Ano ang kasalanan ng mga taong nagtatayo ng lungsod at tore sa Babel?

Ang mga tao sa Babel ay hindi lamang nagtatayo para sa kanlungan. Napagkasunduan nilang magtayo ng isang lungsod at isang napakataas na tore upang makagawa sila ng pangalan para sa kanilang sarili at maiwasan ang pagkalat sa mundo. Sinabi ng Diyos sa mga tao na punuin ang lupa, ngunit pinili nila ang kaligtasan, katanyagan, at pagkakaisa sa kanilang sariling mga kondisyon. Ang kanilang plano ay nagpakita ng pagmamalaki at pagnanais na maging dakila nang hindi nakikinig sa Diyos. Ang problema ay hindi ladrilyo at gusali, kundi isang mapagmataas na puso na inuuna ang kaluwalhatian ng tao kaysa sa kalooban ng Diyos.

Bakit ginulo ng Diyos ang wika ng mga tao sa Babel?

Nakita ng Diyos na ang mga tao ay nagkakaisa sa isang mapagmataas na plano na nagtulak sa Kanya sa isang tabi. Sa isang wika, maaari silang patuloy na magsama-sama sa mga proyektong hindi pinansin ang Kanyang utos na lumaganap sa buong mundo. Sa pamamagitan ng pagkalito sa kanilang wika, sinira ng Diyos ang kanilang mapagmataas na pagkakaisa, pinahinto ang tore, at pinilit silang maghiwa-hiwalay. Ito ay paghatol sa kanilang paghihimagsik, ngunit isang matalinong limitasyon din kung hanggang saan ang kanilang pagmamataas. Ipinakita nito na ang Diyos ang namamahala sa mga plano ng tao at maging sa pananalita at mga bansa.

Ano ang kahulugan ng pangalang Babel sa talatang ito?

Ang lugar ay tinawag na Babel dahil doon ay "ginulo" o ginulo ng Diyos ang wika ng buong lupa. Ang mga tao ay nagnanais ng isang pangalan na magdadala sa kanila ng kaluwalhatian at pangmatagalang katanyagan, ngunit ang pangalan na kanilang natanggap ay tumutukoy sa kalituhan, hindi karangalan. Ang pangalan ay nagiging isang paalala na kapag ang mga tao ay nagkakaisa upang itulak ang mga paraan ng Diyos, ang kanilang mga plano ay nagtatapos sa kaguluhan. Ang inaasam nilang magpapanatiling magkasama sa halip ay naging punto kung saan ikinalat sila ng Diyos sa balat ng lupa.

Paano ipinakita ng kuwento ng Babel ang soberanya ng Diyos sa mga plano ng tao?

Sa kuwento, pinaplano ng mga tao ang isang lungsod at tore upang maabot ang langit, upang matiyak ang kanilang kinabukasan, at gumawa ng kanilang sariling pangalan. Sila ay tila malakas at nagkakaisa, ngunit ang Diyos ay kailangan lamang na "bumaba" at baguhin ang kanilang pananalita upang matigil ang buong proyekto. Ang kanilang mahusay na disenyo ay gumuho sa isang salita mula sa Kanya. Ito ay nagpapakita na kahit gaano kalakas o katalinong mga plano ng tao, hindi nila kayang palampasin ang sinabi ng Diyos. Ang Diyos ang nagtatakda ng mga limitasyon, hinahatulan ang pagmamataas, at ginagabayan ang kasaysayan tungo sa Kanyang sariling mga layunin.

Bakit isinama ang mga henerasyon mula kay Sem hanggang kay Abram pagkatapos ng kuwento ng Babel?

Matapos sabihin kung paano pinangalat ng Diyos ang mga bansa sa Babel, ang talata ay sumusunod sa isang linya ng pamilya mula kay Sem hanggang kay Abram. Ipinakikita nito na habang maraming bansa ang nabuo at nahati ang mga wika, ang Diyos ay gumagawa pa rin sa pamamagitan ng isang partikular na linya. Iniuugnay ng talaangkanan ang panahon pagkatapos ng baha sa huling kuwento ni Abram. Inihahanda tayo nito na makita kung paano gagawa ang Diyos sa pamamagitan ng lalaking ito at sa kanyang pamilya, kahit na mabigo ang mga plano ng tao sa Babel. Binibigyang-diin nito na ang layunin ng Diyos ay nagpapatuloy sa kasaysayan.

