¿Cuál fue el pecado del pueblo que construyó la ciudad y la torre de Babel?

La gente de Babel no sólo estaba construyendo para refugiarse. Acordaron juntos construir una ciudad y una torre muy alta para poder hacerse un nombre y evitar ser esparcidos por la tierra. Dios le había dicho a la gente que llenara la tierra, pero ellos eligieron la seguridad, la fama y la unidad en sus propios términos. Su plan mostraba orgullo y deseo de ser grandes sin escuchar a Dios. El problema no eran los ladrillos y la construcción, sino un corazón orgulloso que anteponía la gloria humana a la voluntad de Dios.

¿Por qué Dios confundió el idioma del pueblo de Babel?

Dios vio que el pueblo estaba unido en un plan orgulloso que lo hizo a un lado. Con un solo idioma, podrían seguir uniéndose en proyectos que ignoraban Su mandato de extenderse por la tierra. Al confundir su idioma, Dios rompió su orgullosa unidad, detuvo la torre y los obligó a dispersarse. Este fue un juicio sobre su rebelión, pero también un límite sabio sobre hasta dónde podía llegar su orgullo. Mostró que Dios gobierna sobre los planes humanos e incluso sobre el habla y las naciones.

¿Cuál es el significado del nombre Babel en este pasaje?

El lugar se llama Babel porque allí Dios “confundió” o confundió el lenguaje de toda la tierra. El pueblo quería un nombre que les diera gloria y fama duradera, pero el nombre que recibieron apunta a confusión, no a honor. El nombre se convierte en un recordatorio de que cuando las personas se unen para oponerse a los caminos de Dios, sus planes terminan en desorden. Lo que esperaban que los mantuviera unidos se convirtió en el punto desde el cual Dios los dispersó sobre la faz de la tierra.

¿Cómo muestra la historia de Babel la soberanía de Dios sobre los planes humanos?

En la historia, la gente planea una ciudad y una torre para llegar al cielo, asegurar su futuro y hacerse un nombre. Parecen fuertes y unidos, pero Dios sólo tiene que “bajar” y cambiar su discurso para detener todo el proyecto. Su gran diseño se derrumba ante una palabra suya. Esto muestra que no importa cuán fuertes o inteligentes parezcan los planes humanos, no pueden anular lo que Dios ha dicho. Dios pone los límites, juzga el orgullo y guía la historia hacia sus propios propósitos.

¿Por qué se incluyen las generaciones desde Sem hasta Abram después de la historia de Babel?

Después de contar cómo Dios dispersó las naciones en Babel, el pasaje sigue un linaje familiar desde Sem hasta Abram. Esto muestra que mientras se formaron muchas naciones y se dividieron lenguas, Dios todavía estaba obrando a través de una línea particular. La genealogía vincula el tiempo posterior al diluvio con la historia posterior de Abram. Nos prepara para ver cómo Dios obrará a través de este hombre y su familia, incluso después de que fracasaran los planes humanos en Babel. Subraya que el propósito de Dios continúa a lo largo de la historia.

¿Quiénes son Taré, Abram, Sarai y Lot en este pasaje?

Taré es el padre de Abram, Nacor y Harán. Más tarde, Abram se convierte en la figura central de la historia que sigue. Sarai es la esposa de Abram, y el texto señala que ella es estéril y no tiene hijos, lo cual cobra importancia más adelante. Harán, otro hijo de Taré, muere en su tierra natal pero es padre de Lot. Lot luego viaja con Abram. Estas personas forman el pequeño grupo familiar que Dios usará después de la dispersión de las naciones, mostrando Su atención a una familia dentro del mundo en general.

¿Por qué Taré llevó a su familia de Ur hacia la tierra de Canaán?

El pasaje dice que Taré sacó a Abram, Sarai y Lot de Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán, aunque se detuvieron y se establecieron en Harán. Taré, como cabeza de familia, es nombrado como quien dirigió el movimiento, a pesar de que el llamado de Dios estaba dirigido a Abram. Este movimiento inicia una ruptura con su antigua patria y sus costumbres y apunta hacia la tierra que Dios más tarde le daría a la familia de Abram. Muestra que Dios está dirigiendo gentilmente a esta familia hacia Su propósito.

