ஆபிராம், லோத்து மற்றும் அரசர்களின் போர் பற்றிய இந்தக் கதையில் என்ன நடக்கிறது?

இந்த பகுதி அரசர்களின் இரு குழுக்களுக்கு இடையே நடக்கும் உண்மையான போரை விவரிக்கிறது. கிழக்கிலிருந்து நான்கு சக்திவாய்ந்த ராஜாக்கள் சோதோம் மற்றும் கொமோரா உட்பட ஐந்து நகர ராஜ்யங்களை பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக ஆட்சி செய்தனர். அந்த நகரங்கள் கலகம் செய்தபோது, நான்கு ராஜாக்கள் படையெடுத்து, அவர்களைத் தோற்கடித்து, ஆபிராமின் மருமகன் லோத் உட்பட மக்களையும் பொருட்களையும் கொண்டு சென்றனர். லோத்து கைப்பற்றப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்ட ஆபிராம், தனது சொந்த வீட்டிலிருந்து பயிற்சி பெற்ற 318 ஆட்களை கூட்டி, தனது கூட்டாளிகளுடன் சேர்ந்து, படையெடுப்பாளர்களைத் துரத்தி, இரவில் அவர்களைத் தாக்கி, அவர்களைத் தோற்கடித்து, லோத்தையும், மற்ற கைதிகளையும், பொருட்களையும் திரும்பக் கொண்டு வந்தார்.

லோத் ஏன் சிறைபிடிக்கப்பட்டான், சோதோமில் வாழ அவன் தேர்ந்தெடுத்ததை அது என்ன காட்டுகிறது?

படையெடுப்பு மன்னர்கள் அந்த நகரத்தை தோற்கடித்து, அதன் மக்களையும் உடைமைகளையும் எடுத்துச் சென்றபோது சோதோமில் வாழ்ந்ததால் லோத்து கைப்பற்றப்பட்டார். பெரும் துன்மார்க்கத்திற்குப் பெயர் பெற்ற மக்கள் மத்தியில் குடியேறத் தேர்ந்தெடுத்ததற்காக லோத் துன்பப்பட்டார் என்பதை இப்பகுதி சுட்டிக்காட்டுகிறது. கடவுளைப் புறக்கணிப்பவர்களுடன் நெருக்கமாக வாழ்வதன் மூலம் ஒரு விசுவாசி கூட காயப்படுத்த முடியும் என்பதை இது காட்டுகிறது. அவர் அவர்களின் பாவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர் அவர்களின் ஆபத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். நம் வாழ்க்கையை எங்கு விதைக்கிறோம், யாருடைய நிறுவனத்துடன் நம்மை இணைத்துக் கொள்கிறோம் என்பது பற்றிய அமைதியான எச்சரிக்கை இது.

ஆபிராம் ஏன் தன் உயிரை பணயம் வைத்து லோத்தை காப்பாற்றினார்?

ஆபிராம் படையெடுப்பாளர்களைப் பின்தொடர்ந்தார், ஏனென்றால் லோத்து குடும்பம், மற்றும் ஆபிராம் அவரை கொடூரமான அரசர்களின் கைகளில் விட்டுவிடவில்லை. அவர் தனது வீட்டில் பிறந்த 318 பயிற்சி பெற்ற ஆண்களையும் சில உள்ளூர் கூட்டாளிகளையும் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் புத்திசாலித்தனமான தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தினார், இரவில் தாக்கி தனது படைகளைப் பிரித்தார். கதை அவனது தைரியம், அன்பு, கடமை உணர்வு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. ஆபிராம் எண்களை விட கடவுளை நம்பினார் என்பதையும் இது காட்டுகிறது. வெற்றி என்பது கடவுளின் விடுதலையாகக் காட்டப்படுகிறது, ஆபிராமின் திறமை மட்டுமல்ல, விசுவாசமும் செயலும் ஒன்றாகச் செயல்படுவதைக் காண்கிறோம்.

