«در ابتدا خداوند آسمان و زمین را آفرید» به چه معناست؟

این خط به ما می گوید که قبل از هر چیزی که می بینیم وجود داشته باشد، خدا از قبل وجود داشته است و او کسی است که همه چیز را به وجود آورده است. «آسمان و زمین» راهی است برای گفتن کل هستی، اعم از بالا و پایین. هیچ چیز ابدی نیست جز خود خدا. جهان از شانس کور یا از ماده ابدی به وجود نیامده است. خداوند آزادانه آفرینش را انتخاب کرد و هر آنچه هست وجودش را مدیون اوست. این شکل می دهد که ما چگونه دنیا و خود را به عنوان متعلق به خدایی که ما را ساخته است می بینیم.

این که زمین "بدون شکل و باطل" بود به چه معناست؟

کلمات "بدون شکل و پوچ" زمین را در ابتدا خالی، بی شکل و پوشیده از آب های عمیق توصیف می کنند. هنوز زندگی، نظم و ساختار مشخصی وجود نداشت. تاریکی بر این اعماق سایه افکنده بود. خدا مواد اولیه را درست کرده بود، اما هنوز ترتیبش نداده بود. این مرحله را برای بقیه گذر آماده می کند، جایی که خدا گام به گام نور، نظم و پری را به ارمغان می آورد. همچنین نشان می دهد که زیبایی و نظمی که در خلقت می بینیم تصادفی نیست، بلکه نتیجه کار حکیمانه خداوند است.

«روح خدا» کیست که بر روی آبها حرکت می کند؟

«روح خدا» در اینجا روح خود خداست که شخصاً در آغاز خلقت فعال است. تصویر مانند پرنده ای است که بر روی لانه خود شناور است و آماده است تا زندگی را به وجود آورد. در حالی که زمین هنوز تاریک و بدون شکل بود، روح خدا بر روی آب ها حضور داشت و این اولین دنیای خام را برای کاری که خدا می خواست انجام دهد، نگه داشت و آماده کرد. این نشان می دهد که خداوند از خلقت خود دور نیست. از همان ابتدا روح او نزدیک است و آنچه را که ساخته است حفظ می کند و آماده است تا نظم و زندگی را در جایی که فقط پوچی وجود داشت برقرار کند.

چرا خداوند نور را قبل از خورشید و ماه و ستارگان آفرید؟

این قطعه نشان میدهد که نور به سادگی با کلام خدا، قبل از اینکه خورشید، ماه و ستارگان را در روز چهارم بسازد، به وجود آمده است. این می آموزد که نور و روز، در وهله اول، به آن نورهای آفریده شده بستگی ندارد، بلکه به خود خدا بستگی دارد. او می تواند بدون آنها نور بدهد. بعداً او خورشید، ماه و ستارگان را به عنوان نورهای منظم تعیین می کند تا روزها، فصول و سال ها را مشخص کنند. این دستور ما را از رفتار با این اجسام آسمانی به عنوان خدا محافظت می کند. آنها فقط بندگان و ابزار در دست خالق واقعی هستند.

این که انسان ها به صورت خدا آفریده شده اند به چه معناست؟

آفریده شدن به صورت خدا به این معنی است که انسان ها از سایر مخلوقات جدا هستند. مردم برای انعکاس چیزی از خصوصیات خدا، مانند عقل، حس اخلاقی، و توانایی شناخت و ارتباط با او آفریده شده اند. این قطعه این تصویر را با حکمرانی بر ماهی ها، پرندگان و حیوانات مرتبط می کند، بنابراین بخشی از تصویر فراخوانی است برای حکومت خردمندانه تحت خدا. این به این معنا نیست که ما خدا هستیم، بلکه به این معناست که ما را قائم ساخته اند، با کرامت و مسئولیت خاصی در خلقت که سایر موجودات در آن سهیم نیستند.

