ஆதாம் மற்றும் ஏவாளைப் பற்றிய இந்த பத்தியின் முக்கிய செய்தி என்ன?

மனித வாழ்வில் பாவம் எப்படி முதலில் நுழைந்தது என்பதை இப்பகுதி விளக்குகிறது. சாத்தானால் பயன்படுத்தப்படும் பாம்பு, கடவுளின் கட்டளையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது மற்றும் திரிக்கிறது, ஏவாள் தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை கேட்டு சாப்பிடுகிறாள். ஆதாமும் அவளுடன் சேர்ந்து சாப்பிடுகிறான். அவர்களின் கண்கள் திறக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் அவமானத்தை உணர்கிறார்கள், தங்களை மறைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், கடவுளிடமிருந்து மறைக்கிறார்கள். கடவுள் அவர்களின் பாவத்தை வெளிப்படையாகக் கொண்டு வர கேள்விகளைக் கேட்கிறார், பின்னர் பாம்பு, பெண் மற்றும் ஆணுக்கு உண்மையான ஆனால் அளவிடப்பட்ட தண்டனைகளை வழங்குகிறார். வேலை, பிரசவம் மற்றும் இறப்பு ஆகியவை வலியால் குறிக்கப்படுகின்றன. அதே சமயம், அந்தப் பெண்ணின் சந்ததியின் மூலம் கடவுள் எதிர்கால நம்பிக்கையைக் குறிப்பிடுகிறார்.

பாம்பு யார், ஏன் அவர் எந்த மிருகத்தையும் விட நுட்பமானவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்?

பாம்பு ஒரு உண்மையான உயிரினம், ஆனால் இங்கே அது சாத்தானின் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதனால்தான் இது புலத்தின் எந்த மிருகத்தையும் விட நுட்பமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. சாத்தான் தந்திரமான, புத்திசாலித்தனமான மிருகமாக இருந்ததை எடுத்துக்கொண்டு, அந்த குணத்தை வஞ்சகத்திற்கான கருவியாக மாற்றுகிறான். கடவுள் சொன்னதைக் கேள்வி கேட்கவும் ஏவாளின் மனதில் சந்தேகத்தை விதைக்கவும் பாம்பின் மூலம் பேசுகிறார். பத்தியில் பின்னர் பாம்புக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே உள்ள ஆழ்ந்த விரோதம் பற்றி பேசுகிறது, கடவுளுக்கும் கடவுளின் மக்களுக்கும் எதிராக செயல்படும் ஆன்மீக எதிரிக்கு விலங்குக்கு அப்பால் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

பெண்ணின் விதை பாம்பின் தலையை நசுக்கும் என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

பாம்புக்கும் பெண்ணுக்கும், தன் வித்துக்கும் அவள் வித்துக்கும் பகையை உண்டாக்குவேன் என்று கடவுள் கூறும்போது, அவர் நீண்ட மோதலைப் பேசுகிறார். பாம்பு பெண்ணின் விதையின் குதிகாலில் தாக்கி, உண்மையான வலியை உண்டாக்கும். ஆனால் பெண்ணின் விதை பாம்பின் தலையை நசுக்கும் அல்லது நசுக்கும், இது ஒரு இறுதி, ஆழமான தோல்வியை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பாவம், மரணம், பிசாசு போன்றவற்றின் சக்தியை அழிக்கும் ஒரு பெண்ணிலிருந்து பிறந்த ஒருவரை கடவுள் ஒரு நாள் அனுப்புவார் என்ற முதல் குறிப்பை பல வாசகர்கள் இங்கே பார்க்கிறார்கள், அவர் செயல்பாட்டில் துன்பப்பட்டாலும்.

ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்த பிறகு ஏன் நிர்வாணமாக உணர்ந்து கடவுளிடமிருந்து மறைந்தார்கள்?

