இந்த பத்தியில் "கடவுளின் மகன்கள்" மற்றும் "மனித மகள்கள்" யார்?

இந்த வசனம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பல வாசகர்கள் "கடவுளின் மகன்களை" இறைவனை அழைத்த மக்களின் வரிசையாகவும், "மனுஷ மகள்கள்" கடவுளைப் பின்பற்றாத குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்களாகவும் பார்க்கிறார்கள். பிரச்சனை அழகு அல்ல, ஆனால் கடவுள் நம்பிக்கை அல்லது குணத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல் வெளிப்புற தோற்றத்தாலும் விருப்பத்தாலும் மட்டுமே வாழ்க்கைத் துணைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த கலப்பு திருமணங்கள் ஒரு காலத்தில் தெய்வீகமானவர்களை கடவுளிடமிருந்து விலக்கி வைத்தன. நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளாதவர்களுடன் நாம் நம் வாழ்க்கையை நெருக்கமாக இணைக்கும்போது எவ்வளவு எளிதில் நம்பிக்கை பலவீனமடையும் என்பதை வசனம் எச்சரிக்கிறது.

கடவுளின் ஆவியானவர் "எப்பொழுதும் மனிதனுடன் போராடமாட்டார்" என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

கடவுள் தம்முடைய ஆவி எப்போதும் மனிதனுடன் போராடாது என்று கூறும்போது, அவர் பொறுமையாக எச்சரித்து, கேட்க மறுத்தவர்களைக் கட்டுப்படுத்த மாட்டார் என்று அர்த்தம். நீண்ட காலமாக அவர் அவர்களின் பாவங்களைச் சுமந்துகொண்டு, அவர்களைத் திரும்பும்படி அழைத்தார். இப்போது ஜலப்பிரளயம் வருவதற்கு நூற்றி இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அவர் ஒரு வரம்பை நிர்ணயித்தார். மனந்திரும்புவதற்கு நேரம் கொடுப்பதில் கடவுளின் தயவையும், மக்கள் அவருக்கு எதிராகத் தங்களைக் கடினப்படுத்தும்போது அவருடைய பொறுமைக்கு ஒரு முடிவு கிடைக்கும் என்ற நிதானமான உண்மையையும் இது காட்டுகிறது.

அந்த நாட்களில் ராட்சதர்களும் "வல்லமையுள்ள மனிதர்களும்" ஏன் இருந்தனர்?

பத்தியில் ராட்சதர்களைப் பற்றி பேசுகிறது மற்றும் அவர்களை வலிமைமிக்க மனிதர்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற மனிதர்கள் என்று அழைக்கிறது. அவர்கள் அந்த ஊழல் நிறைந்த உலகில் புகழ் பெற்ற பெரிய அளவு, வலிமை அல்லது அதிகாரம் கொண்டவர்களாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அவர்களின் பலம் அவர்களை கடவுளிடம் கொண்டு செல்லவில்லை. மாறாக, அவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை பெருமைக்காகவும், அடக்குமுறைக்காகவும், வன்முறைக்காகவும் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் தீமை செய்தபோதும், அவர்கள் பற்றி பேசப்பட்டு, பாராட்டப்பட்டனர். கடவுள் இல்லாத மனித மகத்துவம் பெரும்பாலும் துஷ்பிரயோகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்பதையும், மற்றவர்களுக்கு உதவுவதை விட புண்படுத்துபவர்களுக்கு புகழ் செல்லும் என்பதையும் இது காட்டுகிறது.

கடவுள் மனிதனைப் படைத்ததற்காக மனந்திரும்பி வருத்தப்பட்டார் என்றால் என்ன அர்த்தம்?