«تسلط» انسان بر زمین و موجودات چیست؟

هنگامی که خداوند به انسان ها تسلط می دهد بر ماهی ها، پرندگان، گاوها و تمام زمین، آنها را به عنوان مباشر خود بر بقیه خلقت قرار می دهد. این مجوزی برای سوءاستفاده بیدقتی نیست، بلکه اعتمادی برای مدیریت و مراقبت از دنیایی است که او ساخته است. مردم باید زمین را به منظور نظم بخشیدن به پتانسیل و باروری آن با استفاده درست از گیاهان و جانوران مسخر کنند. از آنجایی که خداوند خلقت خود را نیکو میدید، حکومت ما باید با خیر او همسو شود و هم به دنبال نیازهای خود باشیم و هم به دنبال خیر و صلاح آنچه ساخته است.

چرا خداوند بارها می گوید که خلقت «خوب» و سپس «بسیار خوب» بوده است؟

هر بار که خداوند مرحله ای از کار خود را تمام می کند، به آنچه ساخته است نگاه می کند و آن را نیکو می نامد. این بدان معنی است که با برنامه عاقلانه او مطابقت دارد و با هدف او مطابقت دارد. هیچ چیزی که خدا در این روزها ساخته است به خودی خود بد یا ناقص نیست. وقتی تمام شش روز را تمام می کند، کل را با هم نگاه می کند و آن را خیلی خوب می خواند. نور، آسمان، زمین، گیاهان، ستارگان، حیوانات و انسان ها همه در جای خود جای دارند و با هم کار می کنند. این می آموزد که جهان اصلی از مهربانی خدا سرچشمه گرفته است، نه از درگیری، و سرشار از هماهنگی بود.

این گزارش خلقت چگونه قدرت و شخصیت خدا را نشان میدهد؟

این قطعه قدرت خدا را از این جهت نشان می دهد که او به سادگی با صحبت کردن خلق می کند. او مبارزه نمی کند و از ابزار استفاده نمی کند. او می گوید: «بگذارید وجود داشته باشد» و چنین است. کلام او کافی است تا چیزها را از هیچ به وجود بیاورد. ما همچنین حکمت او را در نظم روشن روز می بینیم که از پوچی بی شکل به دنیایی منظم و پر می رود. نیکی او در این است که چقدر چیزها را نیکو می خواند و در برکتی که بر مخلوقات و انسانها دارد و به آنها زندگی و غذا و کارهای پربار می دهد. خلقت خدایی را آشکار می کند که قدرتمند، حکیم و مهربان است.

این قسمت در مورد هدف زندگی امروز مردم چه می گوید؟

این قسمت نشان می دهد که مردم تصادفی نیستند. آنها از روی عمد ساخته شده اند، به شکل خدا، توسط او برکت داده شده و کاری برای انجام دادن به آنها داده شده است. زندگی ما برای انعکاس شخصیت خدا، مراقبت از خلقت او و زندگی تحت حکومت او است. این بدان معناست که ما باید با دیگران با احترام رفتار کنیم، زیرا هر فردی چنین تصویری را دارد و ما باید با دقت از منابع جهان استفاده کنیم نه با طمع. همچنین ما را به گوش دادن به کلام خدا دعوت می کند، زیرا همان خدایی که خلقت را به وجود آورد، هنوز صحبت می کند و حق دارد زندگی ما را هدایت کند.

Gen.۱.۱

پيدايش ۱:۱

PCB

در آغاز، هنگامی كه خدا آسمانها و زمين را آفريد،
dar 'āghāz, hengāmi ke khodā 'āsemānhā va zamin rā 'āfarid,.
In the beginning, when God created the heavens and the earth,

The Creation

Heaven and Earth

۱ در آغاز، هنگامی كه خدا آسمانها و زمين را آفريد،
dar 'āghāz, hengāmi ke khodā 'āsemānhā va zamin rā 'āfarid,.
In the beginning, when God created the heavens and the earth,

۲ زمين، خالی و بی‌شكل بود، و روح خدا روی توده‌های تاريکِ بخار حركت می‌كرد.

zamin, khāli va bishekl bud, va ruhe khodā ruye tudehāye tārike bokhār harekat mikard.

The earth was empty and formless, and the Spirit of God moved upon the dark masses of vapor.

The First Day—Light

۳ خدا فرمود: «روشنايی بشود.» و روشنايی شد.

khodā farmud:« roshanāyi beshavad.» va roshanāyi shod.