அவர்கள் பாவம் செய்வதற்கு முன், ஆதாமும் ஏவாளும் வெட்கப்படாமல் நிர்வாணமாக இருந்தனர். பழங்களைச் சாப்பிட்ட பிறகு, அவர்களின் கண்கள் வலியுடன் திறந்தன. அவர்கள் தங்கள் குற்றத்தையும் பலவீனத்தையும் உணர்ந்து, அத்தி இலைகளால் தங்களை மூடிக்கொள்ள முயன்றனர். அவர்கள் தோட்டத்தில் கடவுளைக் கேட்டதும் பயந்து மரங்களுக்குள் ஒளிந்து கொண்டனர். அவர்களின் புதிய நிர்வாண உணர்வு அவர்களின் உடலைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, ஒரு பரிசுத்த கடவுளுக்கு முன்பாக கீழ்ப்படியாதவர்கள் என்று வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மறைந்தும் குற்றம் சாட்டுவதும் பாவம் எப்படி இதயத்தை வளைத்து, கடவுளை நம்புவதற்குப் பதிலாக மக்கள் பயப்பட வைக்கிறது.

கடவுள் பாம்புக்கும், பெண்ணுக்கும், ஆணுக்கும் என்ன தண்டனை கொடுத்தார்?

கடவுள் எல்லா விலங்குகளுக்கும் மேலாக பாம்பை சபித்தார், அதை அதன் வயிற்றில் செல்லவும், மண்ணைத் தின்னவும் செய்தார், மேலும் அதற்கும் பெண்ணுக்கும் அவற்றின் சந்ததிக்கும் இடையே நீடித்த பகையை ஏற்படுத்தினார். அந்தப் பெண்ணிடம், கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவத்தின் போது அவளது வலி மிகவும் அதிகரிக்கும் என்றும், அவளுடைய ஆசை அவளுடைய கணவன் மீது இருக்கும் என்றும், அவன் அவளை ஆள்வான் என்றும் கடவுள் கூறினார். ஆதாமிடம், கடவுள் கீழ்ப்படியாமையின் காரணமாக நிலம் சபிக்கப்பட்டதாகக் கூறினார். வேலை கடினமாகி, முட்களும் முட்செடிகளும் நிறைந்திருக்கும், மேலும் அவர் மரணத்தில் மண்ணுக்குத் திரும்பும் வரை அவர் முகத்தின் வியர்வையால் சாப்பிடுவார்.

கடவுள் ஏன் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு தோல்களை உருவாக்கி தோட்டத்திற்கு வெளியே அனுப்பினார்?

ஆதாமும் ஏவாளும் தங்களை அத்தி இலைகளால் மறைக்க முயன்றனர், ஆனால் இது போதாது. தேவன் தாமே தோல்களால் மேலங்கிகளை உருவாக்கி, அவர்களுக்கு உடுத்தினார், இது அவர்களின் அவமானத்தை மறைப்பதற்கான அக்கறை மற்றும் செலவு இரண்டையும் காட்டுகிறது. பிறகு, தேவன் அவர்களைத் தோட்டத்திலிருந்து நிலத்தில் வேலை செய்ய அனுப்பினார். ஜீவ விருட்சத்திற்குச் செல்லும் வழியைக் காக்க, கேருபீன்களையும், எரியும் வாளையும் வைத்தார். வெளியே அனுப்பப்படுவது ஒரு தீர்ப்பு, ஆனால் அது அவர்களின் சேமிப்புத் திட்டத்தைத் தவிர, பாவம் மற்றும் துயரத்தின் முடிவில்லாத வாழ்க்கையிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கிறது.

பாவம் பொதுவாக நம் வாழ்வில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை சர்ப்பத்தின் சோதனை எவ்வாறு காட்டுகிறது?

