"பலனடைந்து, பெருகி, பூமியை நிரப்பு" என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

இந்த பத்தியில் கடவுள் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மனித வாழ்க்கையை மீண்டும் தொடங்குகிறார். "பலனடையுங்கள், பெருகி, பூமியை நிரப்புங்கள்" என்று அவர் கூறும்போது, அவர் நோவாவிற்கும் அவருடைய மகன்களுக்கும் அவர் ஒருமுறை முதல் மக்களுக்கு வழங்கிய அதே வகையான அழைப்பைக் கொடுக்கிறார். அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு, குழந்தைகளைப் பெற்று, உலகம் முழுவதும் மீண்டும் மனித வாழ்வால் நிரப்பப்பட வேண்டும். இது வெறும் கட்டளை மட்டுமல்ல, அவர்களின் குடும்பங்கள் வளரும் என்ற ஆசீர்வாதமும் வாக்குறுதியும் கூட. இந்த மூன்று மகன்கள் மூலம், அனைத்து பிற்கால நாடுகளும் உருவாகின்றன.

கடவுள் ஏன் மனிதனின் பயத்தையும் பயத்தையும் விலங்குகள் மீது வைக்கிறார்?

மனிதர்களின் பயமும் அச்சமும் ஒவ்வொரு மிருகத்தின் மீதும் இருக்கும் என்றும் அவை மனித கைகளில் ஒப்படைக்கப்படுகின்றன என்றும் கடவுள் கூறுகிறார். வீழ்ச்சியுற்ற உலகில் கூட, படைப்பின் மீது மக்களுக்கு இன்னும் ஒரு சிறப்பு இடம் உள்ளது என்பதை இது காட்டுகிறது. விலங்குகள் பொதுவாக மக்களை ஆள்வதில்லை ஆனால் கட்டுப்படுத்தப்படும். அவர்களின் பயம் ஒரு வேலி போன்றது, இது அவர்களில் பலரைத் தாக்குவதைத் தடுக்கிறது, மேலும் மக்கள் அவற்றை உணவு மற்றும் வேலைக்காக பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது. மனிதர்களுக்கு ஆதிக்கம் இருக்கிறது என்பதை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் அது ஒரு காலத்தில் இருந்த நல்லிணக்கத்திற்கு பதிலாக இப்போது பயத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

மனிதர்கள் இறைச்சி சாப்பிட அனுமதித்த கடவுள் ஏன் இரத்தம் சாப்பிடுவதை தடை செய்தார்?

பச்சை தாவரங்கள் முன்பு இருந்ததைப் போலவே, உயிருள்ள ஒவ்வொரு அசையும் பொருட்களும் உணவாக இருக்கலாம் என்று கடவுள் நோவாவிடம் கூறுகிறார். இது ஒரு பரிசு, அதனால் மக்களுக்குத் தேவையானது கிடைக்கும். ஆனால் அவர் ஒரு தெளிவான வரம்பை சேர்க்கிறார்: அவர்கள் சதையை அதன் உயிருடன் சாப்பிடக்கூடாது, அதாவது இரத்தம். இரத்தம் என்பது கடவுள் கொடுத்த உயிரைக் குறிக்கிறது, எனவே அவர்கள் வாழ்க்கையை ஒரு கடினமான வழியில் கைப்பற்றி நுகரும் ஒன்றாக கருதக்கூடாது. இந்த விதி கொடுமைக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது மற்றும் வாழ்க்கை கடவுளுக்கு சொந்தமானது என்பதை மக்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது. உணவுக்காக விலங்குகளைப் பயன்படுத்தும்போது கூட, அவை அக்கறை மற்றும் மரியாதை காட்ட வேண்டும்.

"மனுஷனுடைய இரத்தத்தைச் சிந்துகிறவன், அவனுடைய இரத்தம் மனிதனால் சிந்தப்படும்" என்று என்ன கற்பிக்கிறது?

