सातौं दिनमा परमेश्वरले विश्राम गर्नुभयो भन्ने अर्थ के हो?

जब खण्डले सातौं दिनमा भगवानले विश्राम लिनुभयो भने, यसको मतलब यो होइन कि भगवान थाकेका थिए। भगवान कहिल्यै कमजोर वा थकित हुदैन। यसको मतलब उहाँले नयाँ प्रकारका चीजहरू बनाउन बन्द गर्नुभयो किनभने उहाँको काम पूर्ण र धेरै राम्रो थियो। आराम गरेर, उहाँले मानव जीवनको लागि एक ढाँचा सेट गर्नुभयो, समय कामको लागि मात्र होइन तर पूजा, शान्त र आफूले बनाएको कुराको आनन्द लिनको लागि पनि देखाउनुभयो। तब भगवानले आशिष् दिनुभयो र यो दिनलाई अलग गर्नुभयो ताकि मानिसहरूले रोकून्, उहाँका कामहरूको बारेमा सोच्न र उहाँलाई आदर गर्न सकून्।

किन परमेश्वरले सातौं दिनलाई आशीर्वाद र पवित्र बनाउनुभयो?

परमेश्वरले सातौं दिनलाई अरू दिनहरूबाट विशेष रूपमा चिनाउन आशीर्वाद दिनुभयो र पवित्र गर्नुभयो। उहाँले यसलाई विश्रामको पवित्र दिनको रूपमा रोज्नुभयो किनभने उहाँ आफैले आफ्नो सृष्टिको कामबाट विश्राम लिनुभएको थियो। यसले देखाउँछ कि उहाँ मानिसहरूले काम र आरामको नियमित लयमा राख्न चाहनुहुन्छ, जहाँ उहाँको शक्ति, भलाइ र हेरचाहलाई सम्झन एक निश्चित समय दिइएको छ। दिन आलस्यको लागि होइन तर सामान्य काम रोक्नको लागि हो ताकि हृदय र दिमागलाई धन्यवाद र आराधनामा ईश्वरतर्फ फर्काउन सकिन्छ।

अदनको बगैंचा के हो र परमेश्वरले मानिसलाई त्यहाँ किन राख्नुभयो?

अदनको बगैचा परमेश्वरले रोप्नुभएको वास्तविक ठाउँ थियो, जसलाई पूर्वमा रहेको वर्णन गरिएको थियो। यो जीवनको रूख र असल र खराबको ज्ञानको रूख सहित हेर्नको लागि सुन्दर र खानाको लागि राम्रो रूखहरू भएको धनी र रमाइलो बगैंचा थियो। परमेश्वरले मानिसलाई त्यहाँ राख्नुभयो ताकि उसको जीवन र आनन्दको लागि आवश्यक सबै चीजहरू सहितको राम्रो घर होस्। उसले त्यहाँ मानिसलाई लुगा लगाउन र बगैंचामा राख्ने काम पनि दियो, यो देखाउँदै कि काम पापको परिणाम होइन, परमेश्वरको राम्रो योजनाको अंश हो।

मानिस धुलोबाट बनेर जीवित आत्मा बनेको के अर्थ हुन्छ ?

खण्डमा भनिएको छ कि भगवानले जमिनको धुलोबाट मानिस बनाउनुभयो र उसको नाकमा जीवनको सास फुकिनुभयो र मानिस जीवित आत्मा भयो। यसले नम्रता र सम्मान दुवै देखाउँछ। हाम्रो शरीर साधारण पृथ्वीबाट आएको हो, त्यसैले हामीले गर्व गर्नु हुँदैन। एकै समयमा, परमेश्वरले व्यक्तिगत रूपमा मानिसमा जीवन सास दिनुभयो, उसलाई सोच्ने, महसुस गर्ने र परमेश्वरलाई चिन्न सक्ने आत्मा दिनुभयो। जीवन परमेश्वरको उपहार हो, र मानिसहरू जनावरहरू भन्दा फरक छन् किनभने तिनीहरू विशेष तरिकामा उहाँलाई प्रतिबिम्बित गर्न बनाइएका छन्।

परमेश्वरले असल र खराबको ज्ञानको रूखको फल खान किन मनाही गर्नुभयो?

