கடவுள் ஏன் ஆபேலின் காணிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் காயீனின் காணிக்கையை ஏற்கவில்லை?

இரண்டு சகோதரர்களும் கடவுளுக்கு காணிக்கைகளை கொண்டு வந்தனர், ஆனால் கடவுள் ஆபேலையும் அவனது காணிக்கையையும் தயவுடன் பார்த்தார், காயீன் மற்றும் அவரது காணிக்கையை அல்ல. இந்தப் பத்தியும் அதன் பின்னணியும், பிரச்சினை பரிசு மட்டுமல்ல, இதயம் என்று காட்டுகிறது. ஆபேல் தனது மந்தையின் முதல் மற்றும் சிறந்ததை விசுவாசத்தில் கொண்டு வந்தார், கடவுளை நம்பினார் மற்றும் அவரது தேவையை ஒப்புக்கொண்டார். காயீன் நிலத்தின் சில பழங்களைக் கொண்டு வந்தான், ஆனால் உண்மையான பக்தி அல்லது நம்பிக்கை இல்லாமல். கடவுளின் பதில், அவர் முதலில் அந்த நபரை ஏற்றுக்கொள்கிறார், பின்னர் பரிசை ஏற்றுக்கொள்கிறார். தாழ்மையும் நம்பிக்கையும் கொண்ட இதயம் இல்லாத வெளிப்புற வழிபாடு அவரைப் பிரியப்படுத்தாது.

காயீனுக்கு கடவுள் எச்சரித்ததில் "பாவம் வாசலில் கிடக்கிறது" என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

காயீன் நன்றாகச் செய்யாவிட்டால், “பாவம் வாசலில் கிடக்கிறது” என்று கடவுள் காயீனிடம் கூறும்போது, அது வசந்த காலத்துக்குத் தயாரான மிருகத்தைப் போல பாவத்தை சித்தரிக்கிறது. காயீன் தன் காணிக்கை ஏற்கப்படாததால் கோபமும் பொறாமையும் கொண்டான். கடவுளிடம் திரும்புவதற்குப் பதிலாக அந்தக் கோபத்தை ஊட்டிக்கொண்டே இருந்தால், பாவம் அவனை ஆளக் காத்திருக்கிறது என்று கடவுள் அவனை எச்சரிக்கிறார். அதே சமயம், தேவன் அவனால் அதை ஆள முடியும் மற்றும் அதை ஆள வேண்டும் என்று கூறுகிறார். பாவமான ஆசை நம்மீது கடுமையாக அழுத்துகிறது என்பதை இது காட்டுகிறது, ஆனால் நாம் அதை எதிர்க்க அழைக்கப்படுகிறோம், விட்டுக்கொடுக்கவில்லை.

“நான் என் சகோதரனின் காவலாளியா?” என்ற காயீனின் கேள்வி என்ன செய்கிறது. அவரது இதயத்தைப் பற்றி காட்டவா?

காயீன் ஆபேலைக் கொன்ற பிறகு, “உன் சகோதரன் ஆபேல் எங்கே?” என்று கடவுள் கேட்கிறார். காயீன் பொய் சொல்லி, "எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறிவிட்டு, "நான் என் சகோதரனின் காவலாளியா?" இந்த பதில் கடினத்தன்மையையும் கிளர்ச்சியையும் காட்டுகிறது. இப்போதுதான் தன் சகோதரனைக் கொன்றுவிட்டான், ஆனாலும் அவனைக் கவனிக்க வேண்டிய கடமை தனக்கு இல்லை, கடவுளுக்குப் பயப்படாதது போலப் பேசுகிறான். வாக்குமூலம் மற்றும் கருணை தேடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் மறுத்து, ஏமாற்றுகிறார், மேலும் கடவுளிடம் பேசுகிறார். மற்றவர்களை நாம் எப்படி நடத்துகிறோம் என்பதற்கு உண்மையில் நாமே பொறுப்பு என்றும், பாவத்தை மறைப்பது அதை மேலும் மோசமாக்கும் என்றும் அவரது வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்திக் கதை கூறுகிறது.

காயீனின் அடையாளம் என்ன, கடவுள் அதை ஏன் கொடுத்தார்?

