இந்த பத்தியில் தெரா, ஆபிராம், நாகோர் மற்றும் ஹாரன் யார்?

இந்தக் குடும்பக் கதையின் மையத்தில் இருக்கும் தந்தை தேரா. அவருக்கு ஆபிராம், நாகோர், ஹாரன் என்ற மூன்று மகன்கள் உள்ளனர். ஹாரனுக்கு லோட் என்ற மகன் இருக்கிறார், அவர் பின்னர் ஆபிராமுடன் பயணம் செய்கிறார். ஆபிராம் ஒருவரை கடவுள் தனது நாட்டை விட்டு வெளியேற அழைப்பார், அவர் மூலம் கடவுள் ஒரு புதிய மக்களை உருவாக்குவார். நாஹோர் முக்கியமான மற்றொரு மகன், ஏனென்றால் ஆபிராமின் குடும்பம் நாஹோரின் வம்சாவளியிலிருந்து மனைவிகளைக் கண்டுபிடித்தது. இந்த குறுகிய குடும்பப் பட்டியல் ஆப்ராமின் அழைப்பின் கதையை அமைத்து, அடுத்து வரப்போகும் உறவினர்களைக் காட்டுகிறது.

ஆபிராமின் கதையில் கல்தேயர்களின் ஊர் என்பதன் முக்கியத்துவம் என்ன?

இந்த குடும்பம் தொடங்கிய இடம் கல்தேயரின் ஊர். இது ஹாரன் பிறந்த பூமி என்றும் அவர் இறந்த இடம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வேதாகமத்தில் வேறொரு இடத்தில் இது ஒரு விக்கிரகாராதனைக்குரிய இடமாக இருந்தது, இந்த குடும்பம் உட்பட மற்ற கடவுள்களுக்கு மக்கள் சேவை செய்தார்கள். எனவே ஆபிராம் ஒரு தெய்வீக தேசத்திலோ அல்லது தூய குடும்பத்திலோ தொடங்கவில்லை. கடவுள் அவரை சிலைகள் நிறைந்த கலாச்சாரத்திலிருந்து அழைக்கிறார். உர் நகரை நினைவுகூருவது, கடவுள் ஆபிராமை எவ்வளவு தூரம் கொண்டு வருகிறார், பொய்க் கடவுள்களுக்குச் சேவை செய்வதிலிருந்து உயிருள்ள கடவுளுக்குச் சேவை செய்வது வரை நமக்கு உதவுகிறது.

சாராய் மலடியாக இருந்தாள், குழந்தை இல்லை என்று பத்தி ஏன் வலியுறுத்துகிறது?

சாராய் மலட்டுத்தன்மையைப் பற்றிய வார்த்தைகளை நாம் தவறவிடாமல் இருப்பதற்காக மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகின்றன. ஆபிராமின் மனைவிக்கு குழந்தைகள் இல்லை, அதுவே ஆழ்ந்த வருத்தம். ஆனால் இது ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறது: ஆபிராமின் குடும்பத்தின் மூலம் உலகை ஆசீர்வதிக்க கடவுள் திட்டமிட்டால், அவருடைய மனைவிக்கு குழந்தை இல்லை என்றால் அது எப்படி நடக்கும்? இந்த விவரத்தை இங்கே வைப்பதன் மூலம், எந்தவொரு எதிர்கால மகனும் சாதாரண வலிமை அல்லது திட்டமிடலின் விளைவாக இருக்க மாட்டார் என்பதை கதை காட்டுகிறது. இது கடவுளின் வேலையாக இருக்க வேண்டும், எனவே கடவுளின் சக்தியும் வாக்குறுதியும் தெளிவாக நிற்கும்.

கானான் தேசத்திற்குச் செல்வதற்காக தேராஹ் ஏன் ஊரை விட்டுப் போனான்?