परमेश्वरले मानिसलाई राम्रो र खराबको ज्ञानको रूख बाहेक बगैंचाको हरेक रूखबाट सित्तैमा खाने अनुमति दिनुभयो। उहाँले यो आज्ञा दिनुभयो ताकि मानिसले जान्न सकून् कि परमेश्वर प्रभु हुनुहुन्छ र उहाँको आज्ञा पालन गर्ने अधिकार छ। चेतावनी, "जुन दिन तिमीले त्यसलाई खान्छौ, तिमी पक्कै मर्नेछौ" भनी देखाउँछ कि परमेश्वरबाट फर्केर मृत्यु ल्याउँछ, किनकि परमेश्वर स्वयं हाम्रो जीवन र आनन्द हुनुहुन्छ। रूख विश्वास र आज्ञाकारिताको परीक्षा भयो, फल खराब भएको कारणले होइन, तर अनाज्ञाकारिताले परमेश्वरसँगको सङ्गति तोड्छ।

यस खण्डले काम र मानव जिम्मेवारी बारे के सिकाउँछ?

यस खण्डले देखाउँछ कि काम सुरुदेखि नै परमेश्वरको राम्रो डिजाइनको भाग थियो। परमेश्वरले मानिसलाई अदनको बगैंचामा “यसलाई लुगा लगाउन र राख्नलाई” राख्नुभयो। यसको अर्थ परमेश्वरले बनाउनुभएको कुराको हेरचाह गर्ने, रक्षा गर्ने र हेरचाह गर्ने हो। त्यसैले काम कुनै सजाय होइन, तर परमेश्वरको अधीनमा सेवा गर्न आह्वान हो, उहाँले हामीलाई सुम्पनुभएको संसारको हेरचाह गर्न हाम्रो हात र दिमाग प्रयोग गर्नुहोस्। यसले हामीलाई यो पनि सम्झाउँछ कि हामी वर्षा, वृद्धि र जीवनको लागि परमेश्वरमा निर्भर रहन्छौं, उहाँले दिनुभएको कार्यहरूमा परिश्रम गरे पनि।

किन परमेश्वरले मानिसलाई एक्लो हुनु राम्रो होइन भन्नुभयो?

परमेश्वरले भन्नुभयो, "मानिस एक्लै हुनु राम्रो होइन," सृष्टिमा अरू सबै कुरालाई असल भनिए तापनि। यसले देखाउँछ कि मानिसहरु सम्बन्धका लागि बनेका हुन्, अलगावका लागि होइन। जनावरहरूलाई एडमकहाँ ल्याइयो र उसले तिनीहरूको नाम राख्यो, तर तिनीहरूमध्ये कोही उपयुक्त सहयोगी भेटिएन। त्यसपछि परमेश्वरले पुरुषको करङबाट एउटी स्त्री बनाउनुभयो र उसलाई उहाँकहाँ ल्याउनुभयो। उनी उनी जस्तै थिइन्, तर पनि उनको छेउमा उभिन फरक। तिनीहरूले सँगै जीवन, काम, र परमेश्वरसँगको सङ्गति बाँड्नेछन् जसरी मानिसले आफैले गर्न सक्दैन।

पुरुष र महिलाले विवाह गर्दा एउटै शरीरको अर्थ के हो?

जब खण्डले भन्छ, "त्यसैले मानिसले आफ्नो बुबा र आमालाई छोड्नेछ, र आफ्नी पत्नीसँग टाँसिनेछ: र तिनीहरू एउटै शरीर हुनेछन्," यसले विवाह भनेको के हो भनेर व्याख्या गर्दछ। आमाबाबुलाई छोडेर श्रीमतीलाई पक्रिराख्नु भनेको नयाँ प्राथमिक बन्धन सुरु गर्नु हो। एउटै शरीर हुनुले शरीर र जीवनको गहिरो मिलनलाई संकेत गर्छ, एउटै घरमा बस्नु मात्र होइन। पति र पत्नी एकअर्कासँग घनिष्ठ, विश्वासयोग्य बन्धनमा छन् जुन परमेश्वर आफैले डिजाइन गर्नुभएको छ, आफूलाई, तिनीहरूको काम, र तिनीहरूको भविष्य सँगै बाँड्ने।

आदम र तिनकी पत्नीलाई नग्न र लाज किन थिएन?

खण्डको अन्त्यमा, पुरुष र तिनकी पत्नी दुवै नग्न छन् र लज्जित छैनन्। यसले शुद्धता र निर्दोषता देखाउँछ जुन पाप भन्दा पहिले थियो। तिनीहरूको विचार, इच्छा, वा सम्बन्धमा कुनै टुटेको थिएन। तिनीहरूसँग एकअर्काबाट वा परमेश्वरबाट लुकाउन केही थिएन। तिनीहरूको शरीर, र सबै सृष्टि, राम्रो र लाज बिना देखियो। तिनीहरूले अवज्ञा गर्दा यो पछि परिवर्तन हुन्छ, तर यहाँ हामी हेर्छौं कि मानव जीवन र विवाह कसरी खुला विश्वास र पवित्रताको अवस्थामा थियो।

Gen.2.1

उत्पत्ति 2:1

NCV

यसरी आकाशमण्डल, पृथ्वी र तिनमा भएका सबै कुरा बनाइसकिए।

Yasarī ākāśamaṇḍala, pr̥thvī ra tinamā bha'ēkā sabai kurā banā'isaki'ē.