கடவுள் சொன்னதைத் திரித்து, கடவுளின் கட்டளையை கடுமையாக ஒலிக்கச் செய்யும் கேள்வியைக் கேட்பதன் மூலம் பாம்பு தொடங்குகிறது. பின்னர் அவர் மரணத்தைப் பற்றிய கடவுளின் எச்சரிக்கையை வெளிப்படையாக மறுத்து, கடவுள் ஏதோ நல்லதைத் தடுத்து நிறுத்துகிறார் என்று கூறுகிறார். அவர் திறந்த கண்களையும் தெய்வீக ஞானத்தையும் உறுதியளிக்கிறார். ஏவாள் பார்க்கிறாள், பழத்தை உணவுக்கு நல்லது, கண்களுக்கு அழகாக, ஒருவனை அறிவாளியாக மாற்ற விரும்புகிறாள், பிறகு எடுத்து சாப்பிடுகிறாள். இந்த மாதிரியானது, சலனம் எப்படி அடிக்கடி சிறிய சந்தேகங்களோடு தொடங்குகிறது, பின்னர் விளைவுகளை மறுப்பதில் நகர்கிறது, இறுதியாக நம் ஆசைகளைத் தூண்டுகிறது, இதனால் கடவுள் தடைசெய்தது நமக்கு அழகாகவும் அவசியமாகவும் தோன்றுகிறது.

நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் கருணை ஆகியவற்றில் கடவுளின் தன்மையைப் பற்றி இந்தப் பகுதி என்ன கற்பிக்கிறது?

கடவுளின் பரிசுத்தமும் நீதியும் தெளிவாக உள்ளன: அவர் பாவத்தை புறக்கணிக்கவில்லை, மேலும் அவர் ஆதாமை மீண்டும் மண்ணுக்கு அனுப்புவதன் மூலம் மரண தண்டனையை நிறைவேற்றுகிறார் மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் வலியையும் கஷ்டத்தையும் கொண்டு வருகிறார். இன்னும் கடவுளின் கருணை தெளிவாக உள்ளது. அவர் குற்றவாளிகளைத் தேடி வந்து, “நீ எங்கே இருக்கிறாய்?” என்று கேட்கிறார். அவற்றை வெளியே இழுக்க. ஒரேயடியாக அழித்துவிடாமல் அவர்களைக் கேள்வி கேட்கிறான். பாம்பின் தலை நசுக்கப்படும் என்று வாக்குறுதி அளிக்கிறார். அவர்களுடைய நிர்வாணத்தை அவர் உடுத்துகிறார். சாபத்தில் கூட, பாவத்தை சமாளிக்கவும், அவருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளவும் கடவுள் ஏற்கனவே ஒரு திட்டத்தை வகுத்து வருகிறார்.

பாவம் மற்றும் மனித துன்பங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இந்தப் பகுதி ஏன் முக்கியமானது?

மனித துன்பங்கள், கடின உழைப்பு, உடைந்த உறவுகள் மற்றும் இறப்பு ஆகியவை தற்செயலானவை அல்ல, ஆனால் கடவுளுடனான நமது முறிவுடன் பிணைக்கப்பட்டவை என்பதை இந்த பகுதி காட்டுகிறது. மனித இனத்தின் தலைவரான ஆதாம், கடவுளின் குரலுக்குப் பதிலாக வேறொரு குரலுக்குச் செவிசாய்த்தார், அவருடைய தேர்வு அவரிடமிருந்து வரும் அனைவரையும் பாதித்தது. நிலமே சபிக்கப்பட்டது, அதனால் நல்ல வேலை கூட விரக்தி மற்றும் வலியால் குறிக்கப்படுகிறது. பிரசவம் மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை துன்பம் மற்றும் போராட்டத்தால் தொட்டது. உலகம் ஏன் மிகவும் வளைந்திருக்கிறது என்பதை விளக்க இது உதவுகிறது. அதே நேரத்தில், பெண்ணின் விதையின் வாக்குறுதி கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாமல் மனிதகுலத்தை விட்டுவிடவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

Gen.3.1

ஆதியாகமம் 3:1

TAOVBSI

தேவனாகிய கர்த்தர் உண்டாக்கின சகல காட்டு ஜீவன்களைப்பார்க்கிலும் சர்ப்பமானது தந்திரமுள்ளதாயிருந்தது. அது ஸ்திரீயை நோக்கி: நீங்கள் தோட்டத்திலுள்ள சகல விருட்சங்களின் கனியையும் புசிக்கவேண்டாம் என்று தேவன் சொன்னது உண்டோ என்றது.