கடவுள் தான் மனிதனைப் படைத்ததற்காக மனந்திரும்பினார் மற்றும் அவரது இதயத்தில் வருத்தப்பட்டார் என்று அது கூறும்போது, கடவுள் தவறு செய்தார் அல்லது நம்மைப் போலவே அவரது மனதை மாற்றினார் என்று அர்த்தமல்ல. கடவுள் பாவத்தை எவ்வளவு ஆழமாக வெறுக்கிறார் என்பதைக் காட்ட வார்த்தைகள் மனிதனின் பேசும் வழிகள். மக்களின் எண்ணங்களும் ஆசைகளும் எல்லா நேரத்திலும் தீமையாகிவிட்டன, இது கடவுளின் புனித துக்கத்தைக் கொண்டு வந்தது. பாவம் சிறியதல்ல அல்லது லேசானது அல்ல என்பதை உணர துக்க மொழி உதவுகிறது. உலகத்தை வெள்ளத்தால் தீர்ப்பதற்கான கடவுளின் முடிவு, இந்த புனித அதிருப்தியிலிருந்து பாய்கிறது, திடீர் மனநிலையிலிருந்து அல்ல.

"எல்லா மாம்சங்களையும்" வெள்ளத்தால் அழிக்க கடவுள் ஏன் முடிவு செய்தார்?

பூமியில் ஊழல் மற்றும் வன்முறை நிறைந்திருந்ததால், எல்லா மாம்சத்தையும் அழிக்க கடவுள் முடிவு செய்தார். மக்கள் அவரிடமிருந்து முற்றிலும் விலகிவிட்டனர், அவர்களின் எண்ணங்கள் எல்லா நேரத்திலும் தீயவையாகவே இருந்தன. இது ஒரு விரைவான எதிர்வினை அல்ல, ஆனால் ஆழமான மற்றும் பரவலான பாவத்திற்கு ஒரு தீர்க்கமான பதில். மனித பாவம் உலகம் முழுவதையும் எவ்வளவு தூரம் கெடுத்து விட்டது என்பதைக் காட்டும் தீர்ப்பு விலங்குகளையும் எட்டியது. வெள்ளம் அந்த ஊழல் ஒழுங்கை துடைக்க கடவுளின் வழி. ஆயினும்கூட, நோவாவையும் அவருடன் பேழையில் இருந்தவர்களையும் காப்பாற்ற அவர் ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினார்.

நோவா ஏன் கர்த்தருடைய பார்வையில் கிருபை கண்டான்?

நோவா கர்த்தருடைய பார்வையில் கிருபை கண்டார், ஏனென்றால் கடவுள் ஒரு பொல்லாத நேரத்தில் அவருக்கு தயவு காட்டத் தேர்ந்தெடுத்தார். நோவா ஒரு நீதியுள்ள மனிதர், அவருடைய தலைமுறையினரிடையே குற்றமற்றவர், அவர் கடவுளுடன் நடந்தார் என்று பத்தி கூறுகிறது. அவரைச் சுற்றியிருந்த அனைவரும் ஊழல்வாதிகளாகவும் வன்முறையாளர்களாகவும் இருந்தபோது, நோவா கடவுளுக்குச் செவிசாய்த்தார், கீழ்ப்படிந்தார். அவருடைய நற்குணம் கடவுளின் கிருபையைப் பெறவில்லை, ஆனால் அது அவருடைய வாழ்க்கையில் அந்த கிருபையின் விளைவைக் காட்டியது. நோவாவிடம் கடவுளுடைய தயவு அவரை மட்டுமல்ல, அவருடைய குடும்பத்தையும் பல உயிரினங்களையும் காப்பாற்றும் வழியாகும்.

இந்தக் கதை கடவுளின் தன்மையைப் பற்றி என்ன கற்பிக்கிறது?

கடவுள் புனிதமானவர், பொறுமையானவர், இரக்கமுள்ளவர் என்பதை இந்தக் கதை காட்டுகிறது. அவர் வெளிப்புற செயல்களை மட்டுமல்ல, இதயத்தின் எண்ணங்களையும் பார்க்கிறார். அவர் பாவத்தால் துக்கப்படுகிறார், உலகம் முழுவதும் ஈடுபட்டிருந்தாலும் அதை நியாயந்தீர்ப்பார். அதே நேரத்தில், அவர் தண்டிக்க அவசரப்படுவதில்லை. அவர் எச்சரிப்பையும் மனந்திரும்புவதற்கான நேரத்தையும் தருகிறார். தீர்ப்பின் நடுவில், அவர் பேழை மற்றும் நோவாவுடன் செய்த உடன்படிக்கை மூலம் மீட்புக்கான வழியை உருவாக்குகிறார். ஆகவே, பாவத்தை மிகத் தீவிரமாகக் கருதும் ஒரு கடவுள், தம்முடன் நடப்பவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவதில் மகிழ்ச்சியடைவதை நாம் காண்கிறோம்.

