இந்த பத்தியில் மல்கியா யாரிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தார்?

இந்த செய்தி நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர் தேசத்திற்குத் திரும்பிய இஸ்ரவேல் மக்களை, குறிப்பாக வழிபாட்டிற்கு வழிவகுத்த ஆசாரியர்களை இலக்காகக் கொண்டது. அவர்கள் எருசலேமுக்குத் திரும்பினர், ஆலயம் புனரமைக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்களின் இதயம் அலைந்து கொண்டிருந்தது. பாதிரியார்கள் சேதமடைந்த விலங்குகளைப் பலியிட்டு, கடவுளின் பலிபீடத்தைப் பொருட்படுத்தாதது போல் நடத்தினார்கள். பலர் மற்ற தெய்வங்களை வணங்குபவர்களை திருமணம் செய்துகொண்டு, தங்கள் மனைவிகளுக்கு துரோகம் செய்தார்கள். மற்றவர்கள் தசமபாகத்தை நிறுத்திக் கொண்டு, கடவுளைச் சேவிப்பதால் எந்தப் பலனும் இல்லை என்பது போல் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். கடவுள் தம்முடைய தீர்க்கதரிசி மூலம் அவர்கள் அனைவருக்கும் உரையாற்றுகிறார்.

நான் உன்னை நேசித்தேன் என்று கடவுள் சொல்வதன் அர்த்தம் என்ன?

"நான் உன்னை நேசித்தேன்" என்று கடவுள் கூறும்போது, இஸ்ரவேலுக்கான நீண்ட, நிலையான அக்கறையை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர் ஏசாவின் குடும்பத்திற்குப் பதிலாக யாக்கோபின் குடும்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர்களை நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து மீட்டு, அவர்களைத் தனது சொந்த மக்களாக வைத்திருந்தார். அவர்களின் பதில், "எங்கே எங்களை நேசித்தாய்?" அவர்கள் இந்த வரலாற்றை மறந்துவிட்டார்கள் மற்றும் அவர்களின் தற்போதைய பிரச்சனைகளை வைத்து கடவுளின் அன்பை மதிப்பிடுகிறார்கள். தேவன் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததும், ஏதோமின் மீதான தீர்ப்பும், அவருடைய விசேஷ உடன்படிக்கை அன்பின் தெளிவான அடையாளங்கள் என்று அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார். அவருடைய அன்பு அவருடைய சொந்த நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர்களின் நன்மையின் அடிப்படையில் அல்ல.

தேவன் யாக்கோபை நேசித்ததாகவும் ஏசாவை வெறுத்ததாகவும் ஏன் கூறுகிறார்?

இந்த வரியானது யாக்கோபு மற்றும் ஏசாவின் வரலாறுகளை கடவுளின் சுதந்திரமான தேர்வைக் காட்ட பயன்படுத்துகிறது. ஜேக்கப் மற்றும் ஏசா சகோதரர்கள், ஆனால் தேவன் தனது உடன்படிக்கை அன்பை யாக்கோபின் வரிசையில் வைத்தார், அது இஸ்ரேலாக மாறியது, மேலும் ஏசாவின் வம்சாவளியான ஏதோமை நியாயத்தீர்ப்பின் கீழ் விட்டுச் சென்றது. "நேசித்தவர்கள்" மற்றும் "வெறுக்கப்பட்டவர்கள்" கடவுள் தங்கள் நாடுகளுடன் எவ்வாறு நடந்துகொண்டார் என்பதைப் பற்றி இங்கே பேசுகிறார்கள்: இஸ்ரேல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் வைத்தது, ஏதோம் மீண்டும் கட்டியெழுப்ப முயன்றபோது பாழடைந்தது. விஷயம் என்னவென்றால், ஜேக்கப் சரியானவர் என்பதல்ல, ஆனால் கடவுள் ஒருவருக்கு சிறப்பு இரக்கம் காட்டத் தேர்ந்தெடுத்தார், மற்றவர் அல்ல. அவருடைய அருள் பெறப்படவில்லை என்பதை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

பூசாரிகளின் பலி மற்றும் வழிபாட்டில் என்ன தவறு?

