देवाने हाबेलचे अर्पण का स्वीकारले पण काईनचे नाही?

दोन्ही भावांनी देवाला अर्पण आणले, परंतु देवाने हाबेल आणि त्याच्या अर्पणावर कृपादृष्टी पाहिली, काइन आणि त्याच्या अर्पणांकडे नाही. उतारा आणि त्याची पार्श्वभूमी दर्शवते की हा मुद्दा केवळ भेटवस्तू नसून हृदयाचा होता. हाबेलने त्याच्या कळपातील पहिला आणि सर्वोत्तम विश्वासाने आणला, देवावर विश्वास ठेवला आणि त्याची गरज मान्य केली. काईनने जमिनीतील काही फळे आणली, परंतु खरी भक्ती किंवा विश्वास न ठेवता. देवाच्या प्रतिसादावरून असे दिसून येते की तो प्रथम व्यक्तीला स्वीकारतो, नंतर भेट. नम्र आणि विश्वासू अंतःकरणाशिवाय बाह्य उपासना त्याला आनंद देत नाही.

देवाने काईनला दिलेल्या इशाऱ्यात “पाप दारात पडून आहे” याचा काय अर्थ होतो?

जेव्हा देव काईनला म्हणतो की जर त्याने चांगले केले नाही तर, “पाप दारात पडून आहे,” ते वसंत ऋतूसाठी तयार असलेल्या कुंचलेल्या प्राण्याप्रमाणे पापाचे चित्रण करते. त्याचे अर्पण स्वीकारले गेले नाही म्हणून काइन रागावला आणि मत्सर झाला. देवाने त्याला चेतावणी दिली की जर त्याने देवाकडे परत जाण्याऐवजी त्या रागाला अन्न दिले तर पाप त्याच्यावर राज्य करण्याची वाट पाहत आहे. त्याच वेळी, देव त्याला सांगतो की तो त्यावर राज्य करू शकतो आणि करू शकतो. यावरून असे दिसून येते की पापी इच्छा आपल्यावर कठोरपणे दबाव आणते, परंतु आपल्याला हार न मानता त्याचा प्रतिकार करण्यास सांगितले जाते.

काईनचा प्रश्न "मी माझ्या भावाचा रक्षक आहे का?" त्याच्या हृदयाबद्दल