God said: "Let there be light." And there was light.

۴ خدا روشنايی را پسنديد و آن را از تاريكی جدا ساخت.

khodā roshanāyi rā pasandid va 'ān rā 'az tāriki jodā sākht.

God liked light and separated it from darkness.

۵ او روشنايی را «روز» و تاريكی را «شب» ناميد. شب گذشت و صبح شد. اين، روز اول بود.

'u roshanāyi rā« ruz» va tāriki rā« shab» nāmid. shab gozasht va sobh shod. 'in, ruze 'avval bud.

He called light "day" and darkness "night". The night passed and it was morning. This was the first day.

The Second Day—Heaven

۶ سپس خدا فرمود: «توده‌های بخار از هم جدا شوند تا آسمان در بالا و اقيانوسها در پايين تشكيل گردند.»

sepas khodā farmud:« tudehāye bokhār 'az ham jodā shavand tā 'āsemān dar bālā va 'oghyānushā dar pāyin tashkil gardand.».

Then God said: "Let the masses of vapor separate to form the sky above and the oceans below."

۷ خدا توده‌های بخار را از آبهای پايين جدا كرد و آسمان را به وجود آورد. شب گذشت و صبح شد. اين، روز دوم بود.

khodā tudehāye bokhār rā 'az 'ābhāye pāyin jodā kard va 'āsemān rā be vojud 'āvard. shab gozasht va sobh shod. 'in, ruze dovvom bud.

God separated the masses of steam from the waters below and created the sky. The night passed and it was morning. This was the second day.

۸ خدا توده‌های بخار را از آبهای پايين جدا كرد و آسمان را به وجود آورد. شب گذشت و صبح شد. اين، روز دوم بود.

khodā tudehāye bokhār rā 'az 'ābhāye pāyin jodā kard va 'āsemān rā be vojud 'āvard. shab gozasht va sobh shod. 'in, ruze dovvom bud.

God separated the masses of steam from the waters below and created the sky. The night passed and it was morning. This was the second day.

The Third Day—Earth, Seas and Plants

۹ پس از آن خدا فرمود: «آبهای زير آسمان در يكجا جمع شوند تا خشكی پديد آيد.» و چنين شد. خدا خشكی را «زمين» و اجتماع آبها را «دريا» ناميد و خدا اين را پسنديد.

pas 'az 'ān khodā farmud:« 'ābhāye zire 'āsemān dar yekjā jam' shavand tā khoshki padid 'āyad.» va chenin shod. khodā khoshki rā« zamin» va 'ejtemā'e 'ābhā rā« daryā» nāmid va khodā 'in rā pasandid.

After that, God said: "Let the waters under the sky gather together until a drought appears." And so it happened. God called dry land "earth" and the gathering of waters "sea" and God liked this.

۱۰ پس از آن خدا فرمود: «آبهای زير آسمان در يكجا جمع شوند تا خشكی پديد آيد.» و چنين شد. خدا خشكی را «زمين» و اجتماع آبها را «دريا» ناميد و خدا اين را پسنديد.

After that, God said: "Let the waters under the sky gather together until a drought appears." And so it happened. God called dry land "earth" and the gathering of waters "sea" and God liked this.

۱۱ سپس خدا فرمود: «انواع نباتات و گياهان دانه‌دار و درختان ميوه‌دار در زمين برويند و هر يک، نوع خود را توليد كنند.» همينطور شد و خدا خشنود گرديد.

sepas khodā farmud:« 'anvā'e nabātāt va giyāhāne dānedār va derakhtāne mivedār dar zamin beruyand va har yek, no'e khod rā tolid konand.» hamintur shod va khodā khoshnud gardid.

Then God said: "Let all kinds of plants and seed-bearing plants and fruit-bearing trees grow on the earth and each one produce its own kind." It happened like that and God was pleased.

۱۲ سپس خدا فرمود: «انواع نباتات و گياهان دانه‌دار و درختان ميوه‌دار در زمين برويند و هر يک، نوع خود را توليد كنند.» همينطور شد و خدا خشنود گرديد.

sepas khodā farmud:« 'anvā'e nabātāt va giyāhāne dānedār va derakhtāne mivedār dar zamin beruyand va har yek, no'e khod rā tolid konand.» hamintur shod va khodā khoshnud gardid.

