای کوچک آغاز می شود، سپس به سوی عواقب انکار می رود و در نهایت امیال ما را تحریک می کند تا آنچه خدا نهی کرده است برای ما خوب و ضروری جلوه کند.

این قسمت در مورد شخصیت خدا در قضاوت و رحمت چه می آموزد؟

قدوسیت و عدالت خداوند روشن است: او گناه را نادیده نمی گیرد و با بازگرداندن آدم به خاک و آوردن درد و سختی به زندگی انسان، حکم اعدام را اجرا می کند. با این حال رحمت خدا نیز آشکار است. او به دنبال مقصر میآید و میپرسد: «کجایی؟» تا آنها را بیرون بکشد. او به جای اینکه یکباره آنها را نابود کند، آنها را زیر سوال می برد. او قول می دهد که سر مار کبود خواهد شد. برهنگی آنها را می پوشاند. حتی در لعنت، خدا در حال حاضر نقشه ای برای مقابله با گناه و مراقبت از افرادی که از او نافرمانی کردند، در دست اجرا دارد.

چرا این قسمت برای درک گناه و رنج انسان مهم است؟

این قطعه نشان می دهد که رنج انسان، سخت کوشی، روابط شکسته و مرگ تصادفی نیست، بلکه به گسست ما با خدا گره خورده است. آدم به عنوان رئیس نسل بشر، به جای صدای خدا به صدای دیگری گوش داد و انتخاب او بر همه کسانی که از او می آیند تأثیر گذاشت. خود زمین نفرین شده است، بنابراین حتی کار خوب نیز با ناامیدی و درد مشخص می شود. زايمان و زندگي خانوادگي تحت تأثير اندوه و مبارزه است. این به توضیح اینکه چرا دنیا اینقدر خمیده است کمک می کند. در عین حال، وعده نسل زن نشان می دهد که خداوند بشریت را بی امید نگذاشته است.

Gen.3.1

پیدایش 3:1

TPV

مار كه از تمام حیواناتی كه خداوند ساخته بود حیله‌گرتر بود، از زن‌ پرسید: «آیا واقعاً خدا به ‌شما گفته است که ‌از هیچ‌یک‌ از میوه‌های درختهای ‌باغ ‌نخورید؟»
mār ke 'az tamāme heyvānāti ke khodāvand sākhte bud hilhegertar bud, 'az zan porsid:« 'āyā vāghe'an khodā be shomā gofte 'ast ke 'az hichyek 'az mivehāye derakhthāye bāgh nakhorid?».
The serpent, who was more cunning than all the animals that God had made, asked the woman: "Did God really tell you not to eat from any of the trees in the garden?"

The Serpent’s Deception

1 مار كه از تمام حیواناتی كه خداوند ساخته بود حیله‌گرتر بود، از زن‌ پرسید: «آیا واقعاً خدا به ‌شما گفته است که ‌از هیچ‌یک‌ از میوه‌های درختهای ‌باغ ‌نخورید؟»
mār ke 'az tamāme heyvānāti ke khodāvand sākhte bud hilhegertar bud, 'az zan porsid:« 'āyā vāghe'an khodā be shomā gofte 'ast ke 'az hichyek 'az mivehāye derakhthāye bāgh nakhorid?».
The serpent, who was more cunning than all the animals that God had made, asked the woman: "Did God really tell you not to eat from any of the trees in the garden?"

2 زن‌ جواب ‌داد: «ما اجازه ‌داریم‌ از میوهٔ تمام‌ درختهای ‌باغ ‌بخوریم‌

zan javāb dād:« mā 'ejāze dārim 'az miveye tamāme derakhthāye bāgh bekhorim.

The woman answered: "We are allowed to eat the fruit of all the trees in the garden."