கடவுள் காயீனை நியாயந்தீர்த்து, அவரை அலைந்து திரிபவராக மாற்றிய பிறகு, அவரைக் கண்டால் எவரும் அவரைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று காயீன் பயப்படுகிறார். காயீனைக் கொல்லும் எவரும் ஏழு மடங்கு தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்று கடவுள் பதிலளித்தார், பின்னர் காயீனைக் கண்டுபிடிக்கும் எவரும் அவரைக் கொல்லக்கூடாது என்பதற்காக ஒரு அடையாளத்தை வைத்தார். குறி எப்படி இருந்தது என்பதை உரை விளக்கவில்லை. விஷயம் என்னவென்றால், கடவுள் காயீனை தண்டிக்கிறார் மற்றும் பழிவாங்கலில் கொல்லப்படாமல் பாதுகாக்கிறார். குற்றவாளி ஒருவருடன் பழகும்போது கூட, கடவுள் மேலும் வன்முறையைத் தடுக்கிறார் என்பதை இது காட்டுகிறது.

லாமேக் யார், ஒரு மனிதனைக் கொல்வதைப் பற்றி அவன் ஏன் தன் மனைவிகளிடம் பேசுகிறான்?

லாமேக் காயீனின் பிற்கால சந்ததியாவார். பைபிளில் இரண்டு மனைவிகளை எடுத்துக்கொள்வதாகக் கூறப்படும் முதல் ஆண் இவரே, இது ஏற்கனவே ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் என்ற கடவுளின் மாதிரியிலிருந்து விலகிச் செல்வதைக் காட்டுகிறது. அவர் ஆதா மற்றும் ஜில்லாவிடம் காயப்படுத்தி காயப்படுத்தியதற்காக ஒரு மனிதனையும் ஒரு இளைஞனையும் கொன்றதாகக் கூறுகிறார், மேலும் காயீனை ஏழு மடங்கு பழிவாங்கினால், எழுபத்தேழு மடங்கு பழிவாங்கப்படுவார் என்று அவர் கூறுகிறார். அவரது வார்த்தைகள் பெருமையையும் பழிவாங்கும் மனநிலையையும் காட்டுகின்றன. காயீனின் வரிசையில், மனித திறமை வளர்கிறது, ஆனால் பாவம் சரிபார்க்கப்படாதபோது வன்முறை அதிகரிக்கிறது.

ஏனோஸின் காலத்தில் மக்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ள ஆரம்பித்தார்கள் என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

அத்தியாயத்தின் முடிவில், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு சேத் என்ற மற்றொரு மகனும், சேத்துக்கு ஏனோஸ் என்ற மகனும் உள்ளனர். அப்போது மக்கள் இறைவனின் பெயரைச் சொல்லிக் கூப்பிடத் தொடங்கினர் என்று கூறுகிறது. பொது வழிபாடும் கடவுளுக்கான வெளிப்படையான பிரார்த்தனையும் அந்தக் குடும்பத்தில் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டதாக இது அர்த்தப்படுத்துகிறது. கெய்னின் கோடு நகரங்கள், இசை மற்றும் பெருகிவரும் பாவத்துடன் கலந்த உலோக வேலைகளால் குறிக்கப்பட்டாலும், சேத்தின் வரி கடவுளிடம் திரும்புவதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. பாவம் பரவினாலும், கடவுள் தன்னைத் தேடும் மக்களைக் காப்பாற்றுகிறார் என்பதை இது காட்டுகிறது.

கெய்ன் மற்றும் ஆபேலின் கதை பொறாமை மற்றும் கோபத்தைப் பற்றி எவ்வாறு எச்சரிக்கிறது?

ஆபேலின் காணிக்கையை கடவுள் ஏற்கவில்லை, அவருடைய காணிக்கையை ஏற்கும்போது காயீன் மிகவும் கோபமடைகிறார். தன் சொந்த இதயத்தைப் பார்த்து, தன் வழிகளை மாற்றிக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, அவன் தன் சகோதரன் மீது கவனம் செலுத்துகிறான், அவனுடைய கோபத்தை வெறுப்பாக வளர விடுகிறான். கடவுள் அவரை தயவுசெய்து எச்சரிக்கிறார், ஆனால் காயீன் கேட்க மறுத்து, இறுதியில் ஆபேலை களத்தில் கொன்றார். பொறாமை, கட்டுப்படுத்தப்படாவிட்டால், பயங்கரமான செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை இது காட்டுகிறது. ஆரம்பத்தில் நம் இதயங்களை கையாளவும், கடவுள் நம்மைத் திருத்தும்போது கேட்கவும், நல்லது செய்பவர்களை வெறுக்காமல் நேசிக்கவும் இந்த பகுதி நம்மைத் தூண்டுகிறது.

