چرا ابرام و لوط در این قسمت باید از هم جدا می شدند؟

ابرام و لوط از هم جدا می شوند زیرا خداوند به آنها نعمت زیادی داده است که زمین اطراف آنها نمی تواند گله ها و گله های آنها را با هم نگه دارد. خادمان آنها شروع به مشاجره می کنند و این نزاع در مقابل کنعانیان و فرزیانی که در آن سرزمین زندگی می کنند رخ می دهد. آبرام به جای اینکه اجازه دهد تنش بیشتر شود، صلح را انتخاب می کند. او لوط را دوست دارد و نمیخواهد بین آنها دعوا شود. بنابراین جدایی از روی عصبانیت نیست، بلکه به عنوان یک راه عاقلانه برای حفظ رابطه آنها و همچنین اجتناب از شهادت بد به کسانی است که آنها را تماشا می کنند.

چرا ابرام به لوط اجازه داد ابتدا زمین را انتخاب کند به جای اینکه خودش آن را بگیرد؟

ابرام می توانست زمین بهتری را برای خود مطالبه کند، زیرا خدا او را فرا خوانده بود و به او وعده هایی داده بود. در عوض، او به لوت میگوید که اول انتخاب کند و پیشنهاد میکند که راه مخالف را برود. آبرام این کار را انجام می دهد زیرا برای صلح و پیوند خانوادگی آنها بیشتر از زمین یا حقوق ارزش قائل است. او میگوید: «نباید نزاع رخ دهد... زیرا ما برادر هستیم.» او با کنار گذاشتن امتیاز خود، اعتماد می کند که خدا از او مراقبت خواهد کرد، هر چه لوط انتخاب کند. ایمان او به وعده خدا او را آزاد می کند تا سخاوتمند و فروتن باشد.

چه چیزی در دشت اردن جذاب بود و چرا انتخاب لوط مشکل ساز بود؟

دشت اردن بسیار جذاب به نظر می رسید، زیرا در مقایسه با باغ و حتی سرزمین غنی مصر، همه جا به خوبی آبیاری شده بود. لوط به بالا نگاه می کند، زیبایی و باروری آن را می بیند و همه آن دشت را برای خود انتخاب می کند. مشکل این است که او با دید و آسایش انتخاب می کند، نه با این که بپرسد چه چیزی باعث افتخار خداست. شهرهای آنجا، به ویژه سدوم، مملو از مردمانی است که به عنوان شریر و گناهکاران بزرگ در پیشگاه خداوند توصیف می شوند. لوط فکر میکند که دارد نوعی بهشت را به دست میآورد، اما در نزدیکی شرور اخلاقی عمیقی قرار میگیرد که بعداً باعث اندوه فراوان او میشود.

این که لوط «خیمه خود را به سوی سدوم زد» به چه معناست؟

وقتی این قسمت می گوید که لوط خیمه خود را به سمت سدوم زد، مسیر زندگی او را نشان می دهد. او در شهرهای دشت ساکن می شود و به سدوم نزدیک می شود، مکانی که به شرارت بسیار معروف است. او نقطه ای را انتخاب می کند که برای گله ها و ثروتش خوب به نظر می رسد، اما او را به افرادی نزدیک می کند که زندگیشان از خدا دور است. این عبارت نشان می دهد که این یک حرکت گام به گام به سمت خطر است. از نظر ظاهری، زمین شبیه باغ است، اما از نظر روحی مانند حرکت به سمت مشکل است. این هشداری است در مورد سوق دادن به سمت محیط گناه آلود به خاطر آسایش.