சேலத்தின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக் யார், இந்தப் பத்தியில் அவர் ஏன் முக்கியமானவர்?

மெல்கிசேதேக் திடீரென்று சேலத்தின் ராஜாவாகவும் உன்னதமான கடவுளின் ஆசாரியனாகவும் தோன்றினார். வெற்றிக்குப் பிறகு ஆபிராமைச் சந்திக்க அவர் வெளியே வருகிறார், அவருக்கும் அவருடைய ஆட்களுக்கும் புத்துணர்ச்சி அளிக்க ரொட்டியையும் திராட்சரசத்தையும் கொண்டு வந்து கடவுளின் பெயரில் ஆபிராமை ஆசீர்வதிக்கிறார். கடவுள் வானத்தையும் பூமியையும் உடையவர் என்று மெல்கிசேதேக் பேசுகிறார், மேலும் கடவுள் ஆபிராமுக்கு வெற்றியைக் கொடுத்தார் என்று கூறுகிறார். ஆபிராம் எல்லா கொள்ளையடிப்பிலும் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்து பதிலளித்தார். மெல்கிசேதேக் முக்கியமானவர், ஏனென்றால் அவர் ஆபிராமின் குடும்பத்திற்கு வெளியே கடவுளின் உண்மையான பூசாரி இருந்ததைக் காட்டுகிறார், மேலும் ஒரு நபரில் ஐக்கியப்பட்ட ஒரு நீதியுள்ள ராஜாவையும் பாதிரியாரையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

ஆபிராம் மெல்கிசேதேக்கிற்கு தசமபாகம் கொடுத்ததன் அர்த்தம் என்ன?

ஆபிராம் கொள்ளைப் பொருளில் பத்தில் ஒரு பங்கை மெல்கிசேதேக்கிற்குக் கொடுக்கும்போது, அவர் ஒரு நல்ல சைகையை விட அதிகமாக செய்கிறார். அவர் மெல்கிசேதேக்கை கடவுளின் பாதிரியாராகக் கருதி, வெற்றியும் எல்லாப் பொருட்களும் உண்மையில் கடவுளுக்கே சொந்தம் என்று வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார். இச்செயல் வழிபாடு, நன்றியுணர்வு, சமர்ப்பணம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. ஆபிராம் தனது வெற்றியை உன்னதமான கடவுளின் பரிசாகப் பார்க்கிறார், அவர் தனது சொந்த பலத்தால் சம்பாதித்த ஒன்றல்ல என்பதையும் இது காட்டுகிறது. கிறிஸ்துவை சுட்டிக்காட்டும் விதமான ஆசாரியத்துவத்தைக் காட்ட பைபிளின் பிற்பகுதிகள் இந்த தருணத்தை திரும்பிப் பார்க்கின்றன.

ஏன் ஆபிராம் சோதோம் அரசனிடமிருந்து பரிசுகளை மறுத்தார்?

சோதோமின் ராஜா ஆபிராமுக்கு எல்லா பொருட்களையும் கொடுத்தார், மக்களை மட்டும் திருப்பிக் கேட்டார். ஆபிராம் அவனிடமிருந்து எதையும் எடுக்க மறுத்து, "நான் ஆபிராமை ஐசுவரியனாக்கிவிட்டேன்" என்று ராஜா சொல்ல விடாமல், உன்னதமான தேவனாகிய கர்த்தரிடம் தன் கையை ஏற்கனவே உயர்த்திவிட்டதாகக் கூறினார். ஆபிராம் தனது செல்வத்தை ஒரு ஊழல் மன்னருடனோ அல்லது நகரத்திடமோ பிணைக்க விரும்பவில்லை. கடவுள் மட்டுமே தனக்கு வழங்குபவர் என்ற உண்மையை மங்கலாக்குவதை விட, கொள்ளையடித்ததை மற்றவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ள விடுவார். இது வலுவான உத்தமத்தையும் சோதோமின் செல்வாக்கிலிருந்து சுத்தமான பிரிவையும் காட்டுகிறது.