Sino sina Terah, Abram, Sarai, at Lot sa talatang ito?

Si Tera ang ama nina Abram, Nahor, at Haran. Nang maglaon, naging pangunahing tauhan si Abram sa susunod na kuwento. Si Sarai ay asawa ni Abram, at binanggit sa teksto na siya ay baog at walang anak, na naging mahalaga nang maglaon. Si Haran, isa pang anak ni Tera, ay namatay sa kaniyang sariling bayan ngunit siya ang ama ni Lot. Pagkatapos ay naglakbay si Lot kasama si Abram. Ang mga taong ito ay bumubuo ng maliit na grupo ng pamilya na gagamitin ng Diyos pagkatapos ng pagkalat ng mga bansa, na nagpapakita ng Kanyang atensyon sa isang sambahayan sa loob ng mas malawak na mundo.

Bakit kinuha ni Tera ang kanyang pamilya mula sa Ur patungo sa lupain ng Canaan?

Sinasabi ng talata na dinala ni Terah sina Abram, Sarai, at Lot mula sa Ur ng mga Caldeo upang pumunta sa lupain ng Canaan, bagaman sila ay tumigil at nanirahan sa Haran. Si Tera, bilang ulo ng pamilya, ay pinangalanan bilang ang nanguna sa paglipat, kahit na ang tawag ng Diyos ay itinuro kay Abram. Ang paglipat na ito ay nagsimula ng isang pahinga mula sa kanilang lumang tinubuang lupa at sa mga paraan nito at tumuturo patungo sa lupaing ibibigay ng Diyos sa pamilya ni Abram. Ipinapakita nito na malumanay na binabaling ng Diyos ang pamilyang ito patungo sa Kanyang layunin.

Ano ang itinuturo ng talatang ito tungkol sa pagmamataas ng tao at ang tugon ng Diyos?

Ipinakikita ng mga tagapagtayo ng Babel kung paano lumalago ang pagmamataas ng tao kapag nagtitiwala ang mga tao sa kanilang sariling lakas, bilang, at husay. Hinahanap nila ang kaligtasan, katanyagan, at maging ang langit mismo sa pamamagitan ng kanilang sariling pagsisikap. Ang tugon ng Diyos ay gawing wala ang kanilang mga plano sa pamamagitan ng simpleng paghatol. Ang pagkakalat, ang mga bagong wika, at ang hindi natapos na tore ay lahat ay nagbabala na ang mga mapagmataas na plano laban sa Diyos ay mabibigo. Kasabay nito, ang tahimik na talaangkanan at ang paglipat ng pamilya ni Abram ay nagpapahiwatig na ang matiyagang layunin ng Diyos ay magpapatuloy, kahit na ang pagmamataas ng tao ay hinatulan.

Gen.11.1

Genesis 11:1

TL1905

At ang buong lupa ay iisa ang wika at iisa ang salita.

The Tower of Babel

1 At ang buong lupa ay iisa ang wika at iisa ang salita.

2 At nangyari, na, sa kanilang paglalakbay sa silanganan, ay nakasumpong sila ng isang kapatagan sa lupain ng Sinar; at sila'y nanahan doon.

3 At nagsangusapang, Halikayo! tayo'y gumawa ng mga laryo, at ating lutuing mabuti. At inari nilang bato ang laryo at ang betun ay inaring argamasa.

4 At nagsipagsabi, Halikayo! Magtayo tayo ng isang bayan natin at ng isang moog, na ang taluktok niyaon ay aabot hanggang sa langit, at magtaglay tayo ng isang ngalan; baka tayo'y mangalat sa ibabaw ng buong lupa.

5 At bumaba ang Panginoon upang tingnan ang bayan at ang moog, na itinayo ng mga anak ng mga tao.

6 At sinabi ng Panginoon, Narito, sila'y iisang bayan at silang lahat ay may isang wika; at ito ang kanilang pinasimulang gawin: at, ngayon nga'y walang makasasawata sa anomang kanilang balaking gawin.