கடவுளின் நீதி மற்றும் கருணை பற்றி இந்தப் பகுதி என்ன கற்பிக்கிறது?

காயீனிடம் கடவுள் கேட்கும் கேள்விகள், "ஏன் நீ கோபமாக இருக்கிறாய்?" மற்றும் "நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?" அவர் உண்மையைப் பார்க்கிறார் மற்றும் அதை எதிர்கொள்ள பாவிகளை அழைக்கிறார் என்பதைக் காட்டுங்கள். அவர் காயீனை கொலைக்காக நியாயந்தீர்க்கிறார், தரையில் அவனது வேலையை சபித்து, அலைந்து திரிபவராக வெளியே அனுப்புகிறார். இதுதான் உண்மையான நீதி. ஆயினும்கூட, கடவுள் காயீனிடம் கொலைக்கு முன் பேசுகிறார், அவரை நன்றாக செய்ய அழைத்தார் மற்றும் பாவத்தைப் பற்றி எச்சரித்தார். கொலைக்குப் பிறகு, கடவுள் காயீன் கொல்லப்படாமல் பாதுகாக்கிறார். கடவுள் நீதியுள்ளவர், பாவத்தை அலட்சியப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அவர் பொறுமையாக இருக்கிறார், மேலும் பெரிய தீங்குகளைத் தடுக்கிறார் என்று பத்தியில் கற்பிக்கிறது.

காயீன், ஆபேல், சேத் பற்றிய இந்தப் பகுதி இன்று என் வாழ்க்கைக்கு எப்படிப் பொருந்தும்?

இந்த அத்தியாயம் இதயத்துடன் பேசுகிறது. நாம் உண்மையான விசுவாசத்துடன் கடவுளிடம் வருகிறோமா அல்லது காயீனைப் போன்ற வெளிப்புற செயல்களுடன் வருகிறோமா என்று அது கேட்கிறது. கோபமும் பொறாமையும் வளரும் முன் அவற்றை விரைவாகச் சமாளிக்கும்படி அது நம்மை எச்சரிக்கிறது. நாம் நம் சகோதரரின் காவலாளி என்பதையும், காயப்பட்டவர்களின் அழுகையை கடவுள் கேட்கிறார் என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இது நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, வீழ்ச்சியுற்ற உலகில் கூட கடவுள் சேத் மற்றும் ஈனோஸ் போன்ற ஒரு புதிய கோட்டை எழுப்புகிறார், அங்கு மக்கள் அவருடைய பெயரை அழைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். கடவுளிடம் நேர்மையாக வரவும், உண்மையான இதயத்துடன் அவரைத் தேடவும் அழைக்கப்படுகிறீர்கள்.

Gen.4.1

ஆதியாகமம் 4:1

TAOVBSI

ஆதாம் தன் மனைவியாகிய ஏவாளை அறிந்தான்; அவள் கர்ப்பவதியாகி, காயீனைப் பெற்று, கர்த்தரால் ஒரு மனுஷனைப் பெற்றேன் என்றாள்.

Ātām taṉ maṉaiviyākiya ēvāḷai aṟintāṉ; avaḷ karppavatiyāki, kāyīṉaip peṟṟu, karttarāl oru maṉuṣaṉaip peṟṟēṉ eṉṟāḷ.
Adam knew his wife Eve; She conceived and gave birth to Cain, and said she had received a man from the Lord.

Cain and Abel

1 ஆதாம் தன் மனைவியாகிய ஏவாளை அறிந்தான்; அவள் கர்ப்பவதியாகி, காயீனைப் பெற்று, கர்த்தரால் ஒரு மனுஷனைப் பெற்றேன் என்றாள்.