پس از ترک لوط به ابرام، خداوند چه وعده ای می دهد؟

پس از جدا شدن لوط از ابرام، خداوند دوباره با ابرام صحبت می کند. خداوند به او می گوید که چشمانش را بلند کند و به هر طرف نگاه کند، و قول می دهد که تمام سرزمینی که می بیند برای مدت بسیار طولانی از آن او و فرزندانش خواهد بود. خدا همچنین وعده داده است که فرزندان ابرام را به اندازه غبار زمین بسیار زیاد خواهد کرد که قابل شمارش نیست. سپس خدا به ابرام میگوید که در طول و عرض زمین قدم بزند تا نشانهای باشد که از آن او خواهد شد. این امر وعده قبلی را تجدید و تقویت می کند و نشان می دهد که نقشه خدا به ماندن لوط با ابرام بستگی ندارد.

چرا ابرام در این فصل دوباره مذبح میسازد؟

ابرام به محلی نزدیک بیتئیل که ابتدا در آنجا اردو زده بود و مذبحی ساخته بود باز میگردد و در آنجا نام خداوند را میخواند. بعداً پس از اینکه خداوند دوباره با او صحبت می کند، به دشت مامره در الخلیل نقل مکان می کند و محراب دیگری می سازد. این قربانگاه ها نشان دهنده اعتماد او به خدا و تمایل او به پرستش عمومی در سرزمینی پر از خدایان دیگر است. با بازگشت به محراب قبلی، او کمک های گذشته خدا و تعهدات قبلی خود را به یاد می آورد. ساختن محراب پس از وعده تازه خدا نشان می دهد که عبادت و شکرگزاری هنوز در مرکز زندگی اوست، حتی با تمام ثروتش.

این متن در مورد ثروت و درگیری چه می آموزد؟

در اینجا ثروت هم نعمت است و هم مایه دردسر. ابرام و لوط آنقدر حیوانات و دارایی دارند که زمین نمی تواند آنها را با هم نگه دارد. گله داران شروع به مبارزه می کنند و نشان می دهند که چگونه ثروت می تواند روابط را تیره کند. این قطعه ثروت را بد نمی نامد، اما نشان می دهد که آزمون هایی به همراه دارد: غرور، رقابت و تفرقه. مثال آبرام میآموزد که راه درست مدیریت چنین تنشهایی با فروتنی و قلبی صلحآمیز است، حتی از آنچه میتوانی ادعا کنی، چشم پوشی کنی. انتخاب لوت هشدار می دهد که تعقیب ثروتمندترین سرزمین بدون فکر کردن به خطرات معنوی می تواند به نتایج دردناکی منجر شود.

چگونه جدایی ابرام و لوط می تواند ما را در تصمیم گیری امروز راهنمایی کند؟

این داستان به ما کمک می کند در مورد اینکه چگونه انتخاب می کنیم کجا زندگی کنیم، کار کنیم یا زمان خود را سرمایه گذاری کنیم فکر کنیم. لوط بدون فکر کردن به شرارت اطراف سدوم، آنچه را که برای گلههایش بهترین به نظر میرسد، انتخاب میکند و به دردسر میانجامد. آبرام تصمیم می گیرد که نتیجه را به خدا اعتماد کند و به دنبال صلح باشد، حتی اگر به نظر برسد که او سهم کمتری را دریافت می کند. برای ما، یادآوری است که نه تنها بپرسیم، "آیا این راحت است یا سودآور؟" اما همچنین، "آیا این مرا به خدا نزدیک می کند؟ آیا به روح من و خانواده ام کمک می کند یا آسیب می رساند؟" ایمان می آموزد که حضور خدا را بیش از سود ظاهری ارزش قائل شود.

Gen.۱۳.۱

پیدایش ۱۳:۱

NMV

پس اَبرام با همسرش، و هرآنچه داشت، و لوط، از مصر به نِگِب رفت.
pas 'abrām bā hamsarash, va har 'ānche dāsht, va lut, 'az mesr be negab raft.
So Abram went with his wife, and everything he had, and Lot, from Egypt to the Negev.