கடவுளின் பாதுகாப்பு மற்றும் கவனிப்பு பற்றி இந்த பகுதி என்ன கற்பிக்கிறது?

கடவுள் அமைதியாக நிகழ்வுகளை இயக்குவதை கதை காட்டுகிறது. மனிதப் பெருமையும் லட்சியமும் போரைத் தொடங்குகின்றன, ஆனால் கடவுள் அதைப் பயன்படுத்தி ஆபிராமை லோட் மற்றும் பலரை மீட்பவர் பாத்திரத்தில் கொண்டு வந்தார். ஒரு சிறிய வீட்டுப் படை வலிமைமிக்க அரசர்களை தோற்கடிக்கிறது, ஏனெனில் கடவுள் வெற்றியைத் தருகிறார். மெல்கிசேதேக்கின் ஆசீர்வாதம் இதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது, கடவுள் ஆபிராமின் எதிரிகளை அவன் கையில் ஒப்புக்கொடுத்தார். லோத்தின் முந்தைய தேர்வு அவனை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியபோதும், கடவுள் அவனை மறப்பதில்லை. ஆபிராமின் தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கையின் மூலம் கஷ்டத்தில் இருப்பவர்களைக் காப்பாற்றவும் மீட்டெடுக்கவும் கடவுள் செயல்படுகிறார்.

மெல்கிசேதேக்கிற்கும் சோதோமின் ராஜாவிற்கும் உள்ள வேறுபாடு உண்மையான அரசாட்சியைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது?

சோதோமின் ராஜா ஒரு பொல்லாத நகரத்திலிருந்து உடைந்த ஆட்சியாளராக தோன்றுகிறார், போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டு, பாவமுள்ள மக்களிடமிருந்து வந்த பொருட்களை வழங்குகிறார். அவர் ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் பேரம் பேசுகிறார். மெல்கிசேதேக், மாறாக, எளிமையான ரொட்டியையும் திராட்சரசத்தையும் கொண்டு வருகிறார், கடவுளின் பெயரில் ஆபிராமை ஆசீர்வதிக்கிறார், மேலும் வானத்திலும் பூமியிலும் கடவுளின் ஆட்சியைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆபிராம் மெல்கிசேதேக்கைக் கௌரவித்து, சோதோமின் அரசனிடமிருந்து தன்னைத் தூர விலக்கிக் கொள்கிறான். இந்த வித்தியாசம், உண்மையான மரியாதையும் பாதுகாப்பும் கடவுளைச் சேவிக்கும் நீதியுள்ள ராஜாவின் கீழ் காணப்படுகின்றன, தங்கள் சொந்த அதிகாரத்திற்காக மட்டுமே அக்கறையுள்ள ஆட்சியாளர்களின் கீழ் அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஆபிராம், லோத்து, மெல்கிசேதேக் பற்றிய இந்தக் கதை இன்றைய வாழ்க்கைக்கு எவ்வாறு பொருந்தும்?

நாம் எங்கு வாழ்கிறோம், யாருடன் நிற்கிறோம், யாரை நம்புகிறோம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க இந்தப் பகுதி நம்மைத் தூண்டுகிறது. கடவுளிடமிருந்து நம்மை இழுக்கும் இடங்களிலும் வட்டங்களிலும் குடியேறுவதைப் பற்றி லோட்டின் பிரச்சனை நம்மை எச்சரிக்கிறது. ஆபிராமின் மீட்பு, நமக்குச் செலவாகும் போதும், தைரியத்துடனும் மற்றவர்களுக்காக இரக்கத்துடனும் செயல்பட ஊக்குவிக்கிறது. மெல்கிசேதேக்குடனான அவரது சந்திப்பு முதலில் நமது நன்றிகளாலும், நமது பொருட்களாலும் கடவுளை மதிக்க வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. சோதோமின் வெகுமதியை அவர் மறுப்பது, நம்மைத் தவறான செயல்களுக்குக் கட்டிப்போடும் செல்வத்திலிருந்து நம் இதயங்களை விடுவித்துக்கொள்ள நம்மை சவால் செய்கிறது.

