تارا، ابرام، ناهور و هاران در این قسمت چه کسانی هستند؟

تارا پدری است که در مرکز این داستان خانوادگی قرار دارد. او سه پسر به نامهای ابرام، ناهور و هاران دارد. هاران پسری به نام لوط دارد که بعداً با ابرام سفر می کند. ابرام کسی است که خدا فرا خواهد خواند تا کشورش را ترک کند و خدا از طریق او قوم جدیدی خواهد ساخت. ناهور پسر دیگری است که همچنان مهم است زیرا بعداً خانواده ابرام همسرانی از نسل ناهور پیدا می کنند. این فهرست کوتاه خانوادگی داستان تماس آبرام را تنظیم میکند و به اقوام نشان میدهد که در آینده مهم خواهند بود.

اهمیت اور کلدانی ها در داستان ابرام چیست؟

Ur of the Chaldees جایی است که این خانواده شروع به کار کردند. به آن سرزمین ولادت هاران و محل مرگ او می گویند. در جای دیگری از کتاب مقدس می آموزیم که اینجا مکانی بت پرست بود که مردم به خدایان دیگر، از جمله همین خانواده، خدمت می کردند. بنابراین ابرام در سرزمینی خداپسند یا در خانواده ای پاک شروع نمی کند. خداوند او را از فرهنگ پر از بت فرا می خواند. به یاد آوردن اور به ما کمک می کند تا ببینیم که خدا ابرام را از خدمت به خدایان دروغین تا خدمت به خدای زنده چقدر دور می کند.

چرا پاساژ تاکید می کند که سرای نازا بوده و فرزندی نداشته است؟

سخنان در مورد عقیم بودن سارای تکرار می شود تا از دست ندهیم. همسر آبرام نمی تواند بچه دار شود و این خود یک اندوه عمیق است. اما یک سوال نیز مطرح میشود: اگر خدا قصد دارد دنیا را از طریق خانواده ابرام برکت دهد، اگر همسرش فرزندی نداشته باشد، چگونه این اتفاق خواهد افتاد؟ با قرار دادن این جزئیات در اینجا، داستان نشان می دهد که هیچ پسری در آینده نتیجه قدرت یا برنامه ریزی معمولی نخواهد بود. این باید کار خدا باشد، بنابراین قدرت و وعده خدا به وضوح نمایان خواهد شد.

چرا تارا اور را ترک کرد تا به سرزمین کنعان برود؟

این قسمت می گوید که تارا ابرام، سارای و لوط را از اور بیرون برد تا به سرزمین کنعان بروند. در فصل بعد می آموزیم که خدا ابرام را فرا خوانده بود تا کشورش را ترک کند. بنابراین، دعوت خدا به ابرام پشت این حرکت است، اگرچه داستان همچنین از عمل تارا به عنوان سرپرست خانواده صحبت می کند. شاید تارا همه چیزهایی را که خدا برنامه ریزی کرده بود درک نکرده باشد، اما همچنان خانواده را از یک سرزمین بت پرست به سمت راست هدایت کرد. این نشان می دهد که چگونه خدا می تواند کار خود را در یک خانواده از طریق دعوت یک نفر آغاز کند.

چرا خانواده به جای رسیدن به کنعان در حران توقف کردند؟

آنها از اور به قصد رفتن به کنعان به راه افتادند، اما وقتی به هاران رسیدند، در آنجا ساکن شدند و تا زمان مرگ تارا در آنجا زندگی کردند. متن دلایل را مشخص نمی کند، اما نشان می دهد که در سفر مکثی وجود داشته است. حران تقریباً بین اور و کنعان قرار دارد، بنابراین آنها شروع به اطاعت کردند، اما هنوز سفر را به پایان نرسانده اند. این به ما یادآوری میکند که مردم میتوانند از رهبری خدا پیروی کنند و در عین حال یکباره تمام راه را طی نکنند. خداوند منتظر است و نقشه او حتی با تأخیر، غم و اندوه و پیری ادامه دارد.

این قسمت در مورد پیشینه ابرام قبل از اینکه خدا او را بخواند چه چیزی را نشان می دهد؟

این قسمت آبرام را در یک محیط معمولی و حتی غم انگیز نشان می دهد. او از خانواده ای در سرزمین بت پرست است. برادرش هاران در کشور زادگاهش می میرد. همسرش سارای نمی تواند بچه دار شود. پدرش طایفه را به بیرون هدایت می کند، اما آنها تنها راهی را طی می کنند و در هاران ساکن می شوند. همه اینها نشان می دهد که ابرام از یک خانه کامل یا یک زندگی کامل نمی آید. خداوند مردی را می خواند که در فقدان خانواده، ضعف و فرهنگ بت پرستی شریک است، به طوری که هر خیری که در پی آن باشد، به وضوح به عنوان لطف خدا شناخته شود.

چگونه مرگ تارا در هاران در داستان بزرگتر ابرام قرار می گیرد؟

این قسمت با گفتن مدت زمان زندگی تارا و مرگ او در هاران به پایان می رسد. با این کار قسمت تره از داستان بسته می شود و راه برای تمرکز روی آبرام باز می شود. پس از مرگ تارا، داستان به سخنان مستقیم خدا به ابرام برای رفتن به کنعان ادامه مییابد. زمان بندی نشان دهنده تغییر از سرپرست خانواده قدیمی به مسیر جدیدی است که خدا برنامه ریزی کرده است. تارا سفر بیرونی را از اور آغاز کرد، اما ابرام به وعده خدا ادامه خواهد داد و رئیس خط جدیدی خواهد شد که خدا برای برکت دادن به بسیاری از آنها استفاده خواهد کرد.