7 Halikayo! tayo'y bumaba at diyan din ay ating guluhin ang kanilang wika, na anopa't sila'y huwag magkatalastasan sa kanilang salita.

8 Ganito pinanabog sila ng Panginoon mula riyan, sa ibabaw ng buong lupa; at kanilang iniwan ang pagtatayo ng bayan.

9 Kaya ang pangalang itinawag ay Babel; sapagka't doon ginulo ng Panginoon ang wika ng buong lupa: at mula roon ay pinanabog sila ng Panginoon sa ibabaw ng buong lupa.

Genealogy from Shem to Abram

10 Ito ang sali't saling lahi ni Sem. May isang daan taon si Sem at naging anak si Arphaxad, dalawang taon pagkatapos ng bahang gumunaw,

11 At nabuhay si Sem, pagkatapos na maipanganak si Arphaxad, ng limang daang taon, at nagkaanak ng mga lalake at mga babae.

12 At nabuhay si Arphaxad, ng tatlong pu't limang taon, at naging anak si Sala.

13 At nabuhay si Arphaxad pagkatapos na maipanganak si Sala, ng apat na raan at tatlong taon, at nagkaanak ng mga lalake at mga babae.

14 At nabuhay si Sala ng tatlong pung taon, at naging anak si Heber:

15 At nabuhay si Sala pagkatapos na maipanganak si Heber, ng apat na raan at tatlong taon, at nagkaanak ng mga lalake at mga babae.

16 At nabuhay si Heber ng tatlong pu't apat na taon, at naging anak si Peleg:

17 At nabuhay si Heber pagkatapos na maipanganak si Peleg, ng apat na raan at tatlong pung taon, at nagkaanak ng mga lalake at mga babae.

18 At nabuhay si Peleg ng tatlong pung taon, at naging anak si Reu:

19 At nabuhay si Peleg pagkatapos na maipanganak si Reu, ng dalawang daan at siyam na taon; at nagkaanak ng mga lalake at mga babae.

20 At nabuhay si Reu ng tatlong pu't dalawang taon, at naging anak si Serug:

21 At nabuhay si Reu pagkatapos na maipanganak si Serug, ng dalawang daan at pitong taon, at nagkaanak ng mga lalake at mga babae.

22 At nabuhay si Serug ng tatlong pung taon, at naging anak si Nachor:

23 At nabuhay si Serug pagkatapos maipanganak si Nachor, ng dalawang daang taon, at nagkaanak ng mga lalake at mga babae.

24 At nabuhay si Nachor ng dalawang pu't siyam na taon, at naging anak si Thare:

25 At nabuhay si Nachor pagkatapos na maipanganak si Thare, ng isang daan at labing siyam na taon, at nagkaanak ng mga lalake at mga babae.

26 At nabuhay si Thare ng pitong pung taon, at naging anak si Abram, si Nachor at si Haran.

Terah’s Descendants

27 Ito nga ang mga lahi ni Thare. Naging anak ni Thare si Abram, si Nachor, at si Haran; at naging anak ni Haran si Lot.

28 At namatay si Haran bago namatay ang kaniyang amang si Thare sa lupaing kaniyang tinubuan, sa Ur ng mga Caldeo.

29 At nagsipagasawa si Abram at si Nachor: ang pangalan ng asawa ni Abram ay Sarai; at ang pangalan ng asawa ni Nachor, ay Milca, anak ni Haran, ama ni Milca at ama ni Iscah.

30 At si Sarai ay baog; siya'y walang anak.

31 At ipinagsama ni Thare si Abram na kaniyang anak, at si Lot na anak ni Haran, na anak ng kaniyang anak, at si Sarai na kaniyang manugang, asawa ni Abram na kaniyang anak; at samasamang nagsialis sa Ur ng mga Caldeo upang magsipasok sa lupain ng Canaan, at nagsidating sila sa Haran, at nagsitahan doon.

32 At ang mga naging araw ni Thare ay dalawang daan at limang taon: at namatay si Thare sa Haran.

Mga cross-reference

Walang available na cross-reference para sa talatang ito.