3 به ‌غیراز میوهٔ درختی كه‌ در وسط ‌باغ ‌است‌. خدا به ‌ما گفته است که ‌از میوهٔ آن ‌درخت ‌نخورید و حتّی آن را لمس‌ نكنید مبادا بمیرید.»

be gheyr 'az miveye derakhti ke dar vasate bāgh 'ast. khodā be mā gofte 'ast ke 'az miveye 'ān derakht nakhorid va hattā 'ān rā lams nakonid mabādā bemirid.».

Except for the fruit of the tree in the middle of the garden. God has told us not to eat the fruit of that tree and not even to touch it, lest you die."

4 مار جواب‌ داد: «این ‌درست ‌نیست‌. شما نخواهید مرد.

mār javāb dād:« 'in dorost nist. shomā nakhāhid mord.

"This is not true," replied the snake. You will not die.

5 خدا این ‌را گفت ‌زیرا می‌داند وقتی از آن ‌بخورید شما هم ‌مثل‌ او خواهید شد و خواهید دانست‌ چه‌ چیز خوب‌ و چه ‌چیز بد است‌.»

khodā 'in rā goft zirā midānad vaghti 'az 'ān bekhorid shomā ham mesle 'u khāhid shod va khāhid dānest che chize khub va che chiz bad 'ast.».

God said this because he knows that when you eat from it, you will become like him and you will know what is good and what is bad.

6 زن‌ نگاه ‌كرد و دید آن ‌درخت‌ بسیار زیبا و میوهٔ آن‌ برای خوردن ‌خوب ‌است‌. همچنین‌ فكر كرد چقدر خوب‌ است‌ كه‌ دانا بشود. بنابراین‌ از میوهٔ آن ‌درخت‌ كند و خورد. همچنین ‌به ‌شوهر خود نیز داد و او هم‌ خورد.

zan negāh kard va dide 'ān derakht besiyār zibā va miveye 'ān barāye khordan khub 'ast. hamchenin fekr kard cheghadr khub 'ast ke dānā beshavad. banābar'in 'az miveye 'ān derakht konad va khord. hamchenin be shohare khod niz dād va 'u ham khord.

The woman looked and saw that the tree is very beautiful and its fruit is good to eat. He also thought how good it would be to become wise. So he planted a tree and ate its fruit. She also gave it to her husband and he ate it too.

7 همین‌كه‌ آن ‌را خوردند به آنها دانشی داده‌ شد و فهمیدند كه ‌برهنه ‌هستند. پس ‌برگهای درخت‌ انجیر را به هم ‌دوخته ‌خود را با آن‌ پوشاندند.

haminke 'ān rā khordand be 'ānhā dāneshi dāde shod va fahmidand ke berahne hastand. pas barghāye derakhte 'anjir rā be ham dukhte khod rā bā 'ān pushāndand.

As soon as they ate it, they were given knowledge and realized that they were naked. So they covered themselves with the leaves of the fig tree sewn together.

God Arraigns Adam and Eve

8 عصر آن‌ روز شنیدند خداوند در باغ‌ راه ‌می‌رود. پس ‌خود را پشت‌ درختان پنهان‌ كردند.

9 امّا خداوند آدم‌ را صدا كرد و فرمود: «كجا هستی؟»

'ammā khodāvande 'ādam rā sedā kard va farmud:« kojā hasti?».

But God called Adam and said: "Where are you?"

10 آدم‌ جواب ‌داد: «چون ‌صدای تو را در باغ ‌شنیدم‌ ترسیدم‌ و پنهان‌ شدم‌ زیرا برهنه ‌هستم‌.»

'ādam javāb dād:« chon sedāye to rā dar bāgh shenidam tarsidam va penhān shodam zirā berahne hastam.».

Adam answered: "Because I heard your voice in the garden, I got scared and hid because I am naked."