பேழையைக் கட்டுவதற்கான கட்டளை ஏன் இவ்வளவு விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது?

நோவாவையும், அவனது குடும்பத்தையும், விலங்குகளையும் காப்பாற்ற கடவுள் தெளிவான திட்டத்தை வைத்திருந்தார் என்பதை பேழை பற்றிய விரிவான அறிவுரைகள் காட்டுகின்றன. அளவு, அறைகள், கதைகள், ஜன்னல் மற்றும் கதவு அனைத்தும் ஒரு பெரிய வெள்ளத்தில் சவாரி செய்யக்கூடிய உண்மையான, நடைமுறைக் கப்பலைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. கீழ்ப்படிதலைப் பற்றியும் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. நோவா வாதிடவில்லை அல்லது வடிவமைப்பை மாற்றவில்லை. மற்றவர்கள் அவரை கேலி செய்தபோதும் அவர் ஒவ்வொரு கட்டளையையும் பின்பற்றினார். அவருடைய கவனமான கீழ்ப்படிதல், இருண்ட மற்றும் ஊழல் நிறைந்த காலத்தில் கடவுளுடைய வார்த்தையை நம்புவது எப்படி இருக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

நோவாவின் கீழ்ப்படிதல் இன்று மக்களிடம் எவ்வாறு பேசுகிறது?

நோவா தன்னைச் சுற்றியிருந்த உலகம் தீமையால் நிரம்பியிருந்தபோதும், வெள்ளத்தைப் பற்றிய கடவுளின் எச்சரிக்கை சாத்தியமில்லை என்று தோன்றியபோதும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். கடவுளுடைய வார்த்தையின் அடிப்படையில் ஒரு பேழையைத் தயாரிப்பதில் பல வருடங்கள் செலவிட்டார். இன்றைய மக்களுக்கு, இந்த உதாரணம் கடவுளை அடிக்கடி புறக்கணிக்கும் கலாச்சாரத்தில் கடவுளுடன் நடப்பது என்றால் என்ன என்பதைக் காட்டுகிறது. கடவுள் சொல்வதை நம்பும்படியும், அது நம்மை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தினாலும், நம் விசுவாசத்தை வார்த்தைகளில் மட்டும் காட்டாமல், நிலையான, நீண்ட கால கீழ்ப்படிதலிலும், அது விலை உயர்ந்ததாக இருந்தாலும் அல்லது தனிமையாக இருந்தாலும்கூட அதை நம்பும்படி நம்மை அழைக்கிறது.

"அவரது இதயத்தின் எண்ணங்களின் ஒவ்வொரு கற்பனையும்" என்ற சொற்றொடர் ஏன் முக்கியமானது?

பிரச்சனை வெறும் மோசமான செயல்கள் அல்ல, ஆனால் மக்களின் ஆழ்ந்த உள் எண்ணங்கள் மற்றும் திட்டங்களால் பிரச்சனை ஏற்பட்டது என்பதை அந்த சொற்றொடர் காட்டுகிறது. அவர்களுடைய இருதயங்கள் தேவனைவிட்டு விலகின, அதிலிருந்து தொடர்ந்து தீமை வந்தது. இது பாவத்தைப் பற்றிய ஒரு படத்தை சித்தரிக்கிறது, அது வெளிப்புற நடத்தை மட்டுமல்ல, மனதையும் ஆசைகளையும் அடையும். தீர்ப்பு ஏன் மிகவும் கடுமையானது மற்றும் சிறிய மாற்றங்களை விட நமக்கு ஏன் தேவை என்பதைப் பார்க்க இது உதவுகிறது. நம் இதயங்கள் மாற்றப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் இதயம் தவறாக இருக்கும்போது, முழு வாழ்க்கையும் முறுக்கப்படுகிறது.

