நோவாவின் மகன்களின் இந்த வம்சாவளியின் முக்கிய நோக்கம் என்ன?

பெயர்களின் இந்த நீண்ட பட்டியல் ஒரு குடும்ப மரத்தை விட அதிகம். ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பிறகு நோவாவின் மூன்று மகன்கள் மூலம் கடவுள் எவ்வாறு உலகத்தை மீண்டும் குடியமர்த்தினார் என்பதை இது காட்டுகிறது. அவர்களிடமிருந்து பல்வேறு மக்கள், நிலங்கள் மற்றும் மொழிகள் தோன்றின. அத்தியாயம் பிற்கால வரலாற்றையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது: இஸ்ரேலின் எதிரிகள் ஹாமில் இருந்து வருகிறார்கள், மேலும் ஆசீர்வாதத்தின் வரி மற்றும் எதிர்கால எபிரேயர்கள் ஷேமிலிருந்து வருகிறார்கள். ஆகவே, பல நாடுகள் எங்கிருந்து வந்தன என்பதையும், தீர்ப்புக்குப் பிறகும் கடவுள் மனித வரலாற்றை எப்படி வழிநடத்துகிறார் என்பதையும் இந்தப் பகுதி விளக்குகிறது.

நிம்ரோத் யார், அவர் ஏன் கர்த்தருக்கு முன்பாக வலிமைமிக்க வேட்டைக்காரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்?

நிம்ரோத் ஹாமின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குஷின் வழித்தோன்றல். அவர் "வல்லமையுள்ளவர்" என்றும் "ஆண்டவருக்கு முன்பாக வலிமைமிக்க வேட்டைக்காரர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இது விலங்குகளுடனான திறமையை விட அதிகமாக இருக்கலாம். அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளரானார், அவர் மக்களையும் அதிகாரத்தையும் வேட்டையாடினார், பாபெல் மற்றும் பிற நகரங்களுடன் தொடங்கிய ஒரு ராஜ்யத்தை உருவாக்கினார். அவரது பெயர் ஒரு தைரியமான, வலிமையான தலைவருக்கு ஒரு பழமொழியாக மாறியது. யாருடைய லட்சியமும் வலிமையும் அவரை கடவுளின் கீழ் பணிவான சேவைக்கு பதிலாக பெருமையாக அமைத்தது படம்.

புறஜாதிகளின் தீவுகள் யாப்பேத்தின் கோட்டினால் பிரிக்கப்பட்டது என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

"இவர்களால் புறஜாதிகளின் தீவுகள் பிரிக்கப்பட்டன" என்று பத்தியில் கூறும்போது, மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் மற்றும் மேலும் மேற்குப் பகுதிகள் போன்ற கடல்களுக்கு அப்பால் ஜப்பேத்தின் சந்ததியினர் எவ்வாறு பரவினர் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. "தீவுகள்" என்பது கடலோரப் பகுதிகள் மற்றும் நீரால் பிரிக்கப்பட்ட தொலைதூர நாடுகளைக் குறிக்கும். கடவுளின் திட்டம் கானான் மற்றும் கிழக்கின் அருகிலுள்ள தேசங்களுக்கு மட்டுமல்ல, தொலைதூர நாடுகளுக்கும் இருந்தது என்பதை இது காட்டுகிறது. பிற்பாடு, இந்த மக்களில் பலர் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்டு பெற்றுக்கொள்வார்கள்.

கானானின் சந்ததியினர் ஏன் இவ்வளவு விரிவாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர்?

ஆபிரகாமின் குடும்பத்திற்கு கடவுள் வாக்குறுதி அளிக்கும் நிலத்தை அவர்கள் பின்னர் நிரப்பியதால் கானான் குடும்பத்திற்கு விசேஷ கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஜெபூசைட், அமோரியர் மற்றும் ஹிவியர் போன்ற பெயர்கள் அந்த நாட்டில் வாழும் நாடுகளாக பின்னர் காட்டப்படுகின்றன. சீதோன், காசா, சோதோம் மற்றும் கொமோரா போன்ற நகரங்கள் உட்பட கானானின் தேசத்தின் எல்லைகளையும் இந்த பாதை குறிக்கிறது. கானான் ஒரு சாபத்தின் கீழ் இருந்தபோதிலும், அவனது சந்ததியினர் வலுவாக வளர்ந்து, ஒரு வளமான நிலத்தில் குடியேறினர், இது பூமிக்குரிய வெற்றி கடவுளின் தயவைப் போன்ற ஒன்றல்ல என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

ஈபர் யார், அவர் ஏன் இந்த பத்தியில் முக்கியமானவர்?