¿Qué enseña este pasaje sobre el orgullo humano y la respuesta de Dios?

Los constructores de Babel muestran cómo el orgullo humano puede crecer cuando la gente confía en su propia fuerza, número y habilidad. Buscan seguridad, fama e incluso el cielo mismo por su propio esfuerzo. La respuesta de Dios es anular sus planes con un simple acto de juicio. La dispersión, los nuevos idiomas y la torre inacabada advierten que los planes orgullosos contra Dios fracasarán. Al mismo tiempo, la tranquila genealogía y el movimiento de la familia de Abram insinúan que el paciente propósito de Dios continuará, incluso cuando se juzgue el orgullo humano.

Gen.11.1

Génesis 11:1

NBLA

Toda la tierra hablaba la misma lengua y las mismas palabras.

The Tower of Babel

1 Toda la tierra hablaba la misma lengua y las mismas palabras.

Según iban hacia el oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí.

Y se dijeron unos a otros: «Vamos, fabriquemos ladrillos y cozámos los bien». Y usaron ladrillo en lugar de piedra y asfalto en lugar de mezcla.

Luego dijeron: «Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue hasta los cielos, y hagámonos un nombre famoso , para que no seamos dispersados sobre la superficie de toda la tierra».

Pero el S eñor descendió para ver la ciudad y la torre que habían edificado los hijos de los hombres.

Y dijo el S eñor : «Son un solo pueblo y todos ellos tienen la misma lengua . Esto es lo que han comenzado a hacer, y ahora nada de lo que se propongan hacer les será imposible .

Vamos, bajemos y confundamos allí su lengua , para que ninguno entienda el lenguaje del otro».

Así el S eñor los dispersó desde allí sobre la superficie de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.

Por eso la ciudad fue llamada Babel , porque allí el S eñor confundió la lengua de toda la tierra, y de allí el S eñor los dispersó sobre la superficie de toda la tierra.

Genealogy from Shem to Abram

Estas son las generaciones de Sem: Sem tenía 100 años, y fue el padre de Arfaxad, dos años después del diluvio.

Y vivió Sem 500 años después de haber engendrado a Arfaxad, y tuvo otros hijos e hijas.

Arfaxad vivió 35 años, y fue padre de Sala.

Y vivió Arfaxad 403 años después de haber engendrado a Sala, y tuvo otros hijos e hijas.

Sala vivió 30 años, y fue padre de Heber.

Y vivió Sala 403 años después de haber engendrado a Heber, y tuvo otros hijos e hijas.

Heber vivió 34 años, y fue padre de Peleg.

Y vivió Heber 430 años después de haber engendrado a Peleg, y tuvo otros hijos e hijas.

Peleg vivió 30 años, y fue padre de Reu.

Y vivió Peleg 209 años después de haber engendrado a Reu, y tuvo otros hijos e hijas.

Reu vivió 32 años, y fue padre de Serug.

Y vivió Reu 207 años después de haber engendrado a Serug, y tuvo otros hijos e hijas.

Serug vivió 30 años, y fue padre de Nacor.

Y vivió Serug 200 años después de haber engendrado a Nacor, y tuvo otros hijos e hijas.

Nacor vivió 29 años, y fue padre de Taré.

Y vivió Nacor 119 años después de haber engendrado a Taré, y tuvo otros hijos e hijas.

Taré vivió 70 años, y fue padre de Abram, de Nacor y de Harán.

Terah’s Descendants

Estas son las generaciones de Taré: Taré fue padre de Abram, de Nacor y de Harán. Harán fue padre de Lot.

Harán murió en presencia de su padre Taré en la tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos.

Abram y Nacor tomaron para sí mujeres. El nombre de la mujer de Abram era Sarai, y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija de Harán, padre de Milca y de Isca.

Pero Sarai era estéril; no tenía hijo.

Y Taré tomó a Abram su hijo, a su nieto Lot, hijo de Harán, y a Sarai su nuera, mujer de su hijo Abram. Salieron juntos de Ur de los caldeos, en dirección a la tierra de Canaán. Llegaron hasta Harán, y se establecieron allí.

Los días de Taré fueron 205 años. Y murió Taré en Harán.

Referencias cruzadas

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