Gen.6.1

ஆதியாகமம் 6:1

TAOVBSI

மனுஷர் பூமியின்மேல் பெருகத்துவக்கி, அவர்களுக்குக் குமாரத்திகள் பிறந்தபோது:

Maṉuṣar pūmiyiṉmēl perukattuvakki, avarkaḷukkuk kumārattikaḷ piṟantapōtu:

Corruption on the Earth

1 மனுஷர் பூமியின்மேல் பெருகத்துவக்கி, அவர்களுக்குக் குமாரத்திகள் பிறந்தபோது:

Maṉuṣar pūmiyiṉmēl perukattuvakki, avarkaḷukkuk kumārattikaḷ piṟantapōtu:

2 தேவகுமாரர் மனுஷகுமாரத்திகளை அதிக செளந்தரியமுள்ளவர்களென்று கண்டு, அவர்களுக்குள்ளே தங்களுக்குப் பெண்களைத் தெரிந்துகொண்டார்கள்

Tēvakumārar maṉuṣakumārattikaḷai atika ceḷantariyamuḷḷavarkaḷeṉṟu kaṇṭu, avarkaḷukkuḷḷē taṅkaḷukkup peṇkaḷait terintukoṇṭārkaḷ

3 அப்பொழுது கர்த்தர்: என் ஆவி என்றைக்கும் மனுஷனோடே போராடுவதில்லை; அவன் மாம்சந்தானே, அவன் இருக்கப்போகிற நாட்கள் நூற்றிருபது வருஷம் என்றார்.

Appoḻutu karttar: Eṉ āvi eṉṟaikkum maṉuṣaṉōṭē pōrāṭuvatillai; avaṉ māmcantāṉē, avaṉ irukkappōkiṟa nāṭkaḷ nūṟṟirupatu varuṣam eṉṟār.

4 அந்நாட்களில் இராட்சதர் பூமியிலே இருந்தார்கள்; பின்பு தேவகுமாரர் மனுஷகுமாரத்திகளோடே கூடுகிறதினால், இவர்கள் அவர்களுக்குப் பிள்ளைகளைப் பெற்றபோது, இவர்களும் பூர்வத்தில் பேர்பெற்ற மனுஷராகிய பலவான்களானார்கள்.

Annāṭkaḷil irāṭcatar pūmiyilē iruntārkaḷ; piṉpu tēvakumārar maṉuṣakumārattikaḷōṭē kūṭukiṟatiṉāl, ivarkaḷ avarkaḷukkup piḷḷaikaḷaip peṟṟapōtu, ivarkaḷum pūrvattil pērpeṟṟa maṉuṣarākiya palavāṉkaḷāṉārkaḷ.

5 மனுஷனுடைய அக்கிரமம் பூமியிலே பெருகினது என்றும், அவன் இருதயத்து நினைவுகளின் தோற்றமெல்லாம் நித்தமும் பொல்லாததே என்றும், கர்த்தர் கண்டு,

Maṉuṣaṉuṭaiya akkiramam pūmiyilē perukiṉatu eṉṟum, avaṉ irutayattu niṉaivukaḷiṉ tōṟṟamellām nittamum pollātatē eṉṟum, karttar kaṇṭu,

6 தாம் பூமியிலே மனுஷனை உண்டாக்கினதற்காகக் கர்த்தர் மனஸ்தாபப்பட்டார்; அது அவர் இருதயத்துக்கு விசனமாயிருந்தது.

Tām pūmiyilē maṉuṣaṉai uṇṭākkiṉataṟkākak karttar maṉastāpappaṭṭār; atu avar irutayattukku vicaṉamāyiruntatu.

7 அப்பொழுது கர்த்தர்: நான் சிருஷ்டித்த மனுஷனைப் பூமியின்மேல் வைக்காமல், மனுஷன் முதற்கொண்டு, மிருகங்கள் ஊரும் பிராணிகள் ஆகாயத்துப் பறவைகள் பரியந்தமும் உண்டாயிருக்கிறவைகளை நிக்கிரகம்பண்ணுவேன்; நான் அவர்களை உண்டாக்கினது எனக்கு மனஸ்தாபமாயிருக்கிறது என்றார்.

Appoḻutu karttar: Nāṉ ciruṣṭitta maṉuṣaṉaip pūmiyiṉmēl vaikkāmal, maṉuṣaṉ mutaṟkoṇṭu, mirukaṅkaḷ ūrum pirāṇikaḷ ākāyattup paṟavaikaḷ pariyantamum uṇṭāyirukkiṟavaikaḷai nikkirakampaṇṇuvēṉ; nāṉ avarkaḷai uṇṭākkiṉatu eṉakku maṉastāpamāyirukkiṟatu eṉṟār.