மனித வாழ்வில் கடவுள் எவ்வளவு தீவிரமானவர் என்பதை இந்த வாக்கியம் போதிக்கிறது. யாரேனும் ஒருவரைக் கொன்றால், அந்த நபரின் உயிரே பறிக்கப்படும் என்கிறார். காரணம், மனிதர்கள் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டவர்கள், எனவே ஒருவரைக் கொல்வது என்பது கடவுளின் உருவத்தையே தாக்குவதாகும். இந்த வசனம் மனித நீதிக்கான அடித்தளத்தை அமைக்கிறது. இரத்தம் சிந்தியதற்குக் கடவுள் கணக்குக் கேட்பார் என்பதையும், சமூகங்கள் கொலையை மிகக் கடுமையான தவறாகக் கருத வேண்டும் என்பதையும் புறக்கணிக்கக்கூடிய சிறிய விஷயமாக அல்ல என்பதையும் இது காட்டுகிறது.

நோவா மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களுடனும் கடவுள் செய்யும் உடன்படிக்கை என்ன?

கடவுள் நோவாவுக்கும், அவனது சந்ததியினருக்கும், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் இனி ஒருபோதும் வெள்ளத்தின் நீரினால் அனைத்து உயிர்களையும் அழிக்க மாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கிறார். இது கடவுளின் ஒருதலைப்பட்சமான வாக்குறுதி, நோவா சம்பாதிக்க வேண்டிய ஒன்று அல்ல. இது அனைத்து எதிர்கால சந்ததியினரையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் பேழையிலிருந்து வெளியே வந்த விலங்குகளையும் உள்ளடக்கியது. மக்கள் இன்னும் பாவம் செய்தாலும், அவர் உலக ஒழுங்கைப் பாதுகாப்பார், அதை மீண்டும் அதே வழியில் அழிக்க மாட்டார் என்று கடவுள் கூறுகிறார். இது ஸ்திரத்தன்மையைக் கொண்டுவருகிறது மற்றும் படைப்பின் மீதான அவரது பொறுமையையும் கருணையையும் காட்டுகிறது.

இந்த பத்தியில் வானவில் ஏன் முக்கியமானது?

கடவுள் மேகத்தில் உள்ள வானவில்லை பூமியுடன் செய்த உடன்படிக்கையின் "டோக்கன்" அல்லது அடையாளம் என்று அழைக்கிறார். மேகங்கள் தோன்றி, வில் தென்பட்டால், மீண்டும் ஜலத்தை அழிக்காது என்ற வாக்குறுதியை அவர் நினைவில் கொள்வார் என்று அவர் கூறுகிறார். வானவில் ஒரு மந்திர பொருள் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் வார்த்தையுடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு புலப்படும் நினைவூட்டல். மக்கள் அதைப் பார்க்கும்போது, இன்னொரு உலகளாவிய வெள்ளத்திலிருந்து உலகைப் பாதுகாக்க கடவுள் தன்னைக் கட்டியெழுப்பினார் என்பதை அவர்கள் நினைவுகூரலாம். வானம் புயல்களால் இருட்டாகத் தோன்றினாலும் அது அவருடைய உண்மைத்தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இந்தக் கதையில் வரும் ஷேம், ஹாம், யாப்பேத் மற்றும் கானான் யார்?

ஷேம், ஹாம், யாப்பேத் மூவரும் நோவாவுடன் பேழையிலிருந்து வெளிவருகிறார்கள். அவர்களிடமிருந்து, முழு பூமியும் பின்னர் மக்கள்தொகை கொண்டது. ஹாம் "கானானின் தந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது கானான் அவருடைய மகன் மற்றும் பிற்கால கானானிய மக்களின் மூதாதையர். நோவாவின் குடிப்பழக்கத்திற்குப் பிறகு நடந்த குடும்பச் சம்பவத்தில், ஹாம் தனது தந்தையை அவமதிக்கிறார், அதே சமயம் ஷேமும் ஜபேத்தும் மரியாதையுடன் நடந்து கொள்கிறார்கள். நோவா பின்னர் ஷெம் மற்றும் ஜபேத் மீது ஆசீர்வாதங்களையும் கானான் மீது ஒரு சாபத்தையும் பேசுகிறார், இது அவர்களின் வரிகள் பிற்கால வரலாற்றில் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்தப்படும் என்பதை வடிவமைக்கிறது.