उत्पत्ति 2:1-3

The Seventh Day—God Rest

1 यसरी आकाशमण्डल, पृथ्वी र तिनमा भएका सबै कुरा बनाइसकिए।

Yasarī ākāśamaṇḍala, pr̥thvī ra tinamā bha'ēkā sabai kurā banā'isaki'ē.

परमेश्‍वरले सातौँ दिन हुँदासम्म आफूले गरिरहनुभएका काम सक्नुभयो; अनि सातौँ दिनमा उहाँले आफ्ना सबै कामबाट विश्राम लिनुभयो।

Paramēśvaralē sātaum̐ dina hum̐dāsam'ma āphūlē garirahanubha'ēkā kāma saknubhayō; ani sātaum̐ dinamā uhām̐lē āphnā sabai kāmabāṭa viśrāma linubhayō.

अनि परमेश्‍वरले सातौँ दिनलाई आशिष् दिनुभयो र त्यसलाई पवित्र तुल्याउनुभयो; किनकि यही दिन नै उहाँले सृष्‍टि गर्नुभएका सम्पूर्ण कामबाट विश्राम लिनुभयो।

Ani paramēśvaralē sātaum̐ dinalā'ī āśiṣ dinubhayō ra tyasalā'ī pavitra tulyā'unubhayō; kinaki yahī dina nai uhām̐lē sr̥ṣṭi garnubha'ēkā sampūrṇa kāmabāṭa viśrāma linubhayō.

Man and Woman in the Garden

The First Man - Adam

याहवेह परमेश्‍वरले सृष्‍टि गर्नुभएको आकाशमण्डल र पृथ्वीको विवरण यही नै हो।

Yāhavēha paramēśvaralē sr̥ṣṭi garnubha'ēkō ākāśamaṇḍala ra pr̥thvīkō vivaraṇa yahī nai hō.

जब याहवेह परमेश्‍वरले आकाशमण्डल र पृथ्वी सृष्‍टि गर्नुभयो, त्यस बेला पृथ्वीमा कुनै वनस्पति र कुनै बोटबिरुवा देखा परेका थिएनन्; किनकि याहवेह परमेश्‍वरले पृथ्वीमा पानी पठाउनुभएको थिएन र जमिनमा काम गर्ने कुनै मानिस थिएन।

Jaba yāhavēha paramēśvaralē ākāśamaṇḍala ra pr̥thvī sr̥ṣṭi garnubhayō, tyasa bēlā pr̥thvīmā kunai vanaspati ra kunai bōṭabiruvā dēkhā parēkā thi'ēnan; kinaki yāhavēha paramēśvaralē pr̥thvīmā pānī paṭhā'unubha'ēkō thi'ēna ra jaminamā kāma garnē kunai mānisa thi'ēna.

तर पृथ्वीबाट खोलाहरू निस्केर जमिनको सम्पूर्ण बाहिरी भागलाई भिजाउँथ्यो।

Tara pr̥thvībāṭa khōlāharū niskēra jaminakō sampūrṇa bāhirī bhāgalā'ī bhijā'um̐thyō.

याहवेह परमेश्‍वरले मानिसलाई जमिनको माटोबाट बनाउनुभयो; अनि तिनको नाकमा जीवनको सास फुकिदिनुभयो। यसरी मानिस जीवित प्राणी बन्यो।

Yāhavēha paramēśvaralē mānisalā'ī jaminakō māṭōbāṭa banā'unubhayō; ani tinakō nākamā jīvanakō sāsa phukidinubhayō. Yasarī mānisa jīvita prāṇī ban'yō.

God’s Garden - Tree of Life & Knowledge

याहवेह परमेश्‍वरले पूर्वपट्टि भएको अदनमा एउटा बगैँचा लगाउनुभएको थियो; अनि आफूले बनाउनुभएको मानिसलाई उहाँले त्यहाँ राख्नुभयो।

Yāhavēha paramēśvaralē pūrvapaṭṭi bha'ēkō adanamā ē'uṭā bagaim̐cā lagā'unubha'ēkō thiyō; ani āphūlē banā'unubha'ēkō mānisalā'ī uhām̐lē tyahām̐ rākhnubhayō.

