Која је главна порука овог одломка о Адаму и Еви?

Овај одломак објашњава како је грех први пут ушао у људски живот. Змија, коју користи Сатана, испитује и изврће Божју заповест, а Ева слуша и једе забрањено воће. Адам јој се придружује и такође једе. Очи им се отварају, стиде се, покушавају да се покрију и сакрију од Бога. Бог поставља питања како би њихов грех открио, а затим даје стварне, али одмерене казне змији, жени и мушкарцу. Рад, порођај и смрт постају обележени болом. У исто време, Бог наговештава наду у будућност кроз женино потомство.

Ко је змија и зашто је названа суптилнијом од било које звери?

Змија је право створење, али се овде користи као сатанино оруђе. Зато се назива суптилнијим од било које звери на пољу. Сатана узима оно што је била лукава, мудра животиња и претвара ту особину у оруђе за превару. Он говори кроз змију да доведе у питање шта је Бог рекао и да усади сумњу у Евин ум. Одломак касније говори о дубоком непријатељству између змије и жене, указујући изван животиње на духовног непријатеља који ради против Бога и Божјег народа.

Шта то значи да ће женино семе нагњечити змијину главу?

Када Бог каже да ће ставити непријатељство између змије и жене, и између његовог семена и њеног семена, он говори о дугом сукобу. Змија ће ударити у пету жениног семена, изазивајући прави бол. Али женско семе ће нагњечити, или смрскати, змијину главу, што указује на коначни, дубљи пораз. Многи читаоци овде виде први наговештај да ће Бог једног дана послати особу рођену од жене која ће уништити моћ греха, смрти и ђавола, иако ће и сам при томе страдати.

Зашто су се Адам и Ева осећали голи и сакрили се од Бога након што су згрешили?

Пре него што су згрешили, Адам и Ева су били голи и нису се стидели. Након што су јели воће, очи су им се болно отвориле. Постали су свесни своје кривице и слабости и покушали су да се покрију смоквиним лишћем. Кад су чули Бога у врту, уплашили су се и сакрили се међу дрвеће. Њихов нови осећај голотиње није се односио само на њихова тела, већ на то да су изложени као непослушни пред светим Богом. Скривање и окривљавање показују како грех изврће срце, чинећи људе да се боје Бога уместо да му верују.

Које је казне Бог дао змији, жени и мушкарцу?

Бог је проклео змију изнад свих животиња, натерао је да иде на стомаку и једе прах, и поставио трајно непријатељство између ње и жене и њиховог потомства. Жени је Бог рекао да ће се њен бол у трудноћи и порођају увелико повећати, и да ће њена жеља бити према свом мужу, а он ће владати њом. Адаму је Бог рекао да је земља проклета због његове непослушности. Посао би постао тежак, пун трња и чичка, и он би јео од зноја лица свог док се у праху не би вратио у смрт.

Зашто је Бог направио кожух за Адама и Еву и послао их из баште?

Адам и Ева су покушали да се покрију смоквиним лишћем, али то није било довољно. Сам Бог је направио огртаче од коже и обукао их, што показује и бригу и цену покривања њихове срамоте. Тада их је Бог послао из баште да обрађују земљу. Такође је поставио херувиме и пламени мач да чувају пут до дрвета живота како не би јели и живели заувек у палом стању. Бити избачен је пресуда, али их такође чува од бесконачног живота у греху и беди осим његовог спасоносног плана.

Како змијско искушење показује како грех обично делује у нашим животима?

Змија почиње тако што поставља питање које изокреће оно што је Бог рекао, чинећи да Божја заповест звучи грубо. Затим отворено пориче Божје упозорење о смрти и сугерише да Бог задржава нешто добро. Он обећава отворене очи и божанску мудрост. Ева погледа, види плод као добар за храну, леп за очи и пожељан да га опамете, а онда узме и поједе. Овај образац показује како искушење често почиње малим сумњама, затим прелази у порицање последица и на крају подстиче наше жеље тако да оно што Бог забрањује почиње да нам изгледа добро и неопходно.

Шта овај одломак учи о Божјем карактеру у суду и милости?