Ātām taṉ maṉaiviyākiya ēvāḷai aṟintāṉ; avaḷ karppavatiyāki, kāyīṉaip peṟṟu, karttarāl oru maṉuṣaṉaip peṟṟēṉ eṉṟāḷ.
Adam knew his wife Eve; She conceived and gave birth to Cain, and said she had received a man from the Lord.

பின்பு அவனுடைய சகோதரனாகிய ஆபேலைப் பெற்றாள்; ஆபேல் ஆடுகளை மேய்க்கிறவனானான், காயீன் நிலத்தைப் பயிரிடுகிறவனானான்.

Piṉpu avaṉuṭaiya cakōtaraṉākiya āpēlaip peṟṟāḷ; āpēl āṭukaḷai mēykkiṟavaṉāṉāṉ, kāyīṉ nilattaip payiriṭukiṟavaṉāṉāṉ.

Then she bore his brother Abel; Abel became a herder of sheep and Cain became a tiller of the land.

The First Murder

சிலநாள் சென்றபின்பு, காயீன் நிலத்தின் கனிகளைக் கர்த்தருக்குக் காணிக்கையாகக் கொண்டுவந்தான்.

Cilanāḷ ceṉṟapiṉpu, kāyīṉ nilattiṉ kaṉikaḷaik karttarukkuk kāṇikkaiyākak koṇṭuvantāṉ.

After a few days, Cain brought the fruits of the land as an offering to the Lord.

ஆபேலும் தன் மந்தையின் தலையீற்றுகளிலும் அவைகளின் கொழுமையானவைகளிலும் சிலவற்றைக் கொண்டுவந்தான். ஆபேலையும் அவன் காணிக்கையையும் கர்த்தர் அங்கிகரித்தார்.

Āpēlum taṉ mantaiyiṉ talaiyīṟṟukaḷilum avaikaḷiṉ koḻumaiyāṉavaikaḷilum cilavaṟṟaik koṇṭuvantāṉ. Āpēlaiyum avaṉ kāṇikkaiyaiyum karttar aṅkikarittār.

Abel also brought some of the heads of his flock and of their fatness. The Lord accepted Abel and his offering.

காயீனையும் அவன் காணிக்கையையும் அவர் அங்கிகரிக்கவில்லை. அப்பொழுது காயீனுக்கு மிகவும் எரிச்சல் உண்டாகி, அவன் முகநாடி வேறுபட்டது.

Kāyīṉaiyum avaṉ kāṇikkaiyaiyum avar aṅkikarikkavillai. Appoḻutu kāyīṉukku mikavum ericcal uṇṭāki, avaṉ mukanāṭi vēṟupaṭṭatu.

He did not accept Cain and his offering. Then Cain was very angry, and his countenance changed.

அப்பொழுது கர்த்தர் காயீனை நோக்கி: உனக்கு ஏன் எரிச்சல் உண்டாயிற்று? உன் முகநாடி ஏன் வேறுபட்டது?

Appoḻutu karttar kāyīṉai nōkki: Uṉakku ēṉ ericcal uṇṭāyiṟṟu? Uṉ mukanāṭi ēṉ vēṟupaṭṭatu?

Then the Lord said to Cain: Why are you angry? Why is your face different?

நீ நன்மைசெய்தால் மேன்மை இல்லையோ? நீ நன்மைசெய்யாதிருந்தால் பாவம் வாசற்படியில் படுத்திருக்கும்; அவன் ஆசை உன்னைப் பற்றியிருக்கும், நீ அவனை ஆண்டுகொள்ளுவாய் என்றார்.

Nī naṉmaiceytāl mēṉmai illaiyō? Nī naṉmaiceyyātiruntāl pāvam vācaṟpaṭiyil paṭuttirukkum; avaṉ ācai uṉṉaip paṟṟiyirukkum, nī avaṉai āṇṭukoḷḷuvāy eṉṟār.

Is it not great if you do good? If you do not do good, sin lies at the door; He said that his desire will be about you and you will conquer him.

காயீன் தன் சகோதரனாகிய ஆபேலோடே பேசினான்; அவர்கள் வயல்வெளியில் இருக்கும் சமயத்தில், காயீன் தன் சகோதரனாகிய ஆபேலுக்கு விரோதமாய் எழும்பி, அவனைக் கொலைசெய்தான்.