अनि याहवेह परमेश्‍वरले भूमिबाट सबै किसिमका रूखहरू, अर्थात् हेर्नमा राम्रो र खानलाई असल रूखहरू उमार्नुभयो। अनि बगैँचाको बीचमा जीवनको रूख, साथै असल र खराबको ज्ञान दिने रूख पनि लगाउनुभयो।

Ani yāhavēha paramēśvaralē bhūmibāṭa sabai kisimakā rūkhaharū, arthāt hērnamā rāmrō ra khānalā'ī asala rūkhaharū umārnubhayō. Ani bagaim̐cākō bīcamā jīvanakō rūkha, sāthai asala ra kharābakō jñāna dinē rūkha pani lagā'unubhayō.

बगैँचालाई भिजाउनका निम्ति एउटा नदी अदनबाट बहन्थ्यो; त्यो त्यहाँबाट छुट्टिएर चार वटा शाखामा बाँडिएको थियो।

Bagaim̐cālā'ī bhijā'unakā nimti ē'uṭā nadī adanabāṭa bahanthyō; tyō tyahām̐bāṭa chuṭṭi'ēra cāra vaṭā śākhāmā bām̐ḍi'ēkō thiyō.

पहिलो नदीको नाम पीशोन हो, जो हवीलाको समस्त मुलुक हुँदै बग्दछ, जहाँ सुन पाइन्छ।

Pahilō nadīkō nāma pīśōna hō, jō havīlākō samasta muluka hum̐dai bagdacha, jahām̐ suna pā'incha.

(त्यस देशको सुन असल हुन्छ। त्यहाँ बास्‍ना आउने खोटो र गोमेद पनि पाइन्छन्।)

(Tyasa dēśakō suna asala huncha. Tyahām̐ bāsnā ā'unē khōṭō ra gōmēda pani pā'inchan.)

दोस्रो नदीको नाम गीहोन हो, जो कूशको समस्त मुलुक भएर बग्दछ।

Dōsrō nadīkō nāma gīhōna hō, jō kūśakō samasta muluka bha'ēra bagdacha.

तेस्रो नदीको नाम टाइग्रिस हो, जो अश्शूरको पूर्वतिर हुँदै बग्दछ; अनि चौथो नदीचाहिँ यूफ्रेटिस हो।

Tēsrō nadīkō nāma ṭā'igrisa hō, jō aśśūrakō pūrvatira hum̐dai bagdacha; ani cauthō nadīcāhim̐ yūphrēṭisa hō.

याहवेह परमेश्‍वरले मानिसलाई लगेर अदनको बगैँचामा काम गर्न र त्यसको हेरचाह गर्नका निम्ति त्यहाँ राख्नुभयो।

Yāhavēha paramēśvaralē mānisalā'ī lagēra adanakō bagaim̐cāmā kāma garna ra tyasakō hēracāha garnakā nimti tyahām̐ rākhnubhayō.

अनि याहवेह परमेश्‍वरले मानिसलाई यसो भनेर आज्ञा दिनुभयो, “यस बगैँचामा भएका कुनै पनि रूखहरूबाट खान तँ स्वतन्त्र छस्;

Ani yāhavēha paramēśvaralē mānisalā'ī yasō bhanēra ājñā dinubhayō, “yasa bagaim̐cāmā bha'ēkā kunai pani rūkhaharūbāṭa khāna tam̐ svatantra chas;

तर असल र खराबको ज्ञान दिने रूखको फलचाहिँ तैँले खाँदै नखानू! किनकि जुन दिन तैँले त्यो फल खान्छस्, तँ निश्‍चय नै मर्नेछस्।”

Tara asala ra kharābakō jñāna dinē rūkhakō phalacāhim̐ taim̐lē khām̐dai nakhānū! Kinaki juna dina taim̐lē tyō phala khānchas, tam̐ niścaya nai marnēchas.”

The First Woman - Eve

याहवेह परमेश्‍वरले भन्‍नुभयो, “मानिस एकलो रहन असल छैन। म त्यसको निम्ति एउटा सुहाउँदो सहयोगी बनाउनेछु।”

Yāhavēha paramēśvaralē bhannubhayō, “mānisa ēkalō rahana asala chaina. Ma tyasakō nimti ē'uṭā suhā'um̐dō sahayōgī banā'unēchu.”