Then God said: "Let all kinds of plants and seed-bearing plants and fruit-bearing trees grow on the earth and each one produce its own kind." It happened like that and God was pleased.

۱۳ شب گذشت و صبح شد. اين، روز سوم بود.

shab gozasht va sobh shod. 'in, ruze sevvom bud.

The night passed and it was morning. This was the third day.

The Fourth Day—Sun, Moon, and Stars

۱۴ سپس خدا فرمود: «در آسمان اجسام درخشانی باشند تا زمين را روشن كنند و روز را از شب جدا نمايند و روزها، فصلها و سالها را پديد آورند.» و چنين شد.

sepas khodā farmud:« dar 'āsemāne 'ajsāme derakhshāni bāshand tā zamin rā roshan konand va ruz rā 'az shab jodā namāyand va ruzhā, faslhā va sālhā rā padid 'āvarand.» va chenin shod.

Then God said: "Let there be bright bodies in the sky to illuminate the earth and separate the day from the night and create days, seasons and years." And so it happened.

۱۵ سپس خدا فرمود: «در آسمان اجسام درخشانی باشند تا زمين را روشن كنند و روز را از شب جدا نمايند و روزها، فصلها و سالها را پديد آورند.» و چنين شد.

Then God said: "Let there be bright bodies in the sky to illuminate the earth and separate the day from the night and create days, seasons and years." And so it happened.

۱۶ پس خدا دو روشنايی بزرگ ساخت تا بر زمين بتابند: روشنايی بزرگتر برای حكومت بر روز و روشنايی كوچكتر برای حكومت بر شب. او همچنين ستارگان را ساخت.

pas khodā do roshanāyi bozorg sākht tā bar zamin betāband: roshanāyiye bozorgtar barāye hokumat bar ruz va roshanāyiye kuchaktar barāye hokumat bar shab. 'u hamchenin setāregān rā sākht.

So God made two great lights to shine on the earth: a bigger light to rule the day and a smaller light to rule the night. He also made the stars.

۱۷ خدا آنها را در آسمان قرار داد تا زمين را روشن سازند،

khodā 'ānhā rā dar 'āsemān gharār dād tā zamin rā roshan sāzand,.

God placed them in the sky to illuminate the earth.

۱۸ بر روز و شب حكومت كنند، و روشنايی و تاريكی را از هم جدا نمايند. و خدا خشنود شد.

bar ruz va shab hokumat konand, va roshanāyi va tāriki rā 'az ham jodā namāyand. va khodā khoshnud shod.

to rule day and night, and separate light and darkness. And God was pleased.

۱۹ شب گذشت و صبح شد. اين، روز چهارم بود.

shab gozasht va sobh shod. 'in, ruze chāhārom bud.

The night passed and it was morning. This was the fourth day.

The Fifth Day—Fish and Birds

۲۰ سپس خدا فرمود: «آبها از موجودات زنده پر شوند و پرندگان بر فراز آسمان به پرواز درآيند.»

sepas khodā farmud:« 'ābhā 'az mojudāte zende por shavand va parandegān bar farāze 'āsemān be parvāz darāyand.».

Then God said: "Let the waters be filled with living creatures and let the birds fly above the sky."

۲۱ پس خدا حيوانات بزرگ دريايی و انواع جانوران آبزی و انواع پرندگان را آفريد. خدا از اين نيز خشنود شد و آنها را بركت داده، فرمود: «موجودات دريايی بارور و زياد شوند و آبها را پُر سازند و پرندگان نيز روی زمين زياد شوند.»

pas khodā heyvānāte bozorge daryāyi va 'anvā'e jānevarāne 'ābzi va 'anvā'e parandegān rā 'āfarid. khodā 'az 'in niz khoshnud shod va 'ānhā rā barekat dāde, farmud:« mojudāte daryāyiye bārvar va ziyād shavand va 'ābhā rā por sāzand va parandegān niz ruye zamin ziyād shavand.».

So God created great sea animals and all kinds of aquatic animals and all kinds of birds. God was pleased with this and blessed them and said: "May the creatures of the sea be fruitful and multiply and fill the waters and birds also multiply on the earth."