Kāyīṉ taṉ cakōtaraṉākiya āpēlōṭē pēciṉāṉ; avarkaḷ vayalveḷiyil irukkum camayattil, kāyīṉ taṉ cakōtaraṉākiya āpēlukku virōtamāy eḻumpi, avaṉaik kolaiceytāṉ.

Cain spoke to his brother Abel; While they were in the field, Cain rose up against his brother Abel and killed him.

கர்த்தர் காயீனை நோக்கி: உன் சகோதரனாகிய ஆபேல் எங்கே என்றார்; அதற்கு அவன்: நான் அறியேன்; என் சகோதரனுக்கு நான் காவலாளியோ என்றான்.

Karttar kāyīṉai nōkki: Uṉ cakōtaraṉākiya āpēl eṅkē eṉṟār; ataṟku avaṉ: Nāṉ aṟiyēṉ; eṉ cakōtaraṉukku nāṉ kāvalāḷiyō eṉṟāṉ.

The Lord said to Cain: Where is your brother Abel? And he said: I do not know; He said that I am the keeper of my brother.

அதற்கு அவர்: என்ன செய்தாய்? உன் சகோதரனுடைய இரத்தத்தின் சத்தம் பூமியிலிருந்து என்னை நோக்கிக் கூப்பிடுகிறது.

Ataṟku avar: Eṉṉa ceytāy? Uṉ cakōtaraṉuṭaiya irattattiṉ cattam pūmiyiliruntu eṉṉai nōkkik kūppiṭukiṟatu.

And he said: What did you do? The sound of your brother's blood cries out to me from the earth.

இப்பொழுது உன் சகோதரனுடைய இரத்தத்தை உன் கையிலே வாங்கிக் கொள்ள தன் வாயைத் திறந்த இந்தப் பூமியில் நீ சபிக்கப்பட்டிருப்பாய்.

Ippoḻutu uṉ cakōtaraṉuṭaiya irattattai uṉ kaiyilē vāṅkik koḷḷa taṉ vāyait tiṟanta intap pūmiyil nī capikkappaṭṭiruppāy.

Cursed be you on this earth that opened its mouth to receive your brother's blood on your hands.

நீ நிலத்தைப் பயிரிடும்போது, அது தன் பலனை இனி உனக்குக் கொடாது; நீ பூமியில் நிலையற்று அலைகிறவனாயிருப்பாய் என்றார்.

Nī nilattaip payiriṭumpōtu, atu taṉ palaṉai iṉi uṉakkuk koṭātu; nī pūmiyil nilaiyaṟṟu alaikiṟavaṉāyiruppāy eṉṟār.

When you till the ground, it will no longer give you its fruit; He said you will be a restless wanderer on earth.

அப்பொழுது காயீன் கர்த்தரை நோக்கி: எனக்கு இட்ட தண்டனை என்னால் சகிக்கமுடியாது.

Appoḻutu kāyīṉ karttarai nōkki: Eṉakku iṭṭa taṇṭaṉai eṉṉāl cakikkamuṭiyātu.

Then Cain said to the Lord: I cannot bear the punishment that has been given to me.

இன்று என்னை இந்தத் தேசத்திலிருந்து துரத்திவிடுகிறீர்; நான் உமது சமுகத்துக்கு விலகி மறைந்து, பூமியில் நிலையற்று அலைகிறவனாயிருப்பேன்; என்னைக் கண்டுபிடிக்கிறவன் எவனும் என்னைக் கொன்றுபோடுவானே என்றான்.

Iṉṟu eṉṉai intat tēcattiliruntu turattiviṭukiṟīr; nāṉ umatu camukattukku vilaki maṟaintu, pūmiyil nilaiyaṟṟu alaikiṟavaṉāyiruppēṉ; eṉṉaik kaṇṭupiṭikkiṟavaṉ evaṉum eṉṉaik koṉṟupōṭuvāṉē eṉṟāṉ.

Today you drive me out of this land; I will hide away from your presence, and be a restless wanderer on the earth; Whoever finds me will kill me, he said.