Noah’s Favor with God

8 நோவாவுக்கோ, கர்த்தருடைய கண்களில் கிருபை கிடைத்தது.

Nōvāvukkō, karttaruṭaiya kaṇkaḷil kirupai kiṭaittatu.

9 நோவாவின் வம்சவரலாறு: நோவா தன் காலத்தில் இருந்தவர்களுக்குள்ளே நீதிமானும் உத்தமனுமாயிருந்தான்; நோவா தேவனோடே சஞ்சரித்துக்கொண்டிருந்தான்.

Nōvāviṉ vamcavaralāṟu: Nōvā taṉ kālattil iruntavarkaḷukkuḷḷē nītimāṉum uttamaṉumāyiruntāṉ; nōvā tēvaṉōṭē cañcarittukkoṇṭiruntāṉ.

10 நோவா சேம், காம், யாப்பேத் என்னும் மூன்று குமாரரைப் பெற்றான்.

Nōvā cēm, kām, yāppēt eṉṉum mūṉṟu kumāraraip peṟṟāṉ.

11 பூமியானது தேவனுக்கு முன்பாகச் சீர்கெட்டதாயிருந்தது; பூமி கொடுமையினால் நிறைந்திருந்தது.

Pūmiyāṉatu tēvaṉukku muṉpākac cīrkeṭṭatāyiruntatu; pūmi koṭumaiyiṉāl niṟaintiruntatu.

12 தேவன் பூமியைப் பார்த்தார்; இதோ அது சீர்கெட்டதாயிருந்தது; மாம்சமான யாவரும் பூமியின்மேல் தங்கள் வழியைக் கெடுத்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.

Tēvaṉ pūmiyaip pārttār; itō atu cīrkeṭṭatāyiruntatu; māmcamāṉa yāvarum pūmiyiṉmēl taṅkaḷ vaḻiyaik keṭuttukkoṇṭiruntārkaḷ.

Preparing the Ark

13 அப்பொழுது தேவன் நோவாவை நோக்கி: மாம்சமான யாவரின் முடிவும் எனக்கு முன்பாக வந்தது; அவர்களாலே பூமி கொடுமையினால் நிறைந்தது; நான் அவர்களைப் பூமியோடுங்கூட அழித்துப்போடுவேன்.

Appoḻutu tēvaṉ nōvāvai nōkki: Māmcamāṉa yāvariṉ muṭivum eṉakku muṉpāka vantatu; avarkaḷālē pūmi koṭumaiyiṉāl niṟaintatu; nāṉ avarkaḷaip pūmiyōṭuṅkūṭa aḻittuppōṭuvēṉ.

14 நீ கொப்பேர் மரத்தால் உனக்கு ஒரு பேழையை உண்டாக்கு; அந்தப் பேழையிலே அறைகளை உண்டுபண்ணி, அதை உள்ளும் புறம்புமாகக் கீல்பூசு.

Nī koppēr marattāl uṉakku oru pēḻaiyai uṇṭākku; antap pēḻaiyilē aṟaikaḷai uṇṭupaṇṇi, atai uḷḷum puṟampumākak kīlpūcu.

15 நீ அதைப் பண்ணவேண்டிய விதம் என்னவென்றால், பேழையின் நீளம் முந்நூறு முழமும், அதின் அகலம் ஐம்பது முழமும், அதின் உயரம் முப்பது முழமுமாய் இருக்கவேண்டும்.

Nī ataip paṇṇavēṇṭiya vitam eṉṉaveṉṟāl, pēḻaiyiṉ nīḷam munnūṟu muḻamum, atiṉ akalam aimpatu muḻamum, atiṉ uyaram muppatu muḻamumāy irukkavēṇṭum.

16 நீ பேழைக்கு ஓர் ஜன்னலை உண்டுபண்ணி, மேல்தட்டுக்கு ஒரு முழத் தாழ்த்தியிலே அதைச் செய்துமுடித்து, பேழையின் கதவை அதின் பக்கத்தில் வைத்து, கீழ் அறைகளையும், இரண்டாம் தட்டின் அறைகளையும், மூன்றாம் தட்டின் அறைகளையும் பண்ணவேண்டும்.