எபர் அர்பக்சாத் மற்றும் சாலா மூலம் ஷேமின் வழித்தோன்றல். அந்தப் பகுதி ஷேமை "ஏபேரின் எல்லாப் பிள்ளைகளுக்கும் தந்தை" என்று அழைக்கிறது. ஈபரின் பெயரிலிருந்து "ஹீப்ரு" என்ற வார்த்தை வந்தது. இது ஷேமின் குடும்ப வரிசையை பின்னர் கடவுளின் வாக்குறுதிகளை ஒரு சிறப்பு வழியில் பெறும் மக்களுடன் இணைக்கிறது. பட்டியலில் ஈபரின் இடம், கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்ப வரிசையைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தார் என்பதைக் காட்டுகிறது, அதன் மூலம் அவர் தனது ஆசீர்வாதத்தை எடுத்துச் செல்வார், காலப்போக்கில், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இரட்சகரை உலகிற்கு அனுப்புவார்.

பேலேகின் நாட்களில் பூமி பிளவுபட்டது என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

பெலேக்கின் பெயர் "அவருடைய நாட்களில் பூமி பிளவுபட்டது" என்ற சொற்றொடரால் விளக்கப்படுகிறது. விசுவாசமுள்ள வாசகர்கள் இதை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில் பார்த்திருக்கிறார்கள். கடவுள் மனிதகுலத்தை பூமியில் சிதறடித்தபோது, பாபேலில் மக்கள் மற்றும் மொழிகளின் பிரிவினையுடன் பலர் அதை இணைக்கின்றனர். மற்றவர்கள் முன்பு நோவாவின் மகன்களுக்கு நிலங்களைப் பிரித்ததைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், கடவுள் நுழைந்து மக்களைப் பிரித்து, மனிதத் திட்டங்களின் மீது தனது ஆட்சியைக் காட்டி, மனிதப் பெருமை வரம்பில்லாமல் வளர்வதைத் தடுக்கும் நேரத்தை அவரது பெயர் குறிக்கிறது.

இந்தப் பத்தியானது பேபல் மற்றும் சிதறிய மொழிகளின் பிற்காலக் கதையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

இந்த அத்தியாயமும் பாபேலின் கதையும் ஒன்றாக உள்ளது. இங்கு குடும்பங்களும் அவர்கள் நிரப்பிய காணிகளும் எமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. பூமியின் ஒரே மொழி எப்படி குழப்பமடைந்தது, மக்கள் சிதறடிக்கப்பட்டனர் என்பதை பின்னர் கூறுகிறோம். பூமி பிளவுபட்டிருந்த பெலேக்கின் நாட்களைப் பற்றிய குறிப்பு, அந்தத் திசையை ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஒன்றாக வைத்து, இரண்டு அத்தியாயங்களும் தேசங்களின் பரவல் மற்றும் அவர்களின் வெவ்வேறு மொழிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள காரணம் ஆகிய இரண்டையும் காட்டுகின்றன, அனைத்தும் கடவுளின் கரத்தின் கீழ்.

கடவுளின் தன்மை மற்றும் வரலாற்றின் மீதான ஆட்சி பற்றி இந்தப் பகுதி என்ன காட்டுகிறது?

கடவுள் தீர்ப்பு மற்றும் கருணை இரண்டையும் ஆளுகிறார் என்பதை இந்த பகுதி காட்டுகிறது. ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பிறகு, அவர் பூமியை காலியாக விடவில்லை, ஆனால் நோவாவின் மகன்கள் மூலம் அதை மீண்டும் நிரப்புகிறார். பட்டியலில் உள்ள ஒவ்வொரு பெரிய மனிதர்களும் நகரங்களும் கடவுள் அனுமதிப்பதால் மட்டுமே வளர்கிறது. அதே சமயம், நிம்ரோதின் பெருமைமிக்க ராஜ்ஜியத்தையும், கானானின் சபிக்கப்பட்ட வரிசையையும் குறிப்பிடுவது மனித சக்தி பெரும்பாலும் கடவுளின் வழிகளுக்கு எதிராக இயங்குகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆயினும்கூட, கடவுள் இன்னும் ஷேம் மூலம் ஆசீர்வாதத்தின் ஒரு வரியைப் பாதுகாத்து வருகிறார், உடைந்த உலகத்திற்கு அருளைக் கொண்டுவருவதற்கான அவரது நிலையான நோக்கத்தைக் காட்டுகிறார்.

இப்படிப்பட்ட பெயர்களின் நீண்ட பட்டியல் இன்று என் வாழ்க்கையை எப்படிப் பேசுகிறது?