குருக்கள், குருடர்கள், முடவர்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட விலங்குகளை கடவுளின் பலிபீடத்திற்குக் கொண்டு வந்து, அவருடைய மேசையை "இழிவானது" மற்றும் "சோர்வு" என்று அழைத்தனர். ஒரு மனித ஆட்சியாளருக்குக் கொடுக்கத் துணியாததை அவர்கள் கடவுளுக்குக் கொடுத்தார்கள். இது அவர்கள் கடவுளுக்குப் பயப்படவில்லை அல்லது தந்தையாகவும் எஜமானராகவும் மதிக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. அறிவைக் காத்து, மக்களைப் பாவத்திலிருந்து திருப்புவதற்குப் பதிலாக, பலரை இடறலடையச் செய்து, கடவுளுடைய சட்டத்தைத் திரித்தார்கள். இதன் காரணமாக, கடவுள் அவர்களின் காணிக்கைகளில் தனக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை, அவர்களின் ஆசீர்வாதங்களை சபிப்பார் என்று கூறுகிறார், மேலும் மக்கள் முன் அவர்களை இழிவுபடுத்தினார்.

தேசங்களுக்குள் கடவுளுடைய பெயர் மகத்துவமாக இருக்கும் என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

சூரியன் உதிப்பது முதல் சூரியன் மறையும் வரை அவருடைய பெயர் மகத்துவமாக இருக்கும் என்று கடவுள் கூறும்போது, அவரை வணங்குவது இஸ்ரவேலுக்கு அப்பாலும் பரவும் என்று கூறுகிறார். ஆசாரியர்கள் அவருடைய பலிபீடத்தை இலகுவாக நடத்தும்போது, ஒவ்வொரு இடத்திலும் அவருடைய பெயருக்கு தூபமும் தூபமும் இருக்கும் என்று கடவுள் அறிவிக்கிறார். அவருடைய சொந்த மக்கள் கவனக்குறைவாக இருந்தாலும், அவருடைய மரியாதை குறையாது. மற்ற நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் அவரை மதிக்கவும் பயப்படவும் அவர் பார்த்துக்கொள்வார். இது அவருடைய உலகளாவிய நோக்கத்தையும் அவருடைய பெயரை தவறாகப் பயன்படுத்துவது எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதையும் காட்டுகிறது.

திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து பற்றி இந்த பத்தி எப்படி பேசுகிறது?

பலிபீடத்தை கண்ணீரால் நிரம்பி வழியும் போது கூட, “உன் இளமையின் மனைவியை” விட்டு வெளியேறும் ஆண்களை கடவுள் எதிர்கொள்கிறார். திருமணம் அவருக்கு முன்பாக ஒரு உடன்படிக்கை என்பதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார், அவர்கள் சபதம் செய்தபோது அவர் சாட்சியாக இருந்தார். அவர் கணவனையும் மனைவியையும் ஒன்றாக்கினார், அதனால் தெய்வீக விதை இருக்கும். "உங்கள் ஆவியைக் கவனியுங்கள்" என்று இரண்டு முறை அவர் எச்சரித்து, வன்முறையை ஒரு ஆடையால் மூடுவதால், ஒதுக்கி வைப்பதை வெறுக்கிறேன் என்று கூறுகிறார். எளிமையான சொற்களில், கடவுள் ஒரு துணைக்கு எதிரான துரோகத்தை அவருக்கு எதிரான துரோகமாகக் கருதுகிறார், மேலும் அவருடைய மக்களை உண்மையுள்ள, உடன்படிக்கை அன்பிற்கு அழைக்கிறார்.

தசமபாகம் மற்றும் காணிக்கைகளில் கடவுளைக் கொள்ளையடிப்பது என்றால் என்ன?

தம்முடைய வீட்டிற்குச் செலுத்தப்பட்ட தசமபாகங்களையும் காணிக்கைகளையும் நிறுத்தி வைப்பதன் மூலம் அவர்கள் அவரைக் கொள்ளையடித்த மக்களிடம் கடவுள் கூறுகிறார். தசமபாகம் கோவில் சேவையையும் அங்கு சேவை செய்தவர்களையும் ஆதரித்தது. அவர்களை வைத்து, மக்கள் தங்கள் இதயங்களை அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதைக் காட்டி, தங்களைத் தாங்களே சாபத்தைக் கொண்டு வந்தனர். கடவுள் பின்னர் அனைத்து தசமபாகங்களையும் களஞ்சியத்திற்குள் கொண்டு வந்து, அவரை "நிரூபிக்க" அழைக்கிறார், வானத்தின் ஜன்னல்களைத் திறப்பதாகவும், ஆசீர்வாதங்களை ஊற்றுவதாகவும், விழுங்குபவர்களை கடிந்துகொள்வதாகவும் உறுதியளித்தார். அவர்கள் கொடுப்பது நம்பிக்கை மற்றும் விசுவாசத்தின் உண்மையான சோதனை, ஒரு விதி மட்டுமல்ல.

இந்த பத்தியில் சுத்திகரிப்பு செய்பவரின் நெருப்பு மற்றும் தூதுவர் என்ன?