தேரா ஆபிராம், சாராய், லோத்து ஆகியோரை ஊர் ஊரிலிருந்து கானான் தேசத்திற்கு அழைத்துச் சென்றதாகப் பகுதி கூறுகிறது. அடுத்த அத்தியாயத்தில், கடவுள் ஆபிராமை தனது நாட்டை விட்டு வெளியேற அழைத்தார் என்று அறிகிறோம். எனவே குடும்பத் தலைவனாக தேராவின் செயலைப் பற்றி கதை பேசினாலும், ஆபிராமுக்கான கடவுளின் அழைப்பு இந்த நடவடிக்கைக்குப் பின்னால் நிற்கிறது. கடவுள் திட்டமிட்ட அனைத்தையும் தேரா புரிந்து கொள்ளாமல் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் இன்னும் குடும்பத்தை விக்கிரகாராதனை தேசத்திலிருந்து சரியான திசையில் அழைத்துச் சென்றார். ஒரு நபரின் அழைப்பின் மூலம் ஒரு குடும்பத்தில் கடவுள் தனது வேலையை எவ்வாறு தொடங்க முடியும் என்பதை இது காட்டுகிறது.

குடும்பம் கானானை அடைவதற்குப் பதிலாக ஹாரானில் ஏன் நின்றது?

அவர்கள் கானானுக்குச் செல்ல எண்ணி ஊரிலிருந்து புறப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் ஆரானை அடைந்ததும், அங்கேயே குடியேறி, தேராஹ் இறக்கும் வரை அங்கேயே வாழ்ந்தார்கள். உரை காரணங்களை உச்சரிக்கவில்லை, ஆனால் பயணத்தில் ஒரு இடைநிறுத்தம் இருப்பதை இது காட்டுகிறது. ஹாரன் ஊர் மற்றும் கானான் இடையே தோராயமாக உள்ளது, எனவே அவர்கள் கீழ்ப்படிய ஆரம்பித்தனர், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் பயணத்தை முடிக்கவில்லை. மக்கள் கடவுளின் வழிநடத்துதலைப் பின்பற்றத் தொடங்கலாம், ஆனால் ஒரே நேரத்தில் எல்லா வழிகளிலும் செல்ல முடியாது என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. கடவுள் காத்திருக்கிறார், அவருடைய திட்டம் தொடர்கிறது, தாமதங்கள், துக்கங்கள் மற்றும் வயதானாலும் கூட.

கடவுள் அவரை அழைப்பதற்கு முன் ஆபிராமின் பின்னணியைப் பற்றி இந்தப் பகுதி என்ன காட்டுகிறது?

இந்த பகுதி அபிராமை ஒரு சாதாரண மற்றும் சோகமான அமைப்பில் காட்டுகிறது. அவர் ஒரு சிலை வழிபாட்டு நிலத்தில் ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது சகோதரர் ஹரன் அவர் பிறந்த நாட்டில் இறந்துவிடுகிறார். அவரது மனைவி சாராயிக்கு குழந்தை இல்லை. அவரது தந்தை குலத்தை வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார், ஆனால் அவர்கள் பிரிந்து சென்று ஹாரானில் குடியேறினர். ஆபிராம் ஒரு சரியான வீட்டிலிருந்தோ அல்லது சரியான வாழ்க்கையிலிருந்து வரவில்லை என்பதை இவை அனைத்தும் காட்டுகின்றன. குடும்ப இழப்பு, பலவீனம் மற்றும் உருவ வழிபாட்டு கலாச்சாரத்தில் பங்கு கொள்ளும் ஒரு மனிதனை கடவுள் அழைக்கிறார், அதனால் என்ன நல்லது நடக்கிறதோ அது கடவுளின் கிருபை என்று தெளிவாகக் காணலாம்.

ஹாரானில் தேராகின் மரணம் ஆபிராமின் பெரிய கதையுடன் எவ்வாறு பொருந்துகிறது?

தேராஹ் எவ்வளவு காலம் வாழ்ந்தான் என்றும் அவன் ஆரானில் இறந்தான் என்றும் கூறுவதன் மூலம் இப்பகுதி முடிகிறது. இது தேராவின் கதையின் பகுதியை மூடுகிறது மற்றும் ஆப்ராம் மீது கவனம் செலுத்துவதற்கான வழியை தெளிவுபடுத்துகிறது. தேராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கானானுக்குச் செல்லும்படி ஆபிராமிடம் கடவுள் நேரடியாகச் சொன்னதை நோக்கி கதை நகர்கிறது. பழைய குடும்பத் தலைவரிடம் இருந்து கடவுள் திட்டமிட்ட புதிய பாதைக்கு மாறுவதை நேரம் காட்டுகிறது. தேராஹ் ஊரிலிருந்து புறப்பட்ட பயணத்தைத் தொடங்கினார், ஆனால் ஆபிராம் கடவுளின் வாக்குறுதியுடன் தொடர்ந்து செல்வார், மேலும் பலரை ஆசீர்வதிக்க கடவுள் பயன்படுத்தும் ஒரு புதிய வரியின் தலைவராவார்.