Gen.14.1

ஆதியாகமம் 14:1

TAOVBSI

சிநெயாரின் ராஜாவாகிய அம்ராப்பேலும், ஏலாசாரின் ராஜாவாகிய அரியோகும், ஏலாமின் ராஜாவாகிய கெதர்லா கோமேரும், ஜாதிகளின் ராஜாவாகிய திதியாலும் இருந்த நாட்களில்;

Cineyāriṉ rājāvākiya amrāppēlum, ēlācāriṉ rājāvākiya ariyōkum, ēlāmiṉ rājāvākiya ketarlā kōmērum, jātikaḷiṉ rājāvākiya titiyālum irunta nāṭkaḷil;

The War of the Kings

1 சிநெயாரின் ராஜாவாகிய அம்ராப்பேலும், ஏலாசாரின் ராஜாவாகிய அரியோகும், ஏலாமின் ராஜாவாகிய கெதர்லா கோமேரும், ஜாதிகளின் ராஜாவாகிய திதியாலும் இருந்த நாட்களில்;

Cineyāriṉ rājāvākiya amrāppēlum, ēlācāriṉ rājāvākiya ariyōkum, ēlāmiṉ rājāvākiya ketarlā kōmērum, jātikaḷiṉ rājāvākiya titiyālum irunta nāṭkaḷil;

2 அவர்கள் சோதோமின் ராஜாவாகிய பேராவோடும், கொமோராவின் ராஜாவாகிய பிர்சாவோடும், அத்மாவின் ராஜாவாகிய சிநெயாவோடும், செபோயீமின் ராஜாவாகிய செமேபரோடும், சோவார் என்னும் பேலாவின் ராஜாவோடும் யுத்தம்பண்ணினார்கள்.

Avarkaḷ cōtōmiṉ rājāvākiya pērāvōṭum, komōrāviṉ rājāvākiya pircāvōṭum, atmāviṉ rājāvākiya cineyāvōṭum, cepōyīmiṉ rājāvākiya cemēparōṭum, cōvār eṉṉum pēlāviṉ rājāvōṭum yuttampaṇṇiṉārkaḷ.

3 இவர்களெல்லாரும் உப்புக்கடலாகிய சித்தீம் பள்ளத்தாக்கிலே கூடினார்கள்.

Ivarkaḷellārum uppukkaṭalākiya cittīm paḷḷattākkilē kūṭiṉārkaḷ.

4 இவர்கள் பன்னிரண்டு வருஷம் கெதர்லாகோமேரைச் சேவித்து, பதின்மூன்றாம் வருஷத்திலே கலகம் பண்ணினார்கள்.

Ivarkaḷ paṉṉiraṇṭu varuṣam ketarlākōmēraic cēvittu, patiṉmūṉṟām varuṣattilē kalakam paṇṇiṉārkaḷ.

5 பதினாலாம் வருஷத்திலே கெதர்லாகோமேரும், அவனோடே கூடியிருந்த ராஜாக்களும் வந்து, அஸ்தரோத்கர்னாயீமிலே இருந்த ரெப்பாயீமியரையும், காமிலே இருந்த சூசிமியரையும், சாவேகீரியத்தாயீமிலே இருந்த ஏமியரையும்,

Patiṉālām varuṣattilē ketarlākōmērum, avaṉōṭē kūṭiyirunta rājākkaḷum vantu, astarōtkarṉāyīmilē irunta reppāyīmiyaraiyum, kāmilē irunta cūcimiyaraiyum, cāvēkīriyattāyīmilē irunta ēmiyaraiyum,

6 சேயீர் மலைகளில் இருந்த ஓரியரையும், வனாந்தரத்துக்கு அருகான எல்பாரான்மட்டும் முறியடித்து,

Cēyīr malaikaḷil irunta ōriyaraiyum, vaṉāntarattukku arukāṉa elpārāṉmaṭṭum muṟiyaṭittu,

7 திரும்பிக் காதேஸ் என்னும் என்மிஸ்பாத்துக்கு வந்து, அமலேக்கியருடைய நாடனைத்தையும், அத்சாத்சோன் தாமாரிலே குடியிருந்த எமோரியரையும் கூடச் சங்கரித்தார்கள்.

