Dlaczego Bóg przyjął ofiarę Abla, a nie Kaina?

Obaj bracia złożyli Bogu ofiary, lecz Bóg spojrzał łaskawie na Abla i jego ofiarę, a nie na Kaina i jego ofiarę. Ten fragment i jego tło pokazują, że problemem było serce, a nie tylko dar. Abel przyprowadził do wiary pierwszego i najlepszego ze swojej trzody, ufając Bogu i przyznając się do swojej potrzeby. Kain przyniósł część owoców ziemi, ale bez prawdziwego oddania i zaufania. Odpowiedź Boga pokazuje, że najpierw przyjmuje osobę, a potem dar. Nie podoba mu się zewnętrzne uwielbienie bez pokornego i wierzącego serca.

Co oznacza „grzech czai się u drzwi” w ostrzeżeniu Boga skierowanym do Kaina?

Kiedy Bóg mówi do Kaina, że jeśli nie postąpi dobrze, „grzech czai się u drzwi”, wyobraża sobie grzech jak przyczajone zwierzę gotowe do skoku. Kain jest zły i zazdrosny, ponieważ jego ofiara nie została przyjęta. Bóg ostrzega go, że jeśli będzie nadal podsycał swój gniew, zamiast zwrócić się do Boga, grzech będzie czekał, aby nim rządzić. Jednocześnie Bóg mówi mu, że może i powinien nad nim panować. To pokazuje, że grzeszne pragnienia mocno nas naciskają, ale jesteśmy wezwani, aby się im przeciwstawiać, a nie poddawać się.

Co oznacza pytanie Kaina: „Czy jestem stróżem mojego brata?” pokazać swoje serce?

Kiedy Kain zabija Abla, Bóg pyta: „Gdzie jest Abel, twój brat?” Kain kłamie i mówi: „Nie wiem”, po czym dodaje: „Czy jestem stróżem mojego brata?” Ta odpowiedź pokazuje twardość i bunt. Właśnie zamordował swojego brata, a mimo to mówi tak, jakby nie miał obowiązku się nim opiekować i nie bał się Boga. Zamiast się spowiadać i szukać miłosierdzia, zaprzecza, uchyla się, a nawet odpowiada Bogu. W tej historii jego słowa uczą, że rzeczywiście jesteśmy odpowiedzialni za to, jak traktujemy innych, a ukrywanie grzechu tylko pogarsza sprawę.

Jaki był znak Kaina i dlaczego Bóg go nadał?

Po tym, jak Bóg osądzi Kaina i uczyni go wędrowcem, Kain obawia się, że każdy, kto go spotka, zabije go. Bóg odpowiada, że każdy, kto zabije Kaina, zostanie ukarany siedmiokrotnie, po czym naznacza Kaina piętnem, aby nikt, kto go znajdzie, nie zabił go. Tekst nie wyjaśnia, jak wyglądał znak. Rzecz w tym, że Bóg zarówno karze Kaina, jak i chroni go przed śmiercią w zemście. To pokazuje, że Bóg powstrzymuje dalszą przemoc, nawet gdy ma do czynienia z winnym.

Kim jest Lamech i dlaczego rozmawia ze swoimi żonami o zabiciu mężczyzny?

Lamech jest późniejszym potomkiem Kaina. Jest pierwszym mężczyzną, o którym mówi się w Biblii, że ma dwie żony, co już wskazuje na odejście od Bożego wzoru jednego mężczyzny i jednej kobiety. Mówi Adzie i Zillah, że zabił mężczyznę i młodego mężczyznę za zranienie go i zranienie, i twierdzi, że jeśli Kain miał zostać pomszczony siedmiokrotnie, to zostanie pomszczony siedemdziesiąt siedem razy. W jego słowach widać dumę i ducha zemsty. Według Kaina ludzkie umiejętności rosną, ale wraz z nimi wzrasta przemoc, jeśli grzech nie jest powstrzymywany.

Co to znaczy, że w czasach Enosa ludzie zaczęli wzywać imienia Pana?

Pod koniec rozdziału Adam i Ewa mają kolejnego syna, Seta, a Set ma syna o imieniu Enos. Następnie jest powiedziane, że ludzie zaczęli wzywać imienia Pana. Prawdopodobnie oznacza to, że w tej rodzinie coraz powszechniejsze stało się publiczne oddawanie czci Bogu i otwarte modlitwy do Boga. Podczas gdy linia Kaina charakteryzuje się budowaniem miast, muzyką i obróbką metali zmieszaną z rosnącym grzechem, linia Seta charakteryzuje się zwróceniem się do Boga. Pokazuje, że nawet gdy grzech się szerzy, Bóg strzeże ludu, który Go szuka.

W jaki sposób historia Kaina i Abla ostrzega przed zazdrością i gniewem?

Kain bardzo się złości, gdy Bóg przyjmuje ofiarę Abla, a nie jego. Zamiast patrzeć na własne serce i zmieniać swoje postępowanie, skupia się na bracie i pozwala, aby gniew przerodził się w nienawiść. Bóg łaskawie go ostrzega, ale Kain nie chce słuchać i ostatecznie zabija Abla na polu. To pokazuje, jak zazdrość, jeśli nie zostanie opanowana, może prowadzić do strasznych czynów. Ten fragment nawołuje nas, abyśmy wcześnie zajęli się sercem, słuchali, gdy Bóg nas poprawia, i kochali, a nie nienawidzili tych, którzy dobrze sobie radzą.

Czego ten fragment uczy o Bożej sprawiedliwości i miłosierdziu?