Abram and Lot Part Ways

۱ پس اَبرام با همسرش، و هرآنچه داشت، و لوط، از مصر به نِگِب رفت.
pas 'abrām bā hamsarash, va har 'ānche dāsht, va lut, 'az mesr be negab raft.
So Abram went with his wife, and everything he had, and Lot, from Egypt to the Negev.

۲ و اَبرام از احشام و نقره و طلا بسیار دولتمند بود.

va 'abrām 'az 'ahshām va noghre va talā besiyār dolatmande bud.

And Abram was very rich in cattle, silver and gold.

۳ او از نِگِب طی منازل کرده، تا بِیت‌ئیل کوچ کرد، تا آنجا که خیمه‌اش در آغاز بود، میان بِیت‌ئیل و عای،

'u 'az negab teye manāzel karde, tā bite'il kuch kard, tā 'ānjā ke kheymhāsh dar 'āghāz bud, miyāne bite'il va 'āye,.

He traveled from the Negev to Bethel, as far as his tent was at the beginning, between Bethel and Ai.

۴ همان جا که نخستین بار مذبحی ساخته بود. در آنجا اَبرام نام خداوند را خواند.

hamān jā ke nokhostin bār mazbhi sākhte bud. dar 'ānjā 'abrām nāme khodāvand rā khānd.

The place where he had built an altar for the first time. There Abram called the name of God.

۵ لوط نیز، که با اَبرام همراه بود، گله‌و رمه و خیمه‌ها داشت.

lut niz, ke bā 'abrām hamrāh bud, golho'e rame va kheymehā dāsht.

Lot also, who was with Abram, had flocks and herds and tents.

۶ و زمین برای سکونت آنها در یک جا کافی نبود، چراکه دارایی‌شان آنقدر زیاد بود که نمی‌توانستند با هم ساکن شوند.

va zamin barāye sokunate 'ānhā dar yek jā kāfi nabud, cherā ke dārāyiyeshān 'ānghadr ziyād bud ke nemitavānestand bā ham sāken shavand.

And the land was not enough for them to live in one place, because their property was so much that they could not live together.

۷ و میان شبانان مواشی اَبرام و شبانان مواشی لوط جدال درگرفت. در آن هنگام، کنعانیان و فِرِزّیان در آن سرزمین ساکن بودند.

va miyāne shabānān mavāshi 'abrām va shabānān mavāshi lut jedāl dargereft. dar 'ān hengām, kan'āniyān va farzyān dar 'ān sarzamin sāken budand.

And there was a conflict between the shepherds of Abram's cattle and the shepherds of Lot's cattle. At that time, Canaanites and Perizzites lived in that land.

۸ پس اَبرام به لوط گفت: «میان من و تو، و میان شبانان من و شبانان تو جدال نباشد، زیرا ما برادریم.

pas 'abrām be lut goft:« miyāne man va to, va miyāne shabānān man va shabānān to jedāl nabāshad, zirā mā barādarim.

So Abram said to Lot: "Let there be no conflict between me and you, and between my shepherds and your shepherds, because we are brothers."

۹ آیا تمامی این سرزمین پیش روی تو نیست؟ التماس دارم از من جدا شوی. اگر تو به جانب چپ روی، من به جانب راست خواهم رفت، و اگر تو به جانب راست روی، من به جانب چپ خواهم رفت.»

'āyā tamāmiye 'in sarzamin pish ruye to nist? 'eltemās dāram 'az man jodā shavi. 'agar to be jānebe chape ruy, man be jānebe rāst khāham raft, va 'agar to be jānebe rāste ruy, man be jānebe chap khāham raft.».

Isn't this whole land in front of you? I am begging you to leave me. If you go to the left, I will go to the right, and if you go to the right, I will go to the left.

Lot Proceeds toward Sodom

۱۰ آنگاه لوط چشمانش را برافراشت و دید که سراسر وادی اردن به سمت صوعَر، همچون باغ خداوند و سرزمین مصر، پرآب است. این پیش از آن بود که خداوند سُدوم و عَمورَه را نابود کند.