நோவா ஹாமை நேரடியாக சபிப்பதற்கு பதிலாக கானானை ஏன் சபித்தார்?

நோவா தனது குடிப்பழக்கத்திலிருந்து விழித்து, அவனுடைய “இளைய மகன்” என்ன செய்தான் என்பதை அறிந்து கொள்கிறான். ஹாம் தனது தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்து, பின்னர் அவரை மூடுவதற்குப் பதிலாக, கேலி செய்யும் விதத்தில் தனது சகோதரர்களிடம் கூறினார். ஷேமும் ஜபேத்தும் பார்க்காமல் தங்கள் தந்தையை மறைக்கத் தேர்ந்தெடுத்தனர். நோவா பேசும்போது, ஹாமின் மகனான கானான் மீது சாபத்தை அறிவித்து, அவன் தன் சகோதரர்களுக்கு வேலைக்காரனாக இருப்பேன் என்று கூறுகிறான். இந்த பத்தியில் ஒவ்வொரு காரணத்தையும் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ஹாமின் அவமதிப்பு அவனது வரிசையை பாதிக்கிறது என்பதையும் கடவுள் பெற்றோருக்கு அவமரியாதையை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார் என்பதையும் இது காட்டுகிறது.

வெள்ளத்திற்குப் பிறகு கடவுளின் தன்மையைப் பற்றி இந்தப் பகுதி என்ன காட்டுகிறது?

கடவுள் உறுதியானவர் மற்றும் இரக்கமுள்ளவர் என்பதை இந்த பகுதி காட்டுகிறது. அவர் மனித பாவத்தை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார், கொலை மற்றும் வாழ்க்கையை கவனக்குறைவாக நடத்துவதற்கு எதிராக வலுவான எச்சரிக்கைகளை அமைக்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் நோவாவின் குடும்பத்தை ஆசீர்வதிக்கிறார், உணவை வழங்குகிறார், உலகில் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதற்கான தெளிவான வழிகாட்டுதலை அளிக்கிறார். அவரது உடன்படிக்கை மற்றும் வானவில் அடையாளம் அவர் பொறுமையாகவும் நிலையானதாகவும் இருப்பதைக் காட்டுகிறது, வெள்ளத்தால் அனைத்து உயிர்களையும் அழிக்க முடியாது என்று உறுதியளிக்கிறது. மனித இதயங்கள் இன்னும் அலைந்து திரிவதை அறிந்தாலும், அவர் பூமியைப் பாதுகாக்கவும், வாக்குறுதி மற்றும் கருணை மூலம் மக்களுடன் பணியாற்றவும் தேர்வு செய்கிறார்.

நோவாவையும் உடன்படிக்கையையும் பற்றிய இந்தப் பகுதி இன்று நமக்கு எவ்வாறு பொருந்தும்?