உருவ வழிபாட்டிலிருந்து கடவுள் மக்களை அழைப்பதைப் பற்றி இந்தப் பகுதி என்ன கற்பிக்கிறது?

இந்த பத்தியில் உள்ள குடும்பம் சிலை வழிபாட்டுக்கு அறியப்பட்ட ஒரு பகுதியிலிருந்து வந்தது, பின்னர் அவர்கள் அங்கு மற்ற கடவுள்களுக்கு சேவை செய்தார்கள் என்று வேதம் கூறுகிறது. ஆயினும்கூட, இந்த அமைப்பிற்கு நடுவில், கடவுள் புதிதாக ஒன்றைத் தொடங்குகிறார். அவர் ஆபிராமை விக்கிரகாராதனை தேசத்திலிருந்து வெளியேற்றி, வாக்குத்தத்த தேசத்தை நோக்கி நகர்த்தத் தொடங்குகிறார். கடவுளின் அழைப்பு ஏற்கனவே தூய்மையான அல்லது மத வாழ்க்கை வாழும் மக்களுக்கு மட்டும் அல்ல என்பதை இது காட்டுகிறது. கடவுள் இருண்ட மற்றும் குழப்பமான இடங்களுக்குச் செல்கிறார், பாவத்தில் சிக்கியுள்ள குடும்பங்களிலிருந்து மக்களை அழைத்துச் செல்கிறார், மேலும் படிப்படியாக அவர்களைத் தம் வழிகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.

ஊரிலிருந்து அபிராமியின் பயணத்தின் ஆரம்பம் இன்று என் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பேசுகிறது?

ஆப்ராமின் கதை இழப்பு, தாமதம் மற்றும் கடினமான குடும்பப் பின்னணியுடன் தொடங்குகிறது. அவர் ஒரு பழக்கமான இடத்தை விட்டுச் செல்கிறார், ஆனால் முதலில் அதை விட்டுவிடுகிறார். சாராயின் கருச்சிதைவு என்பது அவர் மிகவும் ஏங்குவது எட்டாததாகத் தெரிகிறது. இன்று பலர் இந்த நம்பிக்கை மற்றும் விரக்தியின் கலவையுடன் தொடர்புபடுத்தலாம். உங்கள் வாழ்க்கையின் முதல் அத்தியாயங்களை வைத்து மட்டுமே கடவுளின் திட்டத்தை தீர்மானிக்க வேண்டாம் என்று இந்த பகுதி உங்களை ஊக்குவிக்கிறது. கடவுள் அடிக்கடி தனது வேலையை அமைதியான வழிகளில் தொடங்குகிறார், பழைய முறைகளிலிருந்து உங்களை அழைத்து உங்களை முன்னோக்கி அழைத்துச் செல்கிறார், முதலில் அது மெதுவாகவும் நிச்சயமற்றதாகவும் உணர்ந்தாலும் கூட.

Gen.11.27

ஆதியாகமம் 11:27

TAOVBSI

தேராகுடைய வம்சவரலாறு: தேராகு ஆபிராம், நாகோர், ஆரான் என்பவர்களைப் பெற்றான்; ஆரான் லோத்தைப் பெற்றான்.

Tērākuṭaiya vamcavaralāṟu: Tērāku āpirām, nākōr, ārāṉ eṉpavarkaḷaip peṟṟāṉ; ārāṉ lōttaip peṟṟāṉ.
Genealogy of Terah: Terah begat Abram, Nahor, and Aaron; Aaron begat Lot.

Terah’s Descendants

27 தேராகுடைய வம்சவரலாறு: தேராகு ஆபிராம், நாகோர், ஆரான் என்பவர்களைப் பெற்றான்; ஆரான் லோத்தைப் பெற்றான்.