Tirumpik kātēs eṉṉum eṉmispāttukku vantu, amalēkkiyaruṭaiya nāṭaṉaittaiyum, atcātcōṉ tāmārilē kuṭiyirunta emōriyaraiyum kūṭac caṅkarittārkaḷ.

8 அப்பொழுது சோதோமின் ராஜாவும், கொமோராவின் ராஜாவும், அத்மாவின் ராஜாவும், செபோயீமின் ராஜாவும், சோவார் என்னும் பேலாவின் ராஜாவும் புறப்பட்டுச் சித்தீம் பள்ளத்தாக்கிலே,

Appoḻutu cōtōmiṉ rājāvum, komōrāviṉ rājāvum, atmāviṉ rājāvum, cepōyīmiṉ rājāvum, cōvār eṉṉum pēlāviṉ rājāvum puṟappaṭṭuc cittīm paḷḷattākkilē,

9 ஏலாமின் ராஜாவாகிய கெதர்லாகோமேரோடும், ஜாதிகளின் ராஜாவாகிய திதியாலோடும், சிநெயாரின் ராஜாவாகிய அம்ராப்பேலோடும், ஏலாசாரின் ராஜாவாகிய அரியோகோடும் யுத்தம்பண்ணப் புறப்பட்டு, அந்த ஐந்து ராஜாக்களோடும் இந்த நாலு ராஜாக்களும் யுத்தம்பண்ணினார்கள்.

Ēlāmiṉ rājāvākiya ketarlākōmērōṭum, jātikaḷiṉ rājāvākiya titiyālōṭum, cineyāriṉ rājāvākiya amrāppēlōṭum, ēlācāriṉ rājāvākiya ariyōkōṭum yuttampaṇṇap puṟappaṭṭu, anta aintu rājākkaḷōṭum inta nālu rājākkaḷum yuttampaṇṇiṉārkaḷ.

Abram Rescues Lot

10 அந்தச் சித்தீம் பள்ளத்தாக்கு எங்கும் நிலக்கீல் உண்டாகும் கேணிகள் இருந்தது. சோதோம் கொமோராவின் ராஜாக்கள் முறிந்தோடி அங்கே விழுந்தார்கள்; மீந்தவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போனார்கள்.

Antac cittīm paḷḷattākku eṅkum nilakkīl uṇṭākum kēṇikaḷ iruntatu. Cōtōm komōrāviṉ rājākkaḷ muṟintōṭi aṅkē viḻuntārkaḷ; mīntavarkaḷ malaikaḷukku ōṭippōṉārkaḷ.

11 அப்பொழுது அவர்கள் சோதோமிலும் கோமோராவிலுமுள்ள பொருள்கள் எல்லாவற்றையும், போஜனபதார்த்தங்கள் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டு போய்விட்டார்கள்.

Appoḻutu avarkaḷ cōtōmilum kōmōrāvilumuḷḷa poruḷkaḷ ellāvaṟṟaiyum, pōjaṉapatārttaṅkaḷ ellāvaṟṟaiyum eṭuttukkoṇṭu pōyviṭṭārkaḷ.

12 ஆபிராமின் சகோதரனுடைய குமாரனாகிய லோத்து சோதோமிலே குடியிருந்தபடியால், அவனையும், அவன் பொருள்களையும் கொண்டுபோய்விட்டார்கள்.