இந்த பத்தி இன்னும் எளிமையான வழிகளில் நம்மிடம் பேசுகிறது. மனிதர்கள் கடவுளின் சாயலைத் தாங்குவதால் மனித உயிர் விலைமதிப்பற்றது என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, எனவே நாம் தீங்கு அல்லது வெறுப்பை இலகுவாகக் கருதக்கூடாது. மிருகங்களையும் பூமியையும் கவனமாகப் பயன்படுத்த வேண்டும், கொடுமையை அல்ல. நோவா மற்றும் அவரது மகன்களுடன் இருக்கும் குடும்பக் காட்சி, மற்றவர்களின் அவமானத்தை கேலி செய்வது அல்லது அம்பலப்படுத்துவதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது, அதற்குப் பதிலாக மறைப்பதற்கும் மரியாதை செய்வதற்கும் தேர்வு செய்கிறது. ஒவ்வொரு முறையும் நாம் வானவில்லைப் பார்க்கும்போது, கடவுள் தம்முடைய வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்து, இரக்கத்தில் நியாயத்தீர்ப்பைத் தடுத்து, நாம் வாழும் உலகத்தைத் தொடர்ந்து நிலைநிறுத்துகிறார் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ளலாம்.

Gen.9.1

ஆதியாகமம் 9:1

TAOVBSI தேவன்

பின்பு தேவன் நோவாவையும், அவன் குமாரரையும் ஆசீர்வதித்து: நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்புங்கள்.

Piṉpu tēvaṉ nōvāvaiyum, avaṉ kumāraraiyum ācīrvatittu: Nīṅkaḷ palukip peruki, pūmiyai nirappuṅkaḷ.

The Covenant of the Rainbow

1 பின்பு தேவன் நோவாவையும், அவன் குமாரரையும் ஆசீர்வதித்து: நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்புங்கள்.

Piṉpu tēvaṉ nōvāvaiyum, avaṉ kumāraraiyum ācīrvatittu: Nīṅkaḷ palukip peruki, pūmiyai nirappuṅkaḷ.

2 உங்களைப்பற்றிய பயமும் அச்சமும் பூமியிலுள்ள சகல மிருகங்களுக்கும், ஆகாயத்திலுள்ள சகல பறவைகளுக்கும் உண்டாயிருக்கும்; பூமியிலே நடமாடுகிற யாவும், சமுத்திரத்தின் மச்சங்கள் யாவும், உங்களுக்குக் கையளிக்கப்பட்டன.

Uṅkaḷaippaṟṟiya payamum accamum pūmiyiluḷḷa cakala mirukaṅkaḷukkum, ākāyattiluḷḷa cakala paṟavaikaḷukkum uṇṭāyirukkum; pūmiyilē naṭamāṭukiṟa yāvum, camuttirattiṉ maccaṅkaḷ yāvum, uṅkaḷukkuk kaiyaḷikkappaṭṭaṉa.

3 நடமாடுகிற ஜீவஜந்துக்கள் யாவும், உங்களுக்கு ஆகாரமாய் இருப்பதாக; பசும் பூண்டுகளை உங்களுக்குத் தந்தது போல, அவைகள் எல்லாவற்றையும் உங்களுக்குத் தந்தேன்.

Naṭamāṭukiṟa jīvajantukkaḷ yāvum, uṅkaḷukku ākāramāy iruppatāka; pacum pūṇṭukaḷai uṅkaḷukkut tantatu pōla, avaikaḷ ellāvaṟṟaiyum uṅkaḷukkut tantēṉ.

4 மாம்சத்தை அதின் உயிராகிய இரத்தத்தோடே புசிக்கவேண்டாம்.

Māmcattai atiṉ uyirākiya irattattōṭē pucikkavēṇṭām.

5 உங்களுக்கு உயிராயிருக்கிற உங்கள் இரத்தத்திற்காகப் பழிவாங்குவேன்; சகல ஜீவஜந்துக்களிடத்திலும் மனுஷனிடத்திலும் பழிவாங்குவேன்; மனுஷனுடைய உயிருக்காக அவனவன் சகோதரனிடத்தில் பழிவாங்குவேன்,

Uṅkaḷukku uyirāyirukkiṟa uṅkaḷ irattattiṟkākap paḻivāṅkuvēṉ; cakala jīvajantukkaḷiṭattilum maṉuṣaṉiṭattilum paḻivāṅkuvēṉ; maṉuṣaṉuṭaiya uyirukkāka avaṉavaṉ cakōtaraṉiṭattil paḻivāṅkuvēṉ,

6 மனுஷன் தேவசாயலில் உண்டாக்கப்பட்டபடியால், மனுஷனுடைய இரத்தத்தை எவன் சிந்துகிறானோ, அவனுடைய இரத்தம் மனுஷனாலே சிந்தப்படக்கடவது.