Tērākuṭaiya vamcavaralāṟu: Tērāku āpirām, nākōr, ārāṉ eṉpavarkaḷaip peṟṟāṉ; ārāṉ lōttaip peṟṟāṉ.
Genealogy of Terah: Terah begat Abram, Nahor, and Aaron; Aaron begat Lot.

ஆரான் தன் ஜந்மபூமியாகிய ஊர் என்கிற கல்தேயர் தேசத்துப் பட்டணத்திலே தன் தகப்பனாகிய தேராகு மரிக்குமுன்னே மரித்தான்.

Ārāṉ taṉ janmapūmiyākiya ūr eṉkiṟa kaltēyar tēcattup paṭṭaṇattilē taṉ takappaṉākiya tērāku marikkumuṉṉē marittāṉ.

Aaron died before his father, Terah, in his native city of Ur, a Chaldean nation.

ஆபிராமும் நாகோரும் தங்களுக்குப் பெண் கொண்டார்கள்; ஆபிராமுடைய மனைவிக்குச் சாராய் என்று பேர்; நாகோருடைய மனைவிக்கு மில்க்காள் என்று பேர்; இவள் ஆரானுடைய குமாரத்தி; அந்த ஆரான் மில்க்காளுக்கும் இஸ்காளுக்கும் தகப்பன்.

Āpirāmum nākōrum taṅkaḷukkup peṇ koṇṭārkaḷ; āpirāmuṭaiya maṉaivikkuc cārāy eṉṟu pēr; nākōruṭaiya maṉaivikku milkkāḷ eṉṟu pēr; ivaḷ ārāṉuṭaiya kumāratti; anta ārāṉ milkkāḷukkum iskāḷukkum takappaṉ.

Abram and Nagor took wives for themselves; Abram's wife's name was Sarai; Nagor's wife was named Milkal; She was the daughter of Aaron; And Aaron was the father of Milcah and Ishcal.

சாராய்க்குப் பிள்ளையில்லை; மலடியாயிருந்தாள்.

Cārāykkup piḷḷaiyillai; malaṭiyāyiruntāḷ.

Sarai had no children; She was barren.

தேராகு தன் குமாரனாகிய ஆபிராமையும், ஆரானுடைய குமாரனும், தன் பேரனுமாயிருந்த லோத்தையும், தன் குமாரன் ஆபிராமுடைய மனைவியாகிய தன் மருமகள் சாராயையும் அழைத்துக்கொண்டு, அவர்களுடனே ஊர் என்கிற கல்தேயருடைய பட்டணத்தை விட்டு, கானான் தேசத்துக்குப் போகப் புறப்பட்டான்; அவர்கள் ஆரான் மட்டும் வந்தபோது, அங்கே இருந்துவிட்டார்கள்.

Tērāku taṉ kumāraṉākiya āpirāmaiyum, ārāṉuṭaiya kumāraṉum, taṉ pēraṉumāyirunta lōttaiyum, taṉ kumāraṉ āpirāmuṭaiya maṉaiviyākiya taṉ marumakaḷ cārāyaiyum aḻaittukkoṇṭu, avarkaḷuṭaṉē ūr eṉkiṟa kaltēyaruṭaiya paṭṭaṇattai viṭṭu, kāṉāṉ tēcattukkup pōkap puṟappaṭṭāṉ; avarkaḷ ārāṉ maṭṭum vantapōtu, aṅkē iruntuviṭṭārkaḷ.

Terah took his son Abram, the son of Aaron, his grandson Lot, and his daughter-in-law Sarai, the wife of his son Abram, and left Ur, the Chaldean city, to go to the land of Canaan; When they came to Aaron alone, they remained there.

தேராகுடைய ஆயுசு நாட்கள் இருநூற்றைந்து வருஷம்; தேராகு ஆரானிலே மரித்தான்.

Tērākuṭaiya āyucu nāṭkaḷ irunūṟṟaintu varuṣam; tērāku ārāṉilē marittāṉ.

The days of Tera's life were two hundred and five years; Teraku died in Aran.

குறுக்கு மேற்கோள்கள்

இந்த வசனத்திற்கு குறுக்கு மேற்கோள்கள் இல்லை.