В чем был грех людей, строивших город и башню в Вавилоне?

Люди в Вавилоне строили не просто убежище. Они договорились вместе построить город и очень высокую башню, чтобы сделать себе имя и не быть рассеянными по земле. Бог повелел людям наполнить землю, но они выбрали безопасность, славу и единство на своих условиях. Их план показал гордость и желание быть великими, не слушая Бога. Проблема была не в кирпичах и строительстве, а в гордом сердце, которое ставило человеческую славу выше воли Божией.

Почему Бог смешал язык жителей Вавилона?

Бог увидел, что люди объединились в гордом плане, который оттолкнул Его. Имея один язык, они могли продолжать объединяться в проектах, которые игнорировали Его повеление распространяться по земле. Спутав их язык, Бог нарушил их гордое единство, остановил башню и заставил их разбежаться. Это был приговор их бунту, но также и мудрый предел тому, как далеко могла зайти их гордыня. Это показало, что Бог управляет человеческими планами и даже речью и народами.

Что означает имя Вавилон в этом отрывке?

Это место называется Вавилон, потому что там Бог «смешал» или смешал язык всей земли. Народ хотел имени, которое принесло бы ему славу и непреходящую известность, но полученное им имя указывает на смущение, а не на честь. Это имя становится напоминанием о том, что когда люди объединяются, чтобы противостоять путям Бога, их планы заканчиваются беспорядком. То, что, как они надеялись, удержит их вместе, вместо этого стало точкой, из которой Бог рассеял их по лицу земли.

Как история Вавилона показывает власть Бога над человеческими планами?

По сюжету люди планируют построить город и башню, чтобы достичь небес, обеспечить свое будущее и сделать себе имя. Они кажутся сильными и сплоченными, но Богу достаточно «сойти» и изменить их речь, чтобы остановить весь проект. Их великий замысел рушится по Его слову. Это показывает, что какими бы сильными и умными ни казались человеческие планы, они не могут отменить то, что сказал Бог. Бог устанавливает ограничения, судит гордыню и направляет историю к Своим собственным целям.

Почему поколения от Сима до Аврама включены после истории о Вавилоне?

После рассказа о том, как Бог рассеял народы в Вавилоне, этот отрывок следует по одной семейной линии от Сима до Аврама. Это показывает, что, хотя образовалось множество наций и разделились языки, Бог все еще действовал по определенному направлению. Генеалогия связывает время после потопа с более поздней историей Аврама. Это подготавливает нас к тому, чтобы увидеть, как Бог будет действовать через этого человека и его семью, даже после того, как человеческие планы в Вавилоне провалились. Это подчеркивает, что замысел Бога продолжается на протяжении всей истории.

Кто такие Фарра, Аврам, Сара и Лот в этом отрывке?

Фарра — отец Аврама, Нахора и Харана. Позже Аврам становится центральной фигурой в следующей истории. Сара — жена Аврама, и в тексте отмечается, что она бесплодна и не имеет детей, что становится важным позже. Харан, еще один сын Фарры, умирает на своей родине, но является отцом Лота. Затем Лот путешествует с Аврамом. Эти люди образуют небольшую семейную группу, которую Бог будет использовать после рассеяния народов, проявляя Свое внимание к одному дому в более широком мире.

Почему Фарра повел свою семью из Ура в землю Ханаанскую?

В этом отрывке говорится, что Фарра взял Аврама, Сару и Лота из Ура Халдейского в землю Ханаанскую, хотя они остановились и поселились в Харране. Фарра, как глава семьи, назван тем, кто возглавил это движение, хотя Божий призыв был направлен к Авраму. Этот шаг положил начало отходу от их старой родины, ее путей и направлений к земле, которую Бог позже дал семье Аврама. Это показывает, как Бог мягко направляет эту семью к Своей цели.

Что этот отрывок говорит о человеческой гордости и Божьем ответе?

Строители Вавилона показывают, как может вырасти человеческая гордость, когда люди доверяют своей силе, численности и умениям. Они ищут безопасности, славы и даже самого рая своими собственными усилиями. Ответ Бога — свести на нет их планы простым актом суда. Рассеяние, новые языки и недостроенная башня предупреждают, что гордые планы против Бога потерпят неудачу. В то же время тихая генеалогия и переезд семьи Аврама намекают на то, что терпеливый план Бога будет продолжаться, даже когда человеческая гордость будет осуждена.

Gen.11.1

Бытие 11:1

RUS1876

На всей земле был один язык и одно наречие.

Na vsey zemle byl odin yazyk i odno narechiye.

The Tower of Babel

1 На всей земле был один язык и одно наречие.

Na vsey zemle byl odin yazyk i odno narechiye.

2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

Dvinuvshis' s vostoka, oni nashli v zemle Sennaar ravninu i poselilis' tam.