முதலில், இந்த வகையான பத்தியானது வறண்டதாக உணரலாம், ஆனால் அது அமைதியாக பல விஷயங்களைக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. கடவுள் கருத்துக்கள் மட்டுமல்ல, உண்மையான மனிதர்கள், இடங்கள் மற்றும் குடும்பங்களின் மீது அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதை இது காட்டுகிறது. பல தலைமுறைகளாக கடவுள் எழுதிக்கொண்டிருக்கும் மிகப் பெரிய கதையின் ஒரு பகுதி நம் வாழ்க்கை என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. நிம்ரோட் போன்ற பெருமைமிக்க ஆட்சியாளர்களின் எழுச்சி அதன் சொந்த நலனுக்காக அதிகாரத்தைத் தேடுவதைப் பற்றி நம்மை எச்சரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஷேம் மற்றும் ஈபரின் அமைதியான வரி பெரும்பாலான மக்கள் அவரை மறந்துவிட்டாலும், அவருடைய வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதற்கான கடவுளின் உண்மைத்தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

Gen.10.1

ஆதியாகமம் 10:1

TAOVBSI

நோவாவின் குமாரராகிய சேம், காம், யாப்பேத் என்பவர்களின் வம்சவரலாறு: ஜலப்பிரளயத்துக்குப்பின்பு அவர்களுக்குக் குமாரர் பிறந்தார்கள்.

Nōvāviṉ kumārarākiya cēm, kām, yāppēt eṉpavarkaḷiṉ vamcavaralāṟu: Jalappiraḷayattukkuppiṉpu avarkaḷukkuk kumārar piṟantārkaḷ.

The Table of Nations

1 நோவாவின் குமாரராகிய சேம், காம், யாப்பேத் என்பவர்களின் வம்சவரலாறு: ஜலப்பிரளயத்துக்குப்பின்பு அவர்களுக்குக் குமாரர் பிறந்தார்கள்.

Nōvāviṉ kumārarākiya cēm, kām, yāppēt eṉpavarkaḷiṉ vamcavaralāṟu: Jalappiraḷayattukkuppiṉpu avarkaḷukkuk kumārar piṟantārkaḷ.

The Japhethites

2 யாப்பேத்தின் குமாரர், கோமர், மாகோகு, மாதாய், யாவான், தூபால், மேசேக்கு, தீராஸ் என்பவர்கள்.

Yāppēttiṉ kumārar, kōmar, mākōku, mātāy, yāvāṉ, tūpāl, mēcēkku, tīrās eṉpavarkaḷ.

3 கோமரின் குமாரர், அஸ்கினாஸ், ரீப்பாத்து, தொகர்மா என்பவர்கள்.

Kōmariṉ kumārar, askiṉās, rīppāttu, tokarmā eṉpavarkaḷ.

4 யாவானின் குமாரர், எலீசா, தர்ஷீஸ், கித்தீம், தொதானீம் என்பவர்கள்.

Yāvāṉiṉ kumārar, elīcā, tarṣīs, kittīm, totāṉīm eṉpavarkaḷ.

5 இவர்களால் ஜாதிகளுடைய தீவுகள், அவனவன் பாஷையின்படியேயும், அவரவர்கள் கோத்திரத்தின்படியேயும், ஜாதியின்படியேயும், வேறுவேறு தேசங்களாய்ப் பகுக்கப்பட்டன.

Ivarkaḷāl jātikaḷuṭaiya tīvukaḷ, avaṉavaṉ pāṣaiyiṉpaṭiyēyum, avaravarkaḷ kōttirattiṉpaṭiyēyum, jātiyiṉpaṭiyēyum, vēṟuvēṟu tēcaṅkaḷāyp pakukkappaṭṭaṉa.

The Hamites

6 காமுடைய குமாரர், கூஷ், மிஸ்ராயீம், பூத், கானான் என்பவர்கள்.

Kāmuṭaiya kumārar, kūṣ, misrāyīm, pūt, kāṉāṉ eṉpavarkaḷ.

7 கூஷூடைய குமாரர், சேபா, ஆவிலா, சப்தா, ராமா, சப்திகா என்பவர்கள். ராமாவின் குமாரர், சேபா, திதான் என்பவர்கள்.

Kūṣūṭaiya kumārar, cēpā, āvilā, captā, rāmā, captikā eṉpavarkaḷ. Rāmāviṉ kumārar, cēpā, titāṉ eṉpavarkaḷ.

8 கூஷ் நிம்ரோதைப் பெற்றான்; இவன் பூமியிலே பராக்கிரமசாலியானான்.