Pytania Boga do Kaina: „Dlaczego się gniewasz?” i „Co uczyniłeś?” pokazać, że widzi prawdę i wzywa grzeszników, aby się z nią zmierzyli. Osądza Kaina za morderstwo, przeklina jego pracę na ziemi i wysyła go jako wędrowca. To jest prawdziwa sprawiedliwość. Jednak Bóg przemawia także do Kaina przed morderstwem, zachęcając go, aby czynił dobrze i ostrzegając go przed grzechem. Po morderstwie Bóg chroni Kaina przed śmiercią. Z tego fragmentu wynika, że Bóg jest sprawiedliwy i nie ignoruje grzechu, ale jest też cierpliwy i powstrzymuje się od większych krzywd.

W jaki sposób ten fragment o Kainie, Ablu i Setie może odnosić się do mojego dzisiejszego życia?

Ten rozdział przemawia do serca. Pyta, czy przychodzimy do Boga z prawdziwą wiarą, czy tylko z zewnętrznymi czynami, jak Kain. Ostrzega nas, abyśmy szybko poradzili sobie ze złością i zazdrością, zanim urosną. Przypomina nam, że jesteśmy stróżami naszych braci i że Bóg wysłuchuje krzyku zranionych. Daje także nadzieję, pokazując, że nawet w upadłym świecie Bóg, niczym Set i Enos, podnosi nową linię, gdzie ludzie zaczynają wzywać Jego imienia. Jesteś zaproszony, aby szczerze przyjść do Boga i szukać Go prawdziwym sercem.

Gen.4.1

Rodzaju 4:1

Potem Adam poznał Ewę, żonę swoję, która poczęła i porodziła Kaina, i rzekła: Otrzymałam męża od Pana.

Cain and Abel

1 Potem Adam poznał Ewę, żonę swoję, która poczęła i porodziła Kaina, i rzekła: Otrzymałam męża od Pana.

2 I porodził zasię brata jego Abla; i był Abel pasterzem owiec, a Kain był rolnikiem.

The First Murder

3 I stało się po wielu dni, iż przyniósł Kain z owocu ziemi ofiarę Panu.

4 Także i Abel przyniósł z pierworodztw trzód swoich i z tłustości ich; i wejrzał Pan na Abla i na ofiarę jego.

5 Ale na Kaina i na ofiarę jego nie wejrzał; i rozgniewał się Kain bardzo, i spadła twarz jego.

6 Tedy rzekł Pan do Kaina: Przeczżeś się zapalił gniewem a czemu spadła twarz twoja?

7 Azaż, jeźli dobrze czynić będziesz, nie będziesz wywyższon? a jeźli nie będziesz dobrze czynił, we drzwiach grzech leży; a do ciebie chuć jego będzie, a ty nad nim panować będziesz.

8 I rozmawiał Kain z Ablem bratem swoim. I stało się, gdy byli na polu, że powstał Kain na Abla brata swego, i zabił go.

9 I rzekł Pan do Kaina: Gdzież jest Abel brat twój? który odpowiedział: Nie wiem; izalim ja stróżem brata mego?

10 I rzekł Bóg: Cóżeś uczynił? Głos krwi brata twego woła do mnie z ziemi.

11 Teraz tedy przeklętym będziesz na ziemi, która otworzyła usta swe, aby przyjęła krew brata twego z ręki twojej.

12 Gdy będziesz sprawował ziemię, nie wyda więcej mocy swej tobie; tułaczem, i biegunem będziesz na ziemi.

13 Tedy rzekł Kain do Pana: Większa jest nieprawość moja, niżby mi ją odpuścić miano.

14 Oto mię dziś wyganiasz z oblicza tej ziemi, a przed twarzą twoją skryję się, i będę tułaczem, i biegunem na ziemi; i stanie się, że ktokolwiek mię znajdzie, zabije mię.

15 I rzekł mu Pan: Zaiste, ktobykolwiek zabił Kaina, siedmioraką odniesie pomstę. I włożył Pan na Kaina piętno, aby go nie zabijał, ktobykolwiek znalazł.

16 Tedy odszedł Kain od oblicza Paóskiego, i mieszkał w ziemi Nod, na wschód słoóca od Eden.

The Descendants of Cain

17 I poznał Kain żonę swą, która poczęła, i porodziła Enocha; i zbudował miasto, i nazwał imię miasta tego imieniem syna swego, Enoch.

18 I urodził się Enochowi Irad, a Irad spłodził Mawiaela, a Mawiael spłodził Matusaela, a Matusael spłodził Lamecha.

19 I pojął sobie Lamech dwie żony; imię jednej, Ada, a imię drugiej, Sella.

20 Tedy urodziła Ada Jabala, który był ojcem mieszkających w namieciech, i pasterzów.

21 A imię brata jego było Jubal, który był ojcem wszystkich grających na harfie, i na muzyckiem naczyniu.

22 Sella też urodziła Tubalkaina, rzemieślnika wszelkiej roboty, od miedzi i od żelaza. A siostra Tubalkainowa była Noema.

23 Tedy rzekł Lamech żonom swym, Adzie i Selli: Słuchajcie głosu mego, żony Lamechowe, posłuchajcie słów moich; zabiłbym ja męża za zranienie moje, i młodzieóca za siność moję.

24 Jeźlić siedmiokroć mścić się będą za Kaina, tedyć za Lamecha siedemdziesiąt i siedem kroć.

Seth and Enosh

25 I poznał jeszcze Adam żonę swą, która urodziła syna, i nazwała imię jego Set, mówiąc: Dał mi Bóg inne potomstwo miasto Abla, którego zabił Kain.

26 Setowi też urodził się syn, i nazwał imię jego Enos. Na ten czas poczęto wzywać imienia Paóskiego.

Odnośniki

Brak odnośników dla tego wersetu.