Nī pēḻaikku ōr jaṉṉalai uṇṭupaṇṇi, mēltaṭṭukku oru muḻat tāḻttiyilē ataic ceytumuṭittu, pēḻaiyiṉ katavai atiṉ pakkattil vaittu, kīḻ aṟaikaḷaiyum, iraṇṭām taṭṭiṉ aṟaikaḷaiyum, mūṉṟām taṭṭiṉ aṟaikaḷaiyum paṇṇavēṇṭum.

17 வானத்தின்கீழே ஜீவசுவாசமுள்ள சகல மாம்ச ஜந்துக்களையும் அழிக்க நான் பூமியின்மேல் ஜலப்பிரளயத்தை வரப்பண்ணுவேன்; பூமியிலுள்ள யாவும் மாண்டுபோம்.

Vāṉattiṉkīḻē jīvacuvācamuḷḷa cakala māmca jantukkaḷaiyum aḻikka nāṉ pūmiyiṉmēl jalappiraḷayattai varappaṇṇuvēṉ; pūmiyiluḷḷa yāvum māṇṭupōm.

18 ஆனாலும் உன்னுடனே என் உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்துவேன்; நீயும், உன்னோடேகூட உன் குமாரரும், உன் மனைவியும், உன் குமாரரின் மனைவிகளும், பேழைக்குள் பிரவேசியுங்கள்.

Āṉālum uṉṉuṭaṉē eṉ uṭaṉpaṭikkaiyai ēṟpaṭuttuvēṉ; nīyum, uṉṉōṭēkūṭa uṉ kumārarum, uṉ maṉaiviyum, uṉ kumārariṉ maṉaivikaḷum, pēḻaikkuḷ piravēciyuṅkaḷ.

19 சகலவித மாம்சமான ஜீவன்களிலும் ஆணும் பெண்ணுமாக வகை ஒன்றுக்கு ஒவ்வொரு ஜோடு உன்னுடன் உயிரோடே காக்கப்படுவதற்கு, பேழைக்குள்ளே சேர்த்துக்கொள்.

Cakalavita māmcamāṉa jīvaṉkaḷilum āṇum peṇṇumāka vakai oṉṟukku ovvoru jōṭu uṉṉuṭaṉ uyirōṭē kākkappaṭuvataṟku, pēḻaikkuḷḷē cērttukkoḷ.

20 ஜாதிஜாதியான பறவைகளிலும், ஜாதிஜாதியான மிருகங்களிலும், பூமியிலுள்ள சகல ஜாதிஜாதியான ஊரும் பிராணிகளிலும், வகை ஒன்றுக்கு ஒவ்வொரு ஜோடு உயிரோடே காக்கப்படுவதற்கு உன்னிடத்திலே வரக்கடவது.

Jātijātiyāṉa paṟavaikaḷilum, jātijātiyāṉa mirukaṅkaḷilum, pūmiyiluḷḷa cakala jātijātiyāṉa ūrum pirāṇikaḷilum, vakai oṉṟukku ovvoru jōṭu uyirōṭē kākkappaṭuvataṟku uṉṉiṭattilē varakkaṭavatu.

21 உனக்கும் அவைகளுக்கும் ஆகாரமாகச் சகலவித போஜனபதார்த்தங்களையும் சேர்த்து, உன்னிடத்தில் வைத்துக்கொள் என்றார்.

Uṉakkum avaikaḷukkum ākāramākac cakalavita pōjaṉapatārttaṅkaḷaiyum cērttu, uṉṉiṭattil vaittukkoḷ eṉṟār.

22 நோவா அப்படியே செய்தான்; தேவன் தனக்குக் கட்டளையிட்டபடியெல்லாம் அவன் செய்து முடித்தான்.

Nōvā appaṭiyē ceytāṉ; tēvaṉ taṉakkuk kaṭṭaḷaiyiṭṭapaṭiyellām avaṉ ceytu muṭittāṉ.

குறுக்கு மேற்கோள்கள்

இந்த வசனத்திற்கு குறுக்கு மேற்கோள்கள் இல்லை.