Kūṣ nimrōtaip peṟṟāṉ; ivaṉ pūmiyilē parākkiramacāliyāṉāṉ.

9 இவன் கர்த்தருக்கு முன்பாகப் பலத்த வேட்டைக்காரனாயிருந்தான்; ஆகையால், கர்த்தருக்கு முன்பாகப் பலத்த வேட்டைக்காரனான நிம்ரோதைப்போல என்னும் வழக்கச்சொல் உண்டாயிற்று.

Ivaṉ karttarukku muṉpākap palatta vēṭṭaikkāraṉāyiruntāṉ; ākaiyāl, karttarukku muṉpākap palatta vēṭṭaikkāraṉāṉa nimrōtaippōla eṉṉum vaḻakkaccol uṇṭāyiṟṟu.

10 சிநெயார் தேசத்திலுள்ள பாபேல், ஏரேக், அக்காத், கல்னே என்னும் இடங்கள் அவன் ஆண்ட ராஜ்யத்திற்கு ஆதி ஸ்தானங்கள்.

Cineyār tēcattiluḷḷa pāpēl, ērēk, akkāt, kalṉē eṉṉum iṭaṅkaḷ avaṉ āṇṭa rājyattiṟku āti stāṉaṅkaḷ.

11 அந்தத் தேசத்திலிருந்து அசூர் புறப்பட்டுப்போய், நினிவேயையும், ரெகொபோத் பட்டணத்தையும், காலாகையும்,

Antat tēcattiliruntu acūr puṟappaṭṭuppōy, niṉivēyaiyum, rekopōt paṭṭaṇattaiyum, kālākaiyum,

12 நினிவேக்கும் காலாகுக்கும் நடுவாக ரெசேனையும் கட்டினான்; இது பெரிய பட்டணம்.

Niṉivēkkum kālākukkum naṭuvāka recēṉaiyum kaṭṭiṉāṉ; itu periya paṭṭaṇam.

13 மிஸ்ராயீம், லூதீமையும், அனாமீமையும், லெகாபீமையும், நப்தூகீமையும்,

Misrāyīm, lūtīmaiyum, aṉāmīmaiyum, lekāpīmaiyum, naptūkīmaiyum,

14 பத்ருசீமையும், பெலிஸ்தரின் சந்ததிக்குத் தலைவனாகிய கஸ்லூகீமையும், கப்தொரீமையும் பெற்றான்.

Patrucīmaiyum, pelistariṉ cantatikkut talaivaṉākiya kaslūkīmaiyum, kaptorīmaiyum peṟṟāṉ.

15 கானான் தன் மூத்தமகனாகிய சீதோனையும், கேத்தையும்,

Kāṉāṉ taṉ mūttamakaṉākiya cītōṉaiyum, kēttaiyum,

16 எபூசியரையும், எமோரியரையும், கிர்காசியரையும்,

Epūciyaraiyum, emōriyaraiyum, kirkāciyaraiyum,

17 ஈவியரையும், அர்கீரியரையும், சீநியரையும்,

Īviyaraiyum, arkīriyaraiyum, cīniyaraiyum,

18 அர்வாதியரையும், செமாரியரையும், காமாத்தியரையும் பெற்றான்; பின்பு கானானியரின் வம்சத்தார் எங்கும் பரவினார்கள்.

Arvātiyaraiyum, cemāriyaraiyum, kāmāttiyaraiyum peṟṟāṉ; piṉpu kāṉāṉiyariṉ vamcattār eṅkum paraviṉārkaḷ.

19 கானானியரின் எல்லை, சீதோன் முதல் கேரார் வழியாய்க் காசாமட்டுக்கும், அது முதல் சோதோம், கொமோரா, அத்மா, செபோயிம் வழியாய் லாசாமட்டுக்கும் இருந்தது.

Kāṉāṉiyariṉ ellai, cītōṉ mutal kērār vaḻiyāyk kācāmaṭṭukkum, atu mutal cōtōm, komōrā, atmā, cepōyim vaḻiyāy lācāmaṭṭukkum iruntatu.

20 இவர்கள் தங்கள் தேசங்களிலும், தங்கள் ஜாதிகளிலுமுள்ள தங்கள் வம்சங்களின்படியேயும், தங்கள் பாஷைகளின்படியேயும் காமுடைய சந்ததியார்.

Ivarkaḷ taṅkaḷ tēcaṅkaḷilum, taṅkaḷ jātikaḷilumuḷḷa taṅkaḷ vamcaṅkaḷiṉpaṭiyēyum, taṅkaḷ pāṣaikaḷiṉpaṭiyēyum kāmuṭaiya cantatiyār.