அப்பொழுது கர்த்தர் அவனை நோக்கி: காயீனைக் கொல்லுகிற எவன் மேலும் ஏழு பழி சுமரும் என்று சொல்லி; காயீனைக் கண்டுபிடிக்கிறவன் எவனும் அவனைக் கொன்றுபோடாதபடிக்குக் கர்த்தர் அவன்மேல் ஒரு அடையாளத்தைப் போட்டார்.

Appoḻutu karttar avaṉai nōkki: Kāyīṉaik kollukiṟa evaṉ mēlum ēḻu paḻi cumarum eṉṟu colli; kāyīṉaik kaṇṭupiṭikkiṟavaṉ evaṉum avaṉaik koṉṟupōṭātapaṭikkuk karttar avaṉmēl oru aṭaiyāḷattaip pōṭṭār.

Then the Lord said to him: Whoever kills Cain will bear seven more sins; The Lord put a mark on Cain so that no one who found him would kill him.

அப்படியே காயீன் கர்த்தருடைய சந்நிதியைவிட்டுப் புறப்பட்டு, ஏதேனுக்குக் கிழக்கான நோத் என்னும் தேசத்தில் குடியிருந்தான்.

Appaṭiyē kāyīṉ karttaruṭaiya cannitiyaiviṭṭup puṟappaṭṭu, ētēṉukkuk kiḻakkāṉa nōt eṉṉum tēcattil kuṭiyiruntāṉ.

So Cain left the Lord's presence and dwelt in the land of Noth, east of Eden.

The Descendants of Cain

காயீன் தன் மனைவியை அறிந்தான்; அவள் கர்ப்பவதியாகி, ஏனோக்கைப் பெற்றாள்; அப்பொழுது அவன் ஒரு பட்டணத்தைக் கட்டி, அந்தப் பட்டணத்துக்குத் தன் குமாரனாகிய ஏனோக்குடைய பேரை இட்டான்.

Kāyīṉ taṉ maṉaiviyai aṟintāṉ; avaḷ karppavatiyāki, ēṉōkkaip peṟṟāḷ; appoḻutu avaṉ oru paṭṭaṇattaik kaṭṭi, antap paṭṭaṇattukkut taṉ kumāraṉākiya ēṉōkkuṭaiya pērai iṭṭāṉ.

Cain knew his wife; She became pregnant and gave birth to Enoch; Then he built a city and named the city after his son Enoch.

ஏனோக்குக்கு ஈராத் பிறந்தான்; ஈராத் மெகுயவேலைப் பெற்றான்; மெகுயவேல் மெத்தூசவேலைப் பெற்றான்; மெத்தூசவேல் லாமேக்கைப் பெற்றான்.

Ēṉōkkukku īrāt piṟantāṉ; īrāt mekuyavēlaip peṟṟāṉ; mekuyavēl mettūcavēlaip peṟṟāṉ; mettūcavēl lāmēkkaip peṟṟāṉ.

Enoch begat Erath; Erath had Meguiavel; Meguiael received Methuselah; Methuselah begat Lamech.

லாமேக்கு இரண்டு ஸ்திரீகளை விவாகம்பண்ணினான்; ஒருத்திக்கு ஆதாள் என்று பேர், மற்றொருத்திக்குச் சில்லாள் என்று பேர்.

Lāmēkku iraṇṭu stirīkaḷai vivākampaṇṇiṉāṉ; oruttikku ātāḷ eṉṟu pēr, maṟṟoruttikkuc cillāḷ eṉṟu pēr.

Lamech married two wives; One is called Aadal and the other is called Chillal.

ஆதாள் யாபாலைப் பெற்றாள்; அவன் கூடாரங்களில் வாசம்பண்ணுகிறவர்களுக்கும், மந்தை மேய்க்கிறவர்களுக்கும் தகப்பனானான்.

Ātāḷ yāpālaip peṟṟāḷ; avaṉ kūṭāraṅkaḷil vācampaṇṇukiṟavarkaḷukkum, mantai mēykkiṟavarkaḷukkum takappaṉāṉāṉ.

Adal bore Jabal; He became a father to those who dwell in tents and shepherds.

அவன் சகோதரனுடைய பேர் யூபால்; அவன் கின்னரக்காரர், நாகசுரக்காரர் யாவருக்கும் தகப்பனானான்.