Tēvaṉākiya karttar uṇṭākkiṉa cakala kāṭṭu jīvaṉkaḷaippārkkilum carppamāṉatu tantiramuḷḷatāyiruntatu. Atu stirīyai nōkki: Nīṅkaḷ tōṭṭattiluḷḷa cakala viruṭcaṅkaḷiṉ kaṉiyaiyum pucikkavēṇṭām eṉṟu tēvaṉ coṉṉatu uṇṭō eṉṟatu.

The Serpent’s Deception

1 தேவனாகிய கர்த்தர் உண்டாக்கின சகல காட்டு ஜீவன்களைப்பார்க்கிலும் சர்ப்பமானது தந்திரமுள்ளதாயிருந்தது. அது ஸ்திரீயை நோக்கி: நீங்கள் தோட்டத்திலுள்ள சகல விருட்சங்களின் கனியையும் புசிக்கவேண்டாம் என்று தேவன் சொன்னது உண்டோ என்றது.

Tēvaṉākiya karttar uṇṭākkiṉa cakala kāṭṭu jīvaṉkaḷaippārkkilum carppamāṉatu tantiramuḷḷatāyiruntatu. Atu stirīyai nōkki: Nīṅkaḷ tōṭṭattiluḷḷa cakala viruṭcaṅkaḷiṉ kaṉiyaiyum pucikkavēṇṭām eṉṟu tēvaṉ coṉṉatu uṇṭō eṉṟatu.

2 ஸ்திரீ சர்ப்பத்தைப் பார்த்து: நாங்கள் தோட்டத்திலுள்ள விருட்சங்களின் கனிகளைப் புசிக்கலாம்;

Stirī carppattaip pārttu: Nāṅkaḷ tōṭṭattiluḷḷa viruṭcaṅkaḷiṉ kaṉikaḷaip pucikkalām;

3 ஆனாலும், தோட்டத்தின் நடுவில் இருக்கிற விருட்சத்தின் கனியைக்குறித்து, தேவன்: நீங்கள் சாகாதபடிக்கு அதைப் புசிக்கவும் அதைத் தொடவும் வேண்டாம் என்று சொன்னார் என்றாள்.

Āṉālum, tōṭṭattiṉ naṭuvil irukkiṟa viruṭcattiṉ kaṉiyaikkuṟittu, tēvaṉ: Nīṅkaḷ cākātapaṭikku ataip pucikkavum atait toṭavum vēṇṭām eṉṟu coṉṉār eṉṟāḷ.

4 அப்பொழுது சர்ப்பம் ஸ்திரீயை நோக்கி: நீங்கள் சாகவே சாவதில்லை;

Appoḻutu carppam stirīyai nōkki: Nīṅkaḷ cākavē cāvatillai;

5 நீங்கள் இதைப் புசிக்கும் நாளிலே உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும் என்றும், நீங்கள் நன்மை தீமை அறிந்து தேவர்களைப்போல் இருப்பீர்கள் என்றும் தேவன் அறிவார் என்றது.

Nīṅkaḷ itaip pucikkum nāḷilē uṅkaḷ kaṇkaḷ tiṟakkappaṭum eṉṟum, nīṅkaḷ naṉmai tīmai aṟintu tēvarkaḷaippōl iruppīrkaḷ eṉṟum tēvaṉ aṟivār eṉṟatu.

6 அப்பொழுது ஸ்திரீயானவள், அந்த விருட்சம் புசிப்புக்கு நல்லதும், பார்வைக்கு இன்பமும், புத்தியைத் தெளிவிக்கிறதற்கு இச்சிக்கப்படத்தக்க விருட்சமுமாய் இருக்கிறது என்று கண்டு, அதின் கனியைப் பறித்து, புசித்து, தன் புருஷனுக்கும் கொடுத்தாள்; அவனும் புசித்தான்.