Āpirāmiṉ cakōtaraṉuṭaiya kumāraṉākiya lōttu cōtōmilē kuṭiyiruntapaṭiyāl, avaṉaiyum, avaṉ poruḷkaḷaiyum koṇṭupōyviṭṭārkaḷ.

13 தப்பியோடின ஒருவன் எபிரெயனாகிய ஆபிராமிடத்தில் வந்து அதை அறிவித்தான்; ஆபிராம் தன்னோடே உடன்படிக்கை செய்திருந்த மனிதராகிய எஸ்கோலுக்கும், ஆநேருக்கும் சகோதரனாகிய மம்ரே என்னும் எமோரியனுடைய சமபூமியிலே அப்பொழுது குடியிருந்தான்.

Tappiyōṭiṉa oruvaṉ epireyaṉākiya āpirāmiṭattil vantu atai aṟivittāṉ; āpirām taṉṉōṭē uṭaṉpaṭikkai ceytirunta maṉitarākiya eskōlukkum, ānērukkum cakōtaraṉākiya mamrē eṉṉum emōriyaṉuṭaiya camapūmiyilē appoḻutu kuṭiyiruntāṉ.

14 தன் சகோதரன் சிறையாகக் கொண்டுபோகப்பட்டதை ஆபிராம் கேள்விப்பட்டபோது, அவன் தன் வீட்டிலே பிறந்த கைபடிந்தவர்களாகிய முந்நூற்றுப் பதினெட்டு ஆட்களுக்கும் ஆயுதம் தரிப்பித்து, தாண் என்னும் ஊர் மட்டும் அவர்களைத் தொடர்ந்து,

Taṉ cakōtaraṉ ciṟaiyākak koṇṭupōkappaṭṭatai āpirām kēḷvippaṭṭapōtu, avaṉ taṉ vīṭṭilē piṟanta kaipaṭintavarkaḷākiya munnūṟṟup patiṉeṭṭu āṭkaḷukkum āyutam tarippittu, tāṇ eṉṉum ūr maṭṭum avarkaḷait toṭarntu,

15 இராக்காலத்திலே அவனும், அவன் வேலைக்காரரும் பிரிந்து, பவிஞ்சுகளாய் அவர்கள்மேல் விழுந்து, அவர்களை முறியடித்து, தமஸ்குவுக்கு இடதுபுறமான ஓபாமட்டும் துரத்தி,

Irākkālattilē avaṉum, avaṉ vēlaikkārarum pirintu, paviñcukaḷāy avarkaḷmēl viḻuntu, avarkaḷai muṟiyaṭittu, tamaskuvukku iṭatupuṟamāṉa ōpāmaṭṭum turatti,

16 சகல பொருள்களையும் திருப்பிக்கொண்டுவந்தான்; தன் சகோதரனாகிய லோத்தையும், அவனுடைய பொருள்களையும், ஸ்திரீகளையும், ஜனங்களையும் திருப்பிக்கொண்டுவந்தான்.

Cakala poruḷkaḷaiyum tiruppikkoṇṭuvantāṉ; taṉ cakōtaraṉākiya lōttaiyum, avaṉuṭaiya poruḷkaḷaiyum, stirīkaḷaiyum, jaṉaṅkaḷaiyum tiruppikkoṇṭuvantāṉ.

Melchizedek Blesses Abram

17 அவன் கெதர்லாகோமேரையும், அவனோடிருந்த ராஜாக்களையும் முறியடித்துத் திரும்பிவருகிறபோது, சோதோமின் ராஜா புறப்பட்டு, ராஜாவின் பள்ளத்தாக்கு என்னும் சாவே பள்ளத்தாக்குமட்டும் அவனுக்கு எதிர்கொண்டுபோனான்.

Avaṉ ketarlākōmēraiyum, avaṉōṭirunta rājākkaḷaiyum muṟiyaṭittut tirumpivarukiṟapōtu, cōtōmiṉ rājā puṟappaṭṭu, rājāviṉ paḷḷattākku eṉṉum cāvē paḷḷattākkumaṭṭum avaṉukku etirkoṇṭupōṉāṉ.