Maṉuṣaṉ tēvacāyalil uṇṭākkappaṭṭapaṭiyāl, maṉuṣaṉuṭaiya irattattai evaṉ cintukiṟāṉō, avaṉuṭaiya irattam maṉuṣaṉālē cintappaṭakkaṭavatu.

7 நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, பூமியிலே திரளாய் வர்த்தித்து விர்த்தியாகுங்கள் என்றார்.

Nīṅkaḷ palukip peruki, pūmiyilē tiraḷāy varttittu virttiyākuṅkaḷ eṉṟār.

8 பின்னும் தேவன் நோவாவையும், அவன் குமாரரையும் நோக்கி:

Piṉṉum tēvaṉ nōvāvaiyum, avaṉ kumāraraiyum nōkki:

9 நான் உங்களோடும், உங்களுக்குப் பின்வரும் உங்கள் சந்ததியோடும்,

Nāṉ uṅkaḷōṭum, uṅkaḷukkup piṉvarum uṅkaḷ cantatiyōṭum,

10 உங்களோடே பேழையிலிருந்து புறப்பட்ட சகல ஜீவஜந்துக்கள்முதல் இனிப் பூமியில் உண்டாகப்போகிற சகல ஜீவஜந்துக்கள்பரியந்தம், பறவைகளோடும், நாட்டு மிருகங்களோடும், உங்களிடத்தில் இருக்கிற பூமியிலுள்ள சகல காட்டு மிருகங்களோடும் என் உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்துகிறேன்.

Uṅkaḷōṭē pēḻaiyiliruntu puṟappaṭṭa cakala jīvajantukkaḷmutal iṉip pūmiyil uṇṭākappōkiṟa cakala jīvajantukkaḷpariyantam, paṟavaikaḷōṭum, nāṭṭu mirukaṅkaḷōṭum, uṅkaḷiṭattil irukkiṟa pūmiyiluḷḷa cakala kāṭṭu mirukaṅkaḷōṭum eṉ uṭaṉpaṭikkaiyai ēṟpaṭuttukiṟēṉ.

11 இனி மாம்சமானவைகளெல்லாம் ஜலப்பிரளயத்தினால் சங்கரிக்கப்படுவதில்லையென்றும், பூமியை அழிக்க இனி ஜலப்பிரளயம் உண்டாவதில்லையென்றும், உங்களோடே என் உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்துகிறேன் என்றார்.

Iṉi māmcamāṉavaikaḷellām jalappiraḷayattiṉāl caṅkarikkappaṭuvatillaiyeṉṟum, pūmiyai aḻikka iṉi jalappiraḷayam uṇṭāvatillaiyeṉṟum, uṅkaḷōṭē eṉ uṭaṉpaṭikkaiyai ēṟpaṭuttukiṟēṉ eṉṟār.

12 அன்றியும் தேவன்: எனக்கும் உங்களுக்கும், உங்களிடத்தில் இருக்கும் சகல ஜீவஜந்துக்களுக்கும், நித்திய தலைமுறைகளுக்கென்று நான் செய்கிற உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக:

Aṉṟiyum tēvaṉ: Eṉakkum uṅkaḷukkum, uṅkaḷiṭattil irukkum cakala jīvajantukkaḷukkum, nittiya talaimuṟaikaḷukkeṉṟu nāṉ ceykiṟa uṭaṉpaṭikkaiyiṉ aṭaiyāḷamāka:

13 நான் என் வில்லை மேகத்தில் வைத்தேன்; அது எனக்கும் பூமிக்கும் உண்டான உடன்படிக்கைக்கு அடையாளமாயிருக்கும்.