Appoḻutu stirīyāṉavaḷ, anta viruṭcam pucippukku nallatum, pārvaikku iṉpamum, puttiyait teḷivikkiṟataṟku iccikkappaṭattakka viruṭcamumāy irukkiṟatu eṉṟu kaṇṭu, atiṉ kaṉiyaip paṟittu, pucittu, taṉ puruṣaṉukkum koṭuttāḷ; avaṉum pucittāṉ.

7 அப்பொழுது அவர்கள் இருவருடைய கண்களும் திறக்கப்பட்டது; அவர்கள் தாங்கள் நிர்வாணிகள் என்று அறிந்து, அத்தியிலைகளைத் தைத்து, தங்களுக்கு அரைக்கச்சைகளை உண்டுபண்ணினார்கள்.

Appoḻutu avarkaḷ iruvaruṭaiya kaṇkaḷum tiṟakkappaṭṭatu; avarkaḷ tāṅkaḷ nirvāṇikaḷ eṉṟu aṟintu, attiyilaikaḷait taittu, taṅkaḷukku araikkaccaikaḷai uṇṭupaṇṇiṉārkaḷ.

God Arraigns Adam and Eve

8 பகலில் குளிர்ச்சியான வேளையிலே தோட்டத்தில் உலாவுகிற தேவனாகிய கர்த்தருடைய சத்தத்தை அவர்கள் கேட்டார்கள். அப்பொழுது ஆதாமும் அவன் மனைவியும் தேவனாகிய கர்த்தருடைய சந்நிதிக்கு விலகி, தோட்டத்தின் விருட்சங்களுக்குள்ளே ஒளித்துக்கொண்டார்கள்.

Pakalil kuḷircciyāṉa vēḷaiyilē tōṭṭattil ulāvukiṟa tēvaṉākiya karttaruṭaiya cattattai avarkaḷ kēṭṭārkaḷ. Appoḻutu ātāmum avaṉ maṉaiviyum tēvaṉākiya karttaruṭaiya cannitikku vilaki, tōṭṭattiṉ viruṭcaṅkaḷukkuḷḷē oḷittukkoṇṭārkaḷ.

9 அப்பொழுது தேவனாகிய கர்த்தர் ஆதாமைக் கூப்பிட்டு: நீ எங்கே இருக்கிறாய் என்றார்.

Appoḻutu tēvaṉākiya karttar ātāmaik kūppiṭṭu: Nī eṅkē irukkiṟāy eṉṟār.

10 அதற்கு அவன்: நான் தேவரீருடைய சத்தத்தைத் தோட்டத்திலே கேட்டு, நான் நிர்வாணியாயிருப்பதினால் பயந்து, ஒளித்துக்கொண்டேன் என்றான்.

Ataṟku avaṉ: Nāṉ tēvarīruṭaiya cattattait tōṭṭattilē kēṭṭu, nāṉ nirvāṇiyāyiruppatiṉāl payantu, oḷittukkoṇṭēṉ eṉṟāṉ.

11 அப்பொழுது அவர்: நீ நிர்வாணி என்று உனக்கு அறிவித்தவன் யார்? புசிக்கவேண்டாம் என்று நான் உனக்கு விலக்கின விருட்சத்தின் கனியைப் புசித்தாயோ என்றார்.

Appoḻutu avar: Nī nirvāṇi eṉṟu uṉakku aṟivittavaṉ yār? Pucikkavēṇṭām eṉṟu nāṉ uṉakku vilakkiṉa viruṭcattiṉ kaṉiyaip pucittāyō eṉṟār.

12 அதற்கு ஆதாம்: என்னுடனே இருக்கும்படி தேவரீர் தந்த ஸ்திரீயானவள் அவ்விருட்சத்தின் கனியை எனக்குக் கொடுத்தாள், நான் புசித்தேன் என்றான்.