این قسمت در مورد اینکه خدا مردم را از بت پرستی فرا می خواند، چه می آموزد؟

خانواده در این قسمت از منطقه ای می آیند که به پرستش بت ها معروف است و بعداً کتاب مقدس می گوید آنها در آنجا به خدایان دیگر خدمت می کردند. با این حال درست در میانه این محیط، خدا چیز جدیدی را آغاز می کند. او شروع به بیرون آوردن ابرام از سرزمینی بت پرست می کند و او را به سرزمین موعود می برد. این نشان می دهد که دعوت خدا محدود به افرادی نیست که قبلاً زندگی پاک یا مذهبی دارند. خدا به مکانهای تاریک و گیج میرود، مردم را از خانوادههای گرفتار گناه میگیرد و آنها را قدم به قدم به راههای خود هدایت میکند.

چگونه شروع سفر آبرام از اور می تواند با زندگی امروز من صحبت کند؟

داستان آبرام با از دست دادن، تأخیر و پیشینه سخت خانوادگی آغاز می شود. او یک مکان آشنا را ترک می کند اما در ابتدا تنها راه را جدا می کند. عقیم بودن سارای به این معنی است که آنچه او بیشتر آرزویش را دارد دور از دسترس به نظر می رسد. امروزه بسیاری از مردم می توانند با این ترکیب امید و ناامیدی ارتباط برقرار کنند. این قسمت شما را تشویق میکند که برنامه خدا را فقط بر اساس فصلهای اول زندگیتان قضاوت نکنید. خدا اغلب کار خود را به روش های آرام آغاز می کند، شما را از الگوهای قدیمی دور می کند و شما را به جلو می برد، حتی اگر در ابتدا کند و نامطمئن به نظر می رسد.

Gen.۱۱.۲۷

پیدایش ۱۱:۲۷

POV-FAS

و این است پیدایش تارح که تارح، ابرام وناحور و هاران را آورد، و هاران، لوط را آورد.
va 'in 'ast peydāyashe tāreh ke tāreh, 'ebrāme venāhvar va hārān rā 'āvard, va hārān, lut rā 'āvard.
And this is the birth of Tarah, who gave birth to Abram, Nahor and Haran, and Haran gave birth to Lot.

Terah’s Descendants

۲۷ و این است پیدایش تارح که تارح، ابرام وناحور و هاران را آورد، و هاران، لوط را آورد.
va 'in 'ast peydāyashe tāreh ke tāreh, 'ebrāme venāhvar va hārān rā 'āvard, va hārān, lut rā 'āvard.
And this is the birth of Tarah, who gave birth to Abram, Nahor and Haran, and Haran gave birth to Lot.

۲۸

وهاران پیش پدر خود، تارح در زادبوم خویش دراور کلدانیان بمرد.

vahhārān pish pedare khod, tāreh dar zādbume khish darāvar kaldāniyān bemord.

Vaharan died before his father, Tareh, in his hometown, among the Chaldeans.

۲۹

و ابرام و ناحور زنان برای خود گرفتند. زن ابرام را سارای نام بود. و زن ناحور را ملکه نام بود، دختر هاران، پدر ملکه وپدر یسکه.

va 'ebrām va nāhvare zanān barāye khod gereftand. zane 'ebrām rā sārāye nām bud. va zane nāhvar rā malake nām bud, dokhtare hārān, pedare malake va pedar yaske.

And Abram and Nahor took wives for themselves. Abram's wife was named Sarai. And the name of Nahor's wife was Melkeh, the daughter of Haran, the father of Melkeh and the father of Yeske.

۳۰

اما سارای نازاد مانده، ولدی نیاورد.

'ammā sārāye nāzād mānde, valadi nayāvarad.

But Sarai remained barren and did not give birth.

۳۱

پس تارح پسر خود ابرام، و نواده خودلوط، پسر هاران، و عروس خود سارای، زوجه پسرش ابرام را برداشته، با ایشان از اور کلدانیان بیرون شدند تا به ارض کنعان بروند، و به حران رسیده، در آنجا توقف نمودند.

pas tārehe pesare khod 'ebrām, va navādeye khodlut, pesare hārān, va 'aruse khod sārāye, zojeye pesarash 'ebrām rā bardāshte, bā 'ishān 'az 'ur kaldāniyān birun shodand tā be 'arz kan'ān beravand, va be harrān reside, dar 'ānjā tavaghghof nemudand.

So Terah took his son Abram, his grandson Khudlot, the son of Haran, and his daughter-in-law Sarai, his son Abram's wife, and they left Ur of the Chaldeans with them to go to the land of Canaan, and when they reached Haran, they stopped there.

۳۲

و مدت زندگانی تارح، دویست و پنج سال بود، و تارح درحران مرد.

va moddate zendegāniye tāreh, devist va panj sāl bud, va tāreh darharān mord.

Tareh's life span was two hundred and five years, and Tareh died in Harran.

ارجاعات متقاطع

ارجاع متقاطعی برای این آیه در دسترس نیست.