'āngāh lut cheshmānash rā barafrāsht va did ke sarāsare vādiye 'ordon be samte savvo'r, hamchon bāghe khodāvand va sarzamine mesr, por'āb 'ast. 'in pish 'az 'ān bud ke khodāvande sedum va 'amure rā nābud konad.

Then Lot lifted up his eyes and saw that the entire Jordan valley towards Zoar was full of water, like the garden of God and the land of Egypt. This was before God destroyed Sodom and Gomorrah.

۱۱ پس لوط سراسر وادی اردن را برای خود برگزید و به جانب شرق کوچید. و آنها از یکدیگر جدا شدند:

pas lut sarāsare vādiye 'ordon rā barāye khod bargozid va be jānebe shargh kuchid. va 'ānhā 'az yekdigar jodā shodand:.

So Lot chose the entire Jordan Valley for himself and moved to the east. And they parted from each other:

۱۲ اَبرام در سرزمین کنعان اقامت گزید، اما لوط در شهرهای وادی ساکن شد و خیمۀ خویش را تا سُدوم نقل کرد.

'abrām dar sarzamine kan'ān 'eghāmat gozid, 'ammā lut dar shahrhāye vādiye sāken shod va kheymeye khish rā tā sedum naghl kard.

Abram settled in the land of Canaan, but Lot settled in the cities of the valley and moved his tent to Sodom.

۱۳ اما مردمان سُدوم شریر بودند و بسیار به خداوند گناه می‌ورزیدند.

'ammā mardomāne sedum sharir budand va besiyār be khodāvand gonāh mivarzidand.

But the people of Sodom were wicked and sinned against God a lot.

God Renews the Promise to Abram

۱۴ پس از آن که لوط از اَبرام جدا شد، خداوند به اَبرام گفت: «اکنون تو چشمان خویش را برافراز و از جایی که هستی به سوی شمال و جنوب و شرق و غرب بنگر،

pas 'az 'ān ke lut 'az 'abrām jodā shod, khodāvand be 'abrām goft:« 'aknun to cheshmāne khish rā barafrāz va 'az jāyi ke hasti be suye shomāl va jonub va shargh va gharb bengar,.

After Lot separated from Abram, God said to Abram: "Now lift up your eyes and look from where you are to the north, south, east, and west.

۱۵ زیرا سراسر این سرزمین را که می‌بینی تا ابد به تو و نسل تو خواهم بخشید.

zirā sarāsare 'in sarzamin rā ke mibini tā 'abad be to va nasle to khāham bakhshid.

Because I will give you and your descendants forever all this land that you see.

۱۶ نسل تو را همچون غبار زمین می‌گردانم، چنانکه اگر کسی بتواند غبار زمین را بشمارد، نسل تو را نیز می‌توان شمرد.

nasle to rā hamchon ghobār zamin migardānam, chenānke 'agar kasi betavānad ghobāre zamin rā beshomārad, nasle to rā niz mitavān shemord.

I will make your generation like the dust of the earth, as if one can count the dust of the earth, your generation can also be counted.

۱۷ برخیز و در طول و عرض زمین بگرد، زیرا آن را به تو خواهم داد.»

barkhiz va dar tul va 'arz zamin begard, zirā 'ān rā be to khāham dād.».

Arise and search the length and breadth of the earth, for I will give it to you."

۱۸ پس اَبرام خیمۀ خود را نقل کرد و رفته، نزدیک بلوط مَمری در حِبرون ساکن شد، و در آنجا مذبحی برای خداوند بنا کرد.

pas 'abrāme kheymeye khod rā naghl kard va rafte, nazdike balute momeri dar habrun sāken shod, va dar 'ānjā mazbhi barāye khodāvand banā kard.

So Abram moved his tent and went and settled near the oak of Mamre in Hebron, and there he built an altar to the Lord.

ارجاعات متقاطع

ارجاع متقاطعی برای این آیه در دسترس نیست.