Ataṟku ātām: Eṉṉuṭaṉē irukkumpaṭi tēvarīr tanta stirīyāṉavaḷ avviruṭcattiṉ kaṉiyai eṉakkuk koṭuttāḷ, nāṉ pucittēṉ eṉṟāṉ.

13 அப்பொழுது தேவனாகிய கர்த்தர் ஸ்திரீயை நோக்கி: நீ இப்படிச் செய்தது என்ன என்றார். ஸ்திரீயானவள்: சர்ப்பம் என்னை வஞ்சித்தது, நான் புசித்தேன் என்றாள்.

Appoḻutu tēvaṉākiya karttar stirīyai nōkki: Nī ippaṭic ceytatu eṉṉa eṉṟār. Stirīyāṉavaḷ: Carppam eṉṉai vañcittatu, nāṉ pucittēṉ eṉṟāḷ.

The Fate of the Serpent

14 அப்பொழுது தேவனாகிய கர்த்தர் சர்ப்பத்தைப் பார்த்து: நீ இதைச் செய்தபடியால் சகல நாட்டு மிருகங்களிலும் சகல காட்டு மிருகங்களிலும் சபிக்கப்பட்டிருப்பாய், நீ உன் வயிற்றினால் நகர்ந்து, உயிரோடிருக்கும் நாளெல்லாம் மண்ணைத் தின்பாய்;

Appoḻutu tēvaṉākiya karttar carppattaip pārttu: Nī itaic ceytapaṭiyāl cakala nāṭṭu mirukaṅkaḷilum cakala kāṭṭu mirukaṅkaḷilum capikkappaṭṭiruppāy, nī uṉ vayiṟṟiṉāl nakarntu, uyirōṭirukkum nāḷellām maṇṇait tiṉpāy;

15 உனக்கும் ஸ்திரீக்கும், உன் வித்துக்கும் அவள் வித்துக்கும் பகை உண்டாக்குவேன்; அவர் உன் தலையை நசுக்குவார், நீ அவர் குதிங்காலை நசுக்குவாய் என்றார்.

Uṉakkum stirīkkum, uṉ vittukkum avaḷ vittukkum pakai uṇṭākkuvēṉ; avar uṉ talaiyai nacukkuvār, nī avar kutiṅkālai nacukkuvāy eṉṟār.

The Punishment of Mankind

16 அவர் ஸ்திரீயை நோக்கி: நீ கர்ப்பவதியாயிருக்கும்போது உன் வேதனையை மிகவும் பெருகப்பண்ணுவேன்; வேதனையோடே பிள்ளை பெறுவாய்; உன் ஆசை உன் புருஷனைப் பற்றியிருக்கும், அவன் உன்னை ஆண்டுகொள்ளுவான் என்றார்.

Avar stirīyai nōkki: Nī karppavatiyāyirukkumpōtu uṉ vētaṉaiyai mikavum perukappaṇṇuvēṉ; vētaṉaiyōṭē piḷḷai peṟuvāy; uṉ ācai uṉ puruṣaṉaip paṟṟiyirukkum, avaṉ uṉṉai āṇṭukoḷḷuvāṉ eṉṟār.

17 பின்பு அவர் ஆதாமை நோக்கி: நீ உன் மனைவியின் வார்த்தைக்குச் செவிகொடுத்து, புசிக்கவேண்டாம் என்று நான் உனக்கு விலக்கின விருட்சத்தின் கனியைப் புசித்தபடியினாலே, பூமி உன் நிமித்தம் சபிக்கப்பட்டிருக்கும்; நீ உயிரோடிருக்கும் நாளெல்லாம் வருத்தத்தோடே அதின் பலனைப் புசிப்பாய்.

Piṉpu avar ātāmai nōkki: Nī uṉ maṉaiviyiṉ vārttaikkuc cevikoṭuttu, pucikkavēṇṭām eṉṟu nāṉ uṉakku vilakkiṉa viruṭcattiṉ kaṉiyaip pucittapaṭiyiṉālē, pūmi uṉ nimittam capikkappaṭṭirukkum; nī uyirōṭirukkum nāḷellām varuttattōṭē atiṉ palaṉaip pucippāy.