Avaṉ cakōtaraṉuṭaiya pēr yūpāl; avaṉ kiṉṉarakkārar, nākacurakkārar yāvarukkum takappaṉāṉāṉ.

His brother's name was Jubal; He became the father of all the Kinnarakharas and Nagasurakaras.

சில்லாளும் தூபால் காயீனைப் பெற்றாள்; அவன் பித்தளை, இரும்பு முதலியவற்றின் தொழிலாளர் யாவருக்கும் ஆசாரியனானான்; தூபால் காயீனுடைய சகோதரி நாமாள்.

Cillāḷum tūpāl kāyīṉaip peṟṟāḷ; avaṉ pittaḷai, irumpu mutaliyavaṟṟiṉ toḻilāḷar yāvarukkum ācāriyaṉāṉāṉ; tūpāl kāyīṉuṭaiya cakōtari nāmāḷ.

Zillah also bore Tubal Cain; He became a priest to all workers in brass, iron, etc.; Tubal was the sister of Cain.

லாமேக்கு தன் மனைவிகளைப் பார்த்து: ஆதாளே, சில்லாளே, நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள்; லாமேக்கின் மனைவிகளே, என் சத்தத்துக்குச் செவி கொடுங்கள்; எனக்குக் காயமுண்டாக ஒரு மனுஷனைக் கொன்றேன்; எனக்குத் தழும்புண்டாக ஒரு வாலிபனைக் கொலைசெய்தேன்.

Lāmēkku taṉ maṉaivikaḷaip pārttu: Ātāḷē, cillāḷē, nāṉ colvataik kēḷuṅkaḷ; lāmēkkiṉ maṉaivikaḷē, eṉ cattattukkuc cevi koṭuṅkaḷ; eṉakkuk kāyamuṇṭāka oru maṉuṣaṉaik koṉṟēṉ; eṉakkut taḻumpuṇṭāka oru vālipaṉaik kolaiceytēṉ.

And Lame said unto his wives, Hear me, my son, my child; Hear my voice, ye wives of Lamech; I killed a man to hurt me; I killed a boy as a scar.

காயீனுக்காக ஏழு பழி சுமருமானால், லாமேக்குக்காக எழுபத்தேழு பழி சுமரும் என்றான்.

Kāyīṉukkāka ēḻu paḻi cumarumāṉāl, lāmēkkukkāka eḻupattēḻu paḻi cumarum eṉṟāṉ.

He said that if Cain had seven sins, Lamech would have seventy-seven sins.

Seth and Enosh

பின்னும் ஆதாம் தன் மனைவியை அறிந்தான்; அவள் ஒரு குமாரனைப் பெற்று: காயீன் கொலை செய்த ஆபேலுக்குப் பதிலாக, தேவன் எனக்கு வேறொரு புத்திரனைக் கொடுத்தார் என்று சொல்லி, அவனுக்குச் சேத் என்று பேரிட்டாள்.

Piṉṉum ātām taṉ maṉaiviyai aṟintāṉ; avaḷ oru kumāraṉaip peṟṟu: Kāyīṉ kolai ceyta āpēlukkup patilāka, tēvaṉ eṉakku vēṟoru puttiraṉaik koṭuttār eṉṟu colli, avaṉukkuc cēt eṉṟu pēriṭṭāḷ.

And Adam knew his wife; And she bore a son, saying, God has given me another son instead of Abel, whom Cain killed, and called his name Seth.

சேத்துக்கும் ஒரு குமாரன் பிறந்தான்; அவனுக்கு ஏனோஸ் என்று பேரிட்டான்; அப்பொழுது மனுஷர் கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ள ஆரம்பித்தார்கள்.

Cēttukkum oru kumāraṉ piṟantāṉ; avaṉukku ēṉōs eṉṟu pēriṭṭāṉ; appoḻutu maṉuṣar karttaruṭaiya nāmattait toḻutukoḷḷa ārampittārkaḷ.

Seth also had a son; And he called his name Enos; Then people began to pray the Lord's name.

குறுக்கு மேற்கோள்கள்

இந்த வசனத்திற்கு குறுக்கு மேற்கோள்கள் இல்லை.