Nāṉ eṉ villai mēkattil vaittēṉ; atu eṉakkum pūmikkum uṇṭāṉa uṭaṉpaṭikkaikku aṭaiyāḷamāyirukkum.

14 நான் பூமிக்கு மேலாய் மேகத்தை வருவிக்கும்போது, அந்த வில் மேகத்தில் தோன்றும்.

Nāṉ pūmikku mēlāy mēkattai varuvikkumpōtu, anta vil mēkattil tōṉṟum.

15 அப்பொழுது எல்லா மாம்சஜீவன்களையும் அழிக்க இனி ஜலமானது பிரளயமாய்ப் பெருகாதபடிக்கு எனக்கும் உங்களுக்கும் மாம்சமான சகல ஜீவஜந்துக்களுக்கும் உண்டான என் உடன்படிக்கையை நினைவுகூருவேன்.

Appoḻutu ellā māmcajīvaṉkaḷaiyum aḻikka iṉi jalamāṉatu piraḷayamāyp perukātapaṭikku eṉakkum uṅkaḷukkum māmcamāṉa cakala jīvajantukkaḷukkum uṇṭāṉa eṉ uṭaṉpaṭikkaiyai niṉaivukūruvēṉ.

16 அந்த வில் மேகத்தில் தோன்றும்போது, தேவனுக்கும் பூமியின்மேலுள்ள சகலவித மாம்சஜீவன்களுக்கும் உண்டான நித்திய உடன்படிக்கையை நான் நினைவுகூரும்படிக்கு அதை நோக்கிப்பார்ப்பேன்.

Anta vil mēkattil tōṉṟumpōtu, tēvaṉukkum pūmiyiṉmēluḷḷa cakalavita māmcajīvaṉkaḷukkum uṇṭāṉa nittiya uṭaṉpaṭikkaiyai nāṉ niṉaivukūrumpaṭikku atai nōkkippārppēṉ.

17 இது எனக்கும், பூமியின்மேலுள்ள மாம்சமான யாவுக்கும், நான் ஏற்படுத்தின உடன்படிக்கையின் அடையாளம் என்று நோவாவோடே சொன்னார்.

Itu eṉakkum, pūmiyiṉmēluḷḷa māmcamāṉa yāvukkum, nāṉ ēṟpaṭuttiṉa uṭaṉpaṭikkaiyiṉ aṭaiyāḷam eṉṟu nōvāvōṭē coṉṉār.

Noah’s Shame and Canaan’s Curse

18 பேழையிலிருந்து புறப்பட்ட நோவாவின் குமாரர், சேம், காம், யாப்பேத் என்பவர்களே. காம் கானானுக்குத் தகப்பன்.

Pēḻaiyiliruntu puṟappaṭṭa nōvāviṉ kumārar, cēm, kām, yāppēt eṉpavarkaḷē. Kām kāṉāṉukkut takappaṉ.

19 இம்மூவரும் நோவாவின் குமாரர்; இவர்களாலே பூமியெங்கும் ஜனங்கள் பரம்பினார்கள்.

Im'mūvarum nōvāviṉ kumārar; ivarkaḷālē pūmiyeṅkum jaṉaṅkaḷ parampiṉārkaḷ.

20 நோவா பயிரிடுகிறவனாகி, திராட்சத்தோட்டத்தை நாட்டினான்.

Nōvā payiriṭukiṟavaṉāki, tirāṭcattōṭṭattai nāṭṭiṉāṉ.

21 அவன் திராட்சரசத்தைக் குடித்து, வெறிகொண்டு, தன் கூடாரத்தில் வஸ்திரம் விலகிப் படுத்திருந்தான்.

Avaṉ tirāṭcaracattaik kuṭittu, veṟikoṇṭu, taṉ kūṭārattil vastiram vilakip paṭuttiruntāṉ.