याहवेह परमेश्‍वरले भूमिबाट सबै जङ्गली जनावर र आकाशका पक्षीहरूलाई बनाउनुभएको थियो। मानिसले तिनीहरूका के-के नाम राख्दो रहेछ भनी हेर्न तिनीहरूलाई तिनीकहाँ ल्याउनुभयो; अनि मानिसले हरेक प्राणीलाई जे-जे भनेर बोलाए, त्यही नै तिनीहरूका नाम रह्‍यो।

Yāhavēha paramēśvaralē bhūmibāṭa sabai jaṅgalī janāvara ra ākāśakā pakṣīharūlā'ī banā'unubha'ēkō thiyō. Mānisalē tinīharūkā kē-kē nāma rākhdō rahēcha bhanī hērna tinīharūlā'ī tinīkahām̐ lyā'unubhayō; ani mānisalē harēka prāṇīlā'ī jē-jē bhanēra bōlā'ē, tyahī nai tinīharūkā nāma rahyō.

यसरी मानिसले सबै घरपालुवा जनावरहरू, आकाशका पक्षीहरू र सबै जङ्गली जनावरहरूका नाम राखे। तर आदमको लागि कुनै सुहाउँदो सहयोगी पाइएन।

Yasarī mānisalē sabai gharapāluvā janāvaraharū, ākāśakā pakṣīharū ra sabai jaṅgalī janāvaraharūkā nāma rākhē. Tara ādamakō lāgi kunai suhā'um̐dō sahayōgī pā'i'ēna.

यसकारण याहवेह परमेश्‍वरले मानिसलाई गहिरो निद्रामा पार्नुभयो। जब तिनी निदाइरहेका थिए, तब उहाँले तिनका करङहरूमध्ये एउटा निकालेर त्यस ठाउँलाई मासुले भरिदिनुभयो।

Yasakāraṇa yāhavēha paramēśvaralē mānisalā'ī gahirō nidrāmā pārnubhayō. Jaba tinī nidā'irahēkā thi'ē, taba uhām̐lē tinakā karaṅaharūmadhyē ē'uṭā nikālēra tyasa ṭhā'um̐lā'ī māsulē bharidinubhayō.

अनि याहवेह परमेश्‍वरले मानिसबाट जुन करङ निकाल्नुभएको थियो, त्यही करङबाट एउटी स्त्री बनाउनुभयो र तिनलाई मानिसकहाँ ल्याउनुभयो।

Ani yāhavēha paramēśvaralē mānisabāṭa juna karaṅa nikālnubha'ēkō thiyō, tyahī karaṅabāṭa ē'uṭī strī banā'unubhayō ra tinalā'ī mānisakahām̐ lyā'unubhayō.

अनि मानिसले भने, “अब यो त मेरै हाडहरूका हाड र मासुको मासु हो; तिनलाई ‘स्त्री’ भनिनेछ, किनकि तिनी मानिसबाट निकालिएकी हो।”

Ani mānisalē bhanē, “aba yō ta mērai hāḍaharūkā hāḍa ra māsukō māsu hō; tinalā'ī ‘strī’ bhaninēcha, kinaki tinī mānisabāṭa nikāli'ēkī hō.”

यसैकारण मानिसले आफ्ना बुबा र आमालाई छोड्छ र आफ्नी पत्नीसित मिलिबस्छ, अनि तिनीहरू एउटै शरीर हुन्छन्।

Yasaikāraṇa mānisalē āphnā bubā ra āmālā'ī chōḍcha ra āphnī patnīsita milibascha, ani tinīharū ē'uṭai śarīra hunchan.

Naked - Not Ashamed

मानिस र तिनकी पत्नी दुवै नाङ्गा थिए, तर तिनीहरू लाज मान्दैनथे।

Mānisa ra tinakī patnī duvai nāṅgā thi'ē, tara tinīharū lāja māndainathē.

क्रस-सन्दर्भहरू

यस पदका लागि कुनै क्रस-सन्दर्भ उपलब्ध छैन।

उत्पत्ति 2:1

यसरी आकाशमण्डल, पृथ्वी र तिनमा भएका सबै कुरा बनाइसकिए। Yasarī ākāśamaṇḍala, pr̥thvī ra tinamā bha'ēkā sabai kurā banā'isaki'ē.

The Seventh Day—God Rest

The Seventh Day—God Rest

Man and Woman in the Garden

The First Man - Adam

God’s Garden - Tree of Life & Knowledge

The First Woman - Eve

Naked - Not Ashamed

क्रस-सन्दर्भहरू

यसरी आकाशमण्डल, पृथ्वी र तिनमा भएका सबै कुरा बनाइसकिए।

Yasarī ākāśamaṇḍala, pr̥thvī ra tinamā bha'ēkā sabai kurā banā'isaki'ē.