11 خدا پرسید: «چه ‌كسی به ‌تو گفت ‌برهنه ‌هستی‌؟ آیا از میوهٔ درختی كه ‌به‌ تو گفتم‌ نباید از آن‌ بخوری خوردی‌؟»

khodā porsid:« che kasi be to goft berahne hasti? 'āyā 'az miveye derakhti ke be to goftam nabāyad 'az 'ān bekhori khordi?».

God asked: "Who told you that you are naked?" Did you eat the fruit of the tree that I told you you shouldn't eat?"

12 آدم‌ گفت‌: «این ‌زنی كه ‌تو اینجا نزد من‌ گذاشتی آن‌ میوه‌ را به‌ من ‌داد و من ‌خوردم‌.»

'ādam goft:« 'in zani ke to 'injā nazde man gozāshti 'ān mive rā be man dād va man khordam.».

Adam said: "This woman you put here with me gave me that fruit and I ate it."

13 خداوند از زن ‌پرسید: «چرا این‌كار را كردی‌؟» زن‌ جواب ‌داد: «مار مرا فریب‌ داد كه‌ از آن ‌خوردم‌.»

khodāvand 'az zan porsid:« cherā 'in kār rā kardi?» zan javāb dād:« māre marā farib dād ke 'az 'ān khordam.».

God asked the woman: "Why did you do this?" The woman replied: "The snake deceived me and I ate from it."

The Fate of the Serpent

14 سپس ‌خداوند به ‌مار فرمود: «چون‌ این‌كار را كردی از همهٔ حیوانات‌ ملعون‌تر هستی‌. بر روی شكمت‌ راه‌ خواهی رفت ‌و در تمام‌ مدّت‌ عمرت ‌خاک‌ خواهی خورد.

sepas khodāvand be mār farmud:« chon 'in kār rā kordi 'az hame heyvānāt mal'unatar hasti. bar ruye shekamat rāh khāhi raft va dar tamāme moddate 'omrat khāk khāhi khord.

Then God said to the snake: "Because you did this, you are more cursed than all animals. You will walk on your stomach and you will eat dirt all your life.

15 در بین ‌تو و زن‌ كینه می‌گذارم‌. نسل ‌او و نسل ‌تو همیشه ‌دشمن ‌هم‌ خواهند بود. او سر تو را خواهد كوبید و تو پاشنهٔ او را خواهی گزید.»

dar beyne to va zan kine migozāram. nasle 'u va nasle to hamishe doshman ham khāhand bud. 'u sare to rā khāhad kubid va to pāshneye 'u rā khāhi gozid.».

I hold a grudge between you and the woman. His generation and your generation will always be enemies. He will hit your head and you will bite his heel.

The Punishment of Mankind

16 و به‌ زن ‌فرمود: «درد و زحمت ‌تو را در ایّام ‌حاملگی و در وقت‌ زاییدن بسیار زیاد می‌كنم‌. اشتیاق تو به‌ شوهرت ‌خواهد بود و او بر تو تسلّط‌ خواهد داشت‌.»

va be zan farmud:« dard va zahmate to rā dar 'ayyāme hāmelegi va dar vaght zāyidan besiyār ziyād mikonam. 'eshtiyāghe to be shoharat khāhad bud va 'u bar to tasallot khāhad dāsht.».

And he said to the woman: "I will greatly increase your pain and suffering during pregnancy and childbirth. Your desire will be for your husband and he will dominate you.

17 و به‌ آدم ‌فرمود: «تو به‌ حرف‌ زنت‌ گوش ‌دادی و میوه‌ای را كه‌ به ‌تو گفته ‌بودم ‌نخوری‌، خوردی‌. به‌خاطر این‌كار، زمین ‌لعنت‌ شد و تو باید در تمام‌ مدّت ‌زندگی با سختی كار كنی تا از زمین ‌خوراک‌ به دست ‌بیاوری.

va be 'ādam farmud:« to be harfe zanat gush dādi va mive'i rā ke be to gofte budam nakhori, khordi. bekhātere 'in kār, zamin la'nat shod va to bāyad dar tamāme moddate zendegi bā sakhti kār koni tā 'az zamine khorāk be dast biyāvari.