18 அன்றியும், உன்னதமான தேவனுடைய ஆசாரியனாயிருந்த சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக்கு அப்பமும் திராட்சரசமும் கொண்டுவந்து,

Aṉṟiyum, uṉṉatamāṉa tēvaṉuṭaiya ācāriyaṉāyirunta cālēmiṉ rājāvākiya melkicētēkku appamum tirāṭcaracamum koṇṭuvantu,

19 அவனை ஆசீர்வதித்து: வானத்தையும் பூமியையும் உடையவராகிய உன்னதமான தேவனுடைய ஆசீர்வாதம் ஆபிராமுக்கு உண்டாவதாக.

Avaṉai ācīrvatittu: Vāṉattaiyum pūmiyaiyum uṭaiyavarākiya uṉṉatamāṉa tēvaṉuṭaiya ācīrvātam āpirāmukku uṇṭāvatāka.

20 உன் சத்துருக்களை உன் கையில் ஒப்புக்கொடுத்த உன்னதமான தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம் என்று சொன்னான். இவனுக்கு ஆபிராம் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் கொடுத்தான்.

Uṉ catturukkaḷai uṉ kaiyil oppukkoṭutta uṉṉatamāṉa tēvaṉukku stōttiram eṉṟu coṉṉāṉ. Ivaṉukku āpirām ellāvaṟṟilum tacamapākam koṭuttāṉ.

21 சோதோமின் ராஜா ஆபிராமை நோக்கி: ஜனங்களை எனக்குத் தாரும், பொருள்களை நீர் எடுத்துக்கொள்ளும் என்றான்.

Cōtōmiṉ rājā āpirāmai nōkki: Jaṉaṅkaḷai eṉakkut tārum, poruḷkaḷai nīr eṭuttukkoḷḷum eṉṟāṉ.

22 அதற்கு, ஆபிராம் சோதோமின் ராஜாவைப் பார்த்து; ஆபிராமை ஐசுவரியவனாக்கினேன் என்று நீர் சொல்லாதபடிக்கு நான் ஒரு சரட்டையாகிலும் பாதரட்சையின் வாரையாகிலும், உமக்கு உண்டானவைகளில் யாதொன்றையாகிலும் எடுத்துக்கொள்ளேன் என்று,

Ataṟku, āpirām cōtōmiṉ rājāvaip pārttu; āpirāmai aicuvariyavaṉākkiṉēṉ eṉṟu nīr collātapaṭikku nāṉ oru caraṭṭaiyākilum pātaraṭcaiyiṉ vāraiyākilum, umakku uṇṭāṉavaikaḷil yātoṉṟaiyākilum eṭuttukkoḷḷēṉ eṉṟu,

23 வானத்தையும் பூமியையும் உடையவராகிய உன்னதமான தேவனாகிய கர்த்தருக்கு நேராக என் கையை உயர்த்துகிறேன்.

Vāṉattaiyum pūmiyaiyum uṭaiyavarākiya uṉṉatamāṉa tēvaṉākiya karttarukku nērāka eṉ kaiyai uyarttukiṟēṉ.

24 வாலிபர் சாப்பிட்டதுபோக, என்னுடனே வந்த ஆநேர், எஸ்கோல், மம்ரே என்னும் புருஷருடைய பங்குமாத்திரமே வரவேண்டும்; இவர்கள் தங்கள் பங்கை எடுத்துக்கொள்ளட்டும் என்றான்.

Vālipar cāppiṭṭatupōka, eṉṉuṭaṉē vanta ānēr, eskōl, mamrē eṉṉum puruṣaruṭaiya paṅkumāttiramē varavēṇṭum; ivarkaḷ taṅkaḷ paṅkai eṭuttukkoḷḷaṭṭum eṉṟāṉ.

குறுக்கு மேற்கோள்கள்

இந்த வசனத்திற்கு குறுக்கு மேற்கோள்கள் இல்லை.