22 அப்பொழுது கானானுக்குத் தகப்பனாகிய காம் தன் தகப்பனுடைய நிர்வாணத்தைத் கண்டு, வெளியில் இருந்த தன் சகோதரர் இருவருக்கும் அறிவித்தான்.

Appoḻutu kāṉāṉukkut takappaṉākiya kām taṉ takappaṉuṭaiya nirvāṇattait kaṇṭu, veḷiyil irunta taṉ cakōtarar iruvarukkum aṟivittāṉ.

23 அப்பொழுது சேமும், யாப்பேத்தும் ஒரு வஸ்திரத்தை எடுத்துத் தங்கள் இருவருடைய தோள்மேலும் போட்டுக்கொண்டு, பின்னிட்டு வந்து, தங்கள் தகப்பனுடைய நிர்வாணத்தை மூடினார்கள்; அவர்கள் எதிர்முகமாய்ப் போகாதபடியினால், தங்கள் தகப்பனுடைய நிர்வாணத்தைக் காணவில்லை.

Appoḻutu cēmum, yāppēttum oru vastirattai eṭuttut taṅkaḷ iruvaruṭaiya tōḷmēlum pōṭṭukkoṇṭu, piṉṉiṭṭu vantu, taṅkaḷ takappaṉuṭaiya nirvāṇattai mūṭiṉārkaḷ; avarkaḷ etirmukamāyp pōkātapaṭiyiṉāl, taṅkaḷ takappaṉuṭaiya nirvāṇattaik kāṇavillai.

24 நோவா திராட்சரசத்தின் வெறி தெளிந்து விழித்தபோது, தன் இளையகுமாரன் தனக்குச் செய்ததை அறிந்து:

Nōvā tirāṭcaracattiṉ veṟi teḷintu viḻittapōtu, taṉ iḷaiyakumāraṉ taṉakkuc ceytatai aṟintu:

25 கானான் சபிக்கப்பட்டவன், தன் சகோதரரிடத்தில் அடிமைகளுக்கு அடிமையாயிருப்பான் என்றான்.

Kāṉāṉ capikkappaṭṭavaṉ, taṉ cakōtarariṭattil aṭimaikaḷukku aṭimaiyāyiruppāṉ eṉṟāṉ.

Shem’s Blessing and Noah’s Death

26 சேமுடைய தேவனாகிய கர்த்தருக்கு ஸ்தோத்திரம் உண்டாவதாக; கானான் அவனுக்கு அடிமையாயிருப்பான்.

Cēmuṭaiya tēvaṉākiya karttarukku stōttiram uṇṭāvatāka; kāṉāṉ avaṉukku aṭimaiyāyiruppāṉ.

27 யாப்பேத்தை தேவன் விர்த்தியாக்குவார்; அவன் சேமுடைய கூடாரங்களில் குடியிருப்பான்; கானான் அவனுக்கு அடிமையாயிருப்பான் என்றான்.

Yāppēttai tēvaṉ virttiyākkuvār; avaṉ cēmuṭaiya kūṭāraṅkaḷil kuṭiyiruppāṉ; kāṉāṉ avaṉukku aṭimaiyāyiruppāṉ eṉṟāṉ.

28 ஜலப்பிரளயத்துக்குப்பின்பு நோவா முந்நூற்று ஐம்பது வருஷம் உயிரோடிருந்தான்.

Jalappiraḷayattukkuppiṉpu nōvā munnūṟṟu aimpatu varuṣam uyirōṭiruntāṉ.

29 நோவாவின் நாட்களெல்லாம் தொளாயிரத்து ஐம்பது வருஷம்; அவன் மரித்தான்.

Nōvāviṉ nāṭkaḷellām toḷāyirattu aimpatu varuṣam; avaṉ marittāṉ.

குறுக்கு மேற்கோள்கள்

இந்த வசனத்திற்கு குறுக்கு மேற்கோள்கள் இல்லை.