18 அது உனக்கு முள்ளும் குருக்கும் முளைப்பிக்கும்; வெளியின் பயிர்வகைகளைப் புசிப்பாய்.

Atu uṉakku muḷḷum kurukkum muḷaippikkum; veḷiyiṉ payirvakaikaḷaip pucippāy.

19 நீ பூமியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டபடியால், நீ பூமிக்குத் திரும்புமட்டும் உன் முகத்தின் வேர்வையால் ஆகாரம் புசிப்பாய்; நீ மண்ணாயிருக்கிறாய், மண்ணுக்குத் திரும்புவாய் என்றார்.

Nī pūmiyiliruntu eṭukkappaṭṭapaṭiyāl, nī pūmikkut tirumpumaṭṭum uṉ mukattiṉ vērvaiyāl ākāram pucippāy; nī maṇṇāyirukkiṟāy, maṇṇukkut tirumpuvāy eṉṟār.

20 ஆதாம் தன் மனைவிக்கு ஏவாள் என்று பேரிட்டான்; ஏனெனில், அவள் ஜீவனுள்ளோருக்கெல்லாம் தாயானவள்.

Ātām taṉ maṉaivikku ēvāḷ eṉṟu pēriṭṭāṉ; ēṉeṉil, avaḷ jīvaṉuḷḷōrukkellām tāyāṉavaḷ.

The Expulsion from Paradise

21 தேவனாகிய கர்த்தர் ஆதாமுக்கும் அவன் மனைவிக்கும் தோல் உடைகளை உண்டாக்கி அவர்களுக்கு உடுத்தினார்.

Tēvaṉākiya karttar ātāmukkum avaṉ maṉaivikkum tōl uṭaikaḷai uṇṭākki avarkaḷukku uṭuttiṉār.

22 பின்பு தேவனாகிய கர்த்தர்: இதோ, மனுஷன் நன்மை தீமை அறியத்தக்கவனாய் நம்மில் ஒருவரைப்போல் ஆனான்; இப்பொழுதும் அவன் தன் கையை நீட்டி ஜீவவிருட்சத்தின் கனியையும் பறித்து, புசித்து, என்றைக்கும் உயிரோடிராதபடிக்குச் செய்யவேண்டும் என்று,

Piṉpu tēvaṉākiya karttar: Itō, maṉuṣaṉ naṉmai tīmai aṟiyattakkavaṉāy nam'mil oruvaraippōl āṉāṉ; ippoḻutum avaṉ taṉ kaiyai nīṭṭi jīvaviruṭcattiṉ kaṉiyaiyum paṟittu, pucittu, eṉṟaikkum uyirōṭirātapaṭikkuc ceyyavēṇṭum eṉṟu,

23 அவன் எடுக்கப்பட்ட மண்ணைப்பண்படுத்த தேவனாகிய கர்த்தர் அவனை ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து அனுப்பிவிட்டார்.

Avaṉ eṭukkappaṭṭa maṇṇaippaṇpaṭutta tēvaṉākiya karttar avaṉai ētēṉ tōṭṭattiliruntu aṉuppiviṭṭār.

24 அவர் மனுஷனைத் துரத்திவிட்டு, ஜீவவிருட்சத்துக்குப் போகும் வழியைக் காவல்செய்ய ஏதேன் தோட்டத்துக்குக் கிழக்கே கேருபீன்களையும், வீசிக்கொண்டிருக்கிற சுடரொளி பட்டயத்தையும் வைத்தார்.

Avar maṉuṣaṉait turattiviṭṭu, jīvaviruṭcattukkup pōkum vaḻiyaik kāvalceyya ētēṉ tōṭṭattukkuk kiḻakkē kērupīṉkaḷaiyum, vīcikkoṇṭirukkiṟa cuṭaroḷi paṭṭayattaiyum vaittār.

குறுக்கு மேற்கோள்கள்

இந்த வசனத்திற்கு குறுக்கு மேற்கோள்கள் இல்லை.