The Semites

21 சேமுக்கும் பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள்; அவன் ஏபேருடைய சந்ததியார் எல்லாருக்கும் தகப்பனும், மூத்தவனாகிய யாப்பேத்துக்குத் தம்பியுமாய் இருந்தான்.

Cēmukkum piḷḷaikaḷ piṟantārkaḷ; avaṉ ēpēruṭaiya cantatiyār ellārukkum takappaṉum, mūttavaṉākiya yāppēttukkut tampiyumāy iruntāṉ.

22 சேமுடைய குமாரர், ஏலாம், அசூர், அர்பக்சாத், லூத், ஆராம் என்பவர்கள்.

Cēmuṭaiya kumārar, ēlām, acūr, arpakcāt, lūt, ārām eṉpavarkaḷ.

23 ஆராமுடைய குமாரர், ஊத்ஸ், கூல், கேத்தெர், மாஸ் என்பவர்கள்.

Ārāmuṭaiya kumārar, ūts, kūl, kētter, mās eṉpavarkaḷ.

24 அர்பக்சாத் சாலாவைப் பெற்றான்; சாலா ஏபேரைப் பெற்றான்.

Arpakcāt cālāvaip peṟṟāṉ; cālā ēpēraip peṟṟāṉ.

25 ஏபேருக்கு இரண்டு குமாரர் பிறந்தார்கள்; ஒருவனுக்குப் பேலேகு என்று பேர்; ஏனெனில் அவனுடைய நாட்களில் பூமி பகுக்கப்பட்டது; அவனுடைய சகோதரன் பேர் யொக்தான்.

Ēpērukku iraṇṭu kumārar piṟantārkaḷ; oruvaṉukkup pēlēku eṉṟu pēr; ēṉeṉil avaṉuṭaiya nāṭkaḷil pūmi pakukkappaṭṭatu; avaṉuṭaiya cakōtaraṉ pēr yoktāṉ.

26 யொக்தான் அல்மோதாதையும், சாலேப்பையும், அசர்மாவேத்தையும், யேராகையும்,

Yoktāṉ almōtātaiyum, cālēppaiyum, acarmāvēttaiyum, yērākaiyum,

27 அதோராமையும், ஊசாலையும், திக்லாவையும்,

Atōrāmaiyum, ūcālaiyum, tiklāvaiyum,

28 ஓபாலையும், அபிமாவேலையும், சேபாவையும்,

Ōpālaiyum, apimāvēlaiyum, cēpāvaiyum,

29 ஒப்பீரையும், ஆவிலாவையும், யோபாபையும் பெற்றான்; இவர்கள் அனைவரும் யொக்தானுடைய குமாரர்.

Oppīraiyum, āvilāvaiyum, yōpāpaiyum peṟṟāṉ; ivarkaḷ aṉaivarum yoktāṉuṭaiya kumārar.

30 இவர்களுடைய குடியிருப்பு மேசா துவக்கி, கிழக்கேயுள்ள மலையாகிய செப்பாருக்குப் போகிற வழிமட்டும் இருந்தது.

Ivarkaḷuṭaiya kuṭiyiruppu mēcā tuvakki, kiḻakkēyuḷḷa malaiyākiya ceppārukkup pōkiṟa vaḻimaṭṭum iruntatu.

31 இவர்களே தங்கள் தேசங்களிலும், தங்கள் ஜாதிகளிலுமுள்ள தங்கள் வம்சங்களின்படியேயும், தங்கள் பாஷைகளின்படியேயும் சேமுடைய சந்ததியார்.

Ivarkaḷē taṅkaḷ tēcaṅkaḷilum, taṅkaḷ jātikaḷilumuḷḷa taṅkaḷ vamcaṅkaḷiṉpaṭiyēyum, taṅkaḷ pāṣaikaḷiṉpaṭiyēyum cēmuṭaiya cantatiyār.

32 தங்கள் ஜாதிகளிலுள்ள தங்களுடைய சந்ததிகளின்படியே நோவாவுடைய குமாரரின் வம்சங்கள் இவைகளே; ஜலப்பிரளயத்துக்குப்பின்பு இவர்களால் பூமியிலே ஜாதிகள் பிரிந்தன.

Taṅkaḷ jātikaḷiluḷḷa taṅkaḷuṭaiya cantatikaḷiṉpaṭiyē nōvāvuṭaiya kumārariṉ vamcaṅkaḷ ivaikaḷē; jalappiraḷayattukkuppiṉpu ivarkaḷāl pūmiyilē jātikaḷ pirintaṉa.

குறுக்கு மேற்கோள்கள்

இந்த வசனத்திற்கு குறுக்கு மேற்கோள்கள் இல்லை.