۲۲ پس خدا حيوانات بزرگ دريايی و انواع جانوران آبزی و انواع پرندگان را آفريد. خدا از اين نيز خشنود شد و آنها را بركت داده، فرمود: «موجودات دريايی بارور و زياد شوند و آبها را پُر سازند و پرندگان نيز روی زمين زياد شوند.»

۲۳ شب گذشت و صبح شد. اين، روز پنجم بود.

shab gozasht va sobh shod. 'in, ruze panjom bud.

The night passed and it was morning. This was the fifth day.

The Sixth Day—Land Animals and Mankind

۲۴ سپس خدا فرمود: «زمين، انواع جانوران و حيوانات اهلی و وحشی و خزندگان را به وجود آوَرَد.» و چنين شد.

sepas khodā farmud:« zamin, 'anvā'e jānevarān va heyvānāte 'ahli va vahshi va khazandegān rā be vojud 'āvarad.» va chenin shod.

Then God said: "The earth created all kinds of animals, domestic and wild animals and reptiles." And so it happened.

۲۵ خدا انواع حيوانات اهلی و وحشی و تمام خزندگان را به وجود آورد، و از كار خود خشنود گرديد.

khodā 'anvā'e heyvānāte 'ahli va vahshi va tamāme khazandegān rā be vojud 'āvard, va 'az kāre khod khoshnud gardid.

God created all kinds of domestic and wild animals and all reptiles, and was pleased with his work.

۲۶ سرانجام خدا فرمود: «انسان را شبيه خود بسازيم، تا بر حيوانات زمين و ماهيان دريا و پرندگان آسمان فرمانروايی كند.»

saranjām khodā farmud:« 'ensān rā shabihe khod besāzim, tā bar heyvānāte zamin va māhiyāne daryā va parandegāne 'āsemān farmānravāyi konad.».

Finally, God said: "Let us make man in our likeness, so that he may rule over the animals of the earth, the fish of the sea, and the birds of the sky."

۲۷ پس خدا انسان را شبيه خود آفريد. او انسان را زن و مرد خلق كرد

pas khodā 'ensān rā shabihe khod 'āfarid. 'u 'ensān rā zan va mard khalgh kard.

So God created man in his own image. He created man male and female

۲۸ و ايشان را بركت داده، فرمود: «بارور و زياد شويد، زمين را پُر سازيد، بر آن تسلط يابيد، و بر ماهيان دريا و پرندگان آسمان و همهٔ حيوانات فرمانروايی كنيد.

va 'ishān rā barekat dāde, farmud:« bārvar va ziyād shavid, zamin rā por sāzid, bar 'ān tasallot yābid, va bar māhiyāne daryā va parandegāne 'āsemān va hame heyvānāt farmānravāyi konid.

And after blessing them, he said: "Be fruitful and multiply, fill the earth, dominate it, and rule over the fish of the sea, the birds of the sky, and all the animals."

۲۹ تمام گياهان دانه‌دار و ميوه‌های درختان را برای خوراک به شما دادم،

tamāme giyāhāne dānedār va mivehāye derakhtān rā barāye khorāk be shomā dādam,.

I gave you all the seeds and the fruits of the trees for food.

۳۰ و همهٔ علفهای سبز را به حيوانات و پرندگان و خزندگان بخشيدم.»

va hameye 'alafhāye sabz rā be heyvānāt va parandegān va khazandegān bakhshidam.».

And I gave all the green grass to animals, birds and creeping things.

۳۱ آنگاه خدا به آنچه آفريده بود نظر كرد و كار آفرينش را از هر لحاظ عالی ديد. شب گذشت و صبح شد. اين، روز ششم بود.

'āngāh khodā be 'ānche 'āfaride bud nazar kard va kāre 'āfarinesh rā 'az har lahāze 'āli did. shab gozasht va sobh shod. 'in, ruze sheshom bud.

Then God looked at what He had created and found His creation excellent in every respect. The night passed and it was morning. This was the sixth day.

ارجاعات متقاطع

ارجاع متقاطعی برای این آیه در دسترس نیست.