And he said to Adam: "You listened to your wife and ate the fruit that I told you not to eat." Because of this, the earth was cursed and you have to work hard all your life to get food from the earth.

18 زمین ‌خار و علفهای هرزه‌ خواهد رویانید و تو گیاهان ‌صحرا را خواهی خورد.

zamine khār va 'alafhāye harze khāhad ruyānid va to giyāhāne sahrā rā khāhi khord.

Thorns and weeds will grow in the land, and you will eat the plants of the desert.

19 با زحمت‌ و عرق‌ پیشانی از زمین‌ خوراک ‌به ‌دست‌ خواهی آورد تا روزی كه ‌به‌ خاک‌ بازگردی‌، خاكی كه‌ از آن به وجود آمدی‌. تو از خاک ‌هستی و دوباره‌ خاک‌ خواهی شد.»

bā zahmat va 'erghe pishāni 'az zamine khorāk be dast khāhi 'āvard tā ruzi ke be khāk bāzgardi, khāki ke 'az 'ān be vojud 'āmadi. to 'az khāk hasti va dobāre khāk khāhi shod.».

You will earn food from the earth with hard work and sweat until the day you return to the soil, the soil from which you were born. You are dust and you will be dust again.

20 آدم‌ اسم‌ زن‌ خود را حوا گذاشت ‌چون‌ او مادر تمام ‌انسانهاست‌.

'ādame 'esme zane khod rā havvā gozāsht chon 'u mādar tamām 'ensānhāst.

Adam named his wife Eve because she is the mother of all mankind.

The Expulsion from Paradise

21 خداوند از پوست‌ حیوانات ‌برای آدم‌ و زنش‌ لباس ‌تهیّه‌ كرد و به ‌آنها پوشانید.

khodāvand 'az puste heyvānāt barāye 'ādam va zanash lebās tahāye kard va be 'ānhā pushānid.

God made clothes from animal skins for Adam and his wife and covered them.

22 پس‌ خداوند فرمود: «حال آدم‌ مثل ‌ما شده‌ و می‌داند چه ‌چیز خوب‌ و چه ‌چیز بد است‌. مبادا از درخت‌ حیات‌ نیز بخورد و برای همیشه ‌زنده‌ بماند.»

23 بنابراین ‌خداوند او را از باغ‌ عدن ‌بیرون‌ كرد تا در روی زمین‌ كه‌ از آن به وجود آمده ‌بود به‌ كار زراعت ‌مشغول ‌شود.

banābar'in khodāvande 'u rā 'az bāghe 'adan birun kard tā dar ruye zamin ke 'az 'ān be vojud 'āmade bud be kāre zerā'at mashghul shavad.

Therefore, God took him out of the Garden of Eden to cultivate the land from which he was born.

24 خداوند، آدم‌ را از باغ ‌عدن‌ بیرون‌ كرد و ‌فرشتگان نگهبانی

khodāvand, 'ādam rā 'az bāghe 'adan birun kard va fereshtegāne negahbāni.

در طرف‌ شرق ‌باغ‌ عدن‌ گذاشت ‌و شمشیر آتشینی كه ‌به ‌هر ‌طرف‌ می‌چرخید در آنجا قرار داد تا كسی نتواند به ‌درخت ‌حیات نزدیک ‌شود.

dar tarafe sharghe bāghe 'adan gozāsht va shamshire 'ātashini ke be har taraf micharkhid dar 'ānjā gharār dād tā kasi natavānad be derakhte hayāte nazdik shavad.

God expelled Adam from the Garden of Eden and placed guardian angels on the east side of the Garden of Eden and placed a flaming sword that rotates in all directions so that no one can approach the tree of life.

ارجاعات متقاطع

ارجاع متقاطعی برای این آیه در دسترس نیست.