கடவுள் தம்முடைய தூதரை அவருக்கு முன் வழியை ஆயத்தப்படுத்துவதாக வாக்களிக்கிறார், அப்போது கர்த்தர் திடீரென்று அவருடைய ஆலயத்திற்கு வருவார். அவர் வரும்போது, அவர் ஒரு சுத்திகரிப்பாளரின் நெருப்பைப் போலவும், நிரப்புபவர்களின் சோப்பைப் போலவும் இருப்பார். ஒரு சுத்திகரிப்பாளரின் நெருப்பு அசுத்தங்களை எரிக்க உலோகத்தை உருக்குகிறது; சோப்பு ஆழமான கறைகளை சுத்தம் செய்கிறது. லேவியின் மகன்கள் தொடங்கி, கடவுள் தம் மக்களுடன் எப்படி நடந்துகொள்வார் என்பதற்கு இங்கே அந்த படம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவர் அவர்களைச் சுத்திகரிப்பார், அதனால் அவர்களுடைய காணிக்கைகள் மீண்டும் ஒருமுறை சரியாக இருக்கும். இது ஒரு நல்ல செய்தி மற்றும் பயமுறுத்துகிறது, ஏனென்றால் அது பாவத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது மற்றும் எரிக்கிறது.

கடவுளின் தன்மை மற்றும் அவரது மாறாத தன்மை பற்றி இந்த பகுதி என்ன கற்பிக்கிறது?

கடவுள் தன்னை உறுதியானவராகவும் உண்மையுள்ளவராகவும் இங்கே காட்டுகிறார். "நான் கர்த்தர், நான் மாறுவதில்லை; ஆகையால் யாக்கோபின் குமாரராகிய நீங்கள் அழிக்கப்படுவதில்லை" என்று அவர் கூறுகிறார். அவருடைய ஜனங்கள் வெகுகாலமாக விலகிவிட்டார்கள், ஆனாலும் அவர் அவர்களை அழிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவருடைய உடன்படிக்கை அன்பு மாறவில்லை. அதே நேரத்தில், அவர் பாவத்தை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்: அவர் ஊழல் ஆசாரியர்கள், திருமண துரோகம், வெற்று வழிபாடு, அநீதி மற்றும் தசமபாகம் ஆகியவற்றைத் தடுக்கிறார். தமக்குப் பயந்தவர்களைக் கேட்டு, நினைவுப் புத்தகத்தை எழுதுகிறார். அவர் இரக்கத்தில் நிலையானவர், நீதியில் நிலையானவர், இரண்டிலும் அக்கறையற்றவர்.

இன்று விசுவாசிகள் இந்த பத்தியின் செய்தியை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம்?

இந்தப் பகுதி நேர்மையான சுயபரிசோதனைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. நாம் கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதை ஒரு சோர்வாகக் கருதினால், அல்லது நேரம், சக்தி அல்லது பணத்தில் எஞ்சியவற்றை அவருக்கு வழங்கினால், நமது வழிபாடு அரைமனதா என்று கேட்கிறது. திருமண உறுதிமொழிகளை மதிக்கவும், வாழ்க்கைத் துணைகளுடன் உண்மையாக நடந்து கொள்ளவும் இது நம்மை அழுத்துகிறது. கடவுளுக்குச் சொந்தமானதைக் கொடுக்கவும், வழங்குவதற்கு அவரை நம்பவும், அவருக்குச் சேவை செய்வது அர்த்தமற்றது என்று பேசாமல் இருக்கவும் அது நம்மை அழைக்கிறது. கடவுளுக்குப் பயந்தவர்களையும், ஆனால் கவனிக்கப்படாதவர்களாக உணருபவர்களையும் இது ஊக்குவிக்கிறது, அவர் கேட்கிறார், அவர்களின் பெயர்களை எழுதுகிறார், மேலும் ஒரு நாள் அவரைச் சேவிப்பவர்களுக்கும் செய்யாதவர்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை தெளிவாகக் காண்பிப்பார் என்பதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.

Mal.1.1

மல்கியா 1:1

TAOVBSI

மல்கியாவைக்கொண்டு கர்த்தர் இஸ்ரவேலுக்குச் சொன்ன வார்த்தையின் பாரம்.

Malkiyāvaikkoṇṭu karttar isravēlukkuc coṉṉa vārttaiyiṉ pāram.
The burden of the Lord's word to Israel through Malachi.

The LORD’s Love for Israel

குறுக்கு மேற்கோள்கள்

இந்த வசனத்திற்கு குறுக்கு மேற்கோள்கள் இல்லை.