3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

I skazali drug drugu: nadelayem kirpichey i obozhzhem ognem. I stali u nikh kirpichi vmesto kamney, a zemlyanaya smola vmesto izvesti.

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

I skazali oni: postroim sebe gorod i bashnyu, vysotoyu do nebes, i sdelayem sebe imya, prezhde nezheli rasseyemsya po litsu vsey zemli.

5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

I soshel Gospod' posmotret' gorod i bashnyu, kotoryye stroili syny chelovecheskiye.

6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

I skazal Gospod': vot, odin narod, i odin u vsekh yazyk; i vot chto nachali oni delat', i ne otstanut oni ot togo, chto zadumali delat';

7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы одинне понимал речи другого.

soydem zhe i smeshayem tam yazyk ikh, tak chtoby odinne ponimal rechi drugogo.

8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.

I rasseyal ikh Gospod' ottuda po vsey zemle; i oni perestali stroit' gorod.

9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Posemu dano yemu imya: Vavilon, ibo tam smeshal Gospod' yazyk vsey zemli, i ottuda rasseyal ikh Gospod' po vsey zemle.

Genealogy from Shem to Abram

10 Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа;

Vot rodosloviye Sima: Sim byl sta let i rodil Arfaksada, chrez dva goda posle potopa;

11 по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей.

po rozhdenii Arfaksada Sim zhil pyat'sot let i rodil synov i docherey.

12 Арфаксад жил тридцать пять лет и родил Салу.

Arfaksad zhil tridtsat' pyat' let i rodil Salu.

13 По рождении Салы Арфаксад жил четыреста три года и родил сынов и дочерей.

Po rozhdenii Saly Arfaksad zhil chetyresta tri goda i rodil synov i docherey.

14 Сала жил тридцать лет и родил Евера.

Sala zhil tridtsat' let i rodil Yevera.

15 По рождении Евера Сала жил четыреста три года и родил сынов и дочерей.

Po rozhdenii Yevera Sala zhil chetyresta tri goda i rodil synov i docherey.

16 Евер жил тридцать четыре года и родил Фалека.

Yever zhil tridtsat' chetyre goda i rodil Faleka.

17 По рождении Фалека Евер жил четыреста тридцать лет и родил сынов и дочерей.

Po rozhdenii Faleka Yever zhil chetyresta tridtsat' let i rodil synov i docherey.

18 Фалек жил тридцать лет и родил Рагава.

Falek zhil tridtsat' let i rodil Ragava.

19 По рождении Рагава Фалек жил двести девять лет и родил сынов и дочерей.

Po rozhdenii Ragava Falek zhil dvesti devyat' let i rodil synov i docherey.

20 Рагав жил тридцать два года и родил Серуха.

Ragav zhil tridtsat' dva goda i rodil Serukha.

21 По рождении Серуха Рагав жил двести семь лет и родил сынов и дочерей.

Po rozhdenii Serukha Ragav zhil dvesti sem' let i rodil synov i docherey.

22 Серух жил тридцать лет и родил Нахора.

Serukh zhil tridtsat' let i rodil Nakhora.

23 По рождении Нахора Серух жил двести лет и родил сынов и дочерей.

Po rozhdenii Nakhora Serukh zhil dvesti let i rodil synov i docherey.

24 Нахор жил двадцать девять лет и родил Фарру.

Nakhor zhil dvadtsat' devyat' let i rodil Farru.

25 По рождении Фарры Нахор жил сто девятнадцать лет и родил сынов и дочерей.

Po rozhdenii Farry Nakhor zhil sto devyatnadtsat' let i rodil synov i docherey.

26 Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахораи Арана.

Farra zhil sem'desyat let i rodil Avrama, Nakhorai Arana.

Terah’s Descendants

27 Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.

Vot rodosloviye Farry: Farra rodil Avrama, Nakhora i Arana. Aran rodil Lota.

28 И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском.

I umer Aran pri Farre, ottse svoyem, v zemle rozhdeniya svoyego, v Ure Khaldeyskom.

29 Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.

Avram i Nakhor vzyali sebe zhen; imya zheny Avramovoy: Sara; imya zheny Nakhorovoy: Milka, doch' Arana, ottsa Milki i ottsa Iski.

30 И Сара была неплодна и бездетна.

I Sara byla neplodna i bezdetna.

31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними изУра Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана,они остановились там.

I vzyal Farra Avrama, syna svoyego, i Lota, syna Aranova, vnuka svoyego, i Saru, nevestku svoyu, zhenu Avrama, syna svoyego, i vyshel s nimi izUra Khaldeyskogo, chtoby idti v zemlyu Khanaanskuyu; no, doydya do Kharrana,oni ostanovilis' tam.

32 И было дней жизни Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране.

I bylo dney zhizni Farry dvesti pyat' let, i umer Farra v Kharrane.

Перекрестные ссылки

Для этого стиха нет перекрестных ссылок.