Божја светост и правда су јасне: он не игнорише грех, и извршава смртну казну тако што Адама враћа у прах и уноси бол и невоље у људски живот. Ипак, Божија милост је такође јасна. Долази да тражи кривца и пита: „Где си ти?“ да их извучем. Он их испитује уместо да их одмах уништи. Он даје обећање да ће змијина глава бити модрица. Он облачи њихову голотињу. Чак иу проклетству, Бог већ ради на плану да се носи са грехом и да се брине о људима који га нису послушали.

Зашто је овај одломак важан за разумевање греха и људске патње?

Овај одломак показује да људска патња, напоран рад, прекинуте везе и смрт нису случајни, већ су везани за наш раскид с Богом. Адам је, као глава људског рода, слушао други глас уместо Божијег, и његов избор је утицао на све који од њега потичу. Сама земља је проклета, па је и добар рад обележен фрустрацијом и болом. Порођај и породични живот дирнути су тугом и борбом. Ово помаже да се објасни зашто је свет тако искривљен. У исто време, обећање жениног семена показује да Бог није оставио човечанство без наде.

Gen.3.1

Постање 3:1

SRC

Али змија беше лукава мимо све звери пољске, које створи Господ Бог; па рече жени: Је ли истина да је Бог казао да не једете са сваког дрвета у врту?

The Serpent’s Deception

1 Али змија беше лукава мимо све звери пољске, које створи Господ Бог; па рече жени: Је ли истина да је Бог казао да не једете са сваког дрвета у врту?

2 А жена рече змији: Ми једемо род са сваког дрвета у врту;

3 Само род с оног дрвета усред врта, казао је Бог, не једите и не дирајте у њ, да не умрете.

4 А змија рече жени: Нећете ви умрети;

5 Него зна Бог да ће вам се у онај дан кад окусите с њега отворити очи, па ћете постати као богови и знати шта је добро шта ли зло.

6 И жена видећи да је род на дрвету добар за јело и да га је милина гледати и да је дрво врло драго ради знања, узабра род с њега и окуси, па даде и мужу свом, те и он окуси.

7 Тада им се отворише очи, и видеше да су голи; па сплетоше лишћа смоковог и начинише себи прегаче.

God Arraigns Adam and Eve

8 И зачуше глас Господа Бога, који иђаше по врту кад захлади; и сакри се Адам и жена му испред Господа Бога међу дрвета у врту.

9 А Господ Бог викну Адама и рече му: Где си?

10 А он рече: Чух глас Твој у врту, па се поплаших, јер сам го, те се сакрих.

11 А Бог рече: Ко ти каза да си го? Да ниси јео с оног дрвета што сам ти забранио да не једеш с њега?

12 А Адам рече: Жена коју си удружио са мном, она ми даде с дрвета, те једох.

13 А Господ Бог рече жени: Зашто си то учинила? А жена одговори: Змија ме превари, те једох.

The Fate of the Serpent

14 Тада рече Господ Бог змији: Кад си то учинила, да си проклета мимо свако живинче и мимо све звери пољске; на трбуху да се вучеш и прах да једеш до свог века.

15 И још мећем непријатељство између тебе и жене и између семена твог и семена њеног; оно ће ти на главу стајати а ти ћеш га у пету уједати.

The Punishment of Mankind

16 А жени рече: Теби ћу многе муке задати кад затрудниш, с мукама ћеш децу рађати, и воља ће твоја стајати под влашћу мужа твог, и он ће ти бити господар.

17 Па онда рече Адаму: Што си послушао жену и окусио с дрвета с ког сам ти забранио рекавши да не једеш с њега, земља да је проклета с тебе, с муком ћеш се од ње хранити до свог века;

18 Трње и коров ће ти рађати, а ти ћеш јести зеље пољско;

19 Са знојем лица свог јешћеш хлеб, докле се не вратиш у земљу од које си узет; јер си прах, и у прах ћеш се вратити.

20 И Адам надеде жени својој име Јева, зато што је она мати свима живима.

The Expulsion from Paradise

21 И начини Господ Бог Адаму и жени његовој хаљине од коже, и обуче их у њих.

22 И рече Господ Бог: Ето, човек поста као један од нас знајући шта је добро шта ли зло; али сада да не пружи руку своју и узбере и с дрвета од живота, и окуси, те до века живи.

23 И Господ Бог изагна га из врта едемског да ради земљу, од које би узет;

24 И изагнав човека постави пред вртом едемским херувима с пламеним мачем, који се вијаше и тамо и амо, да чува пут ка дрвету од живота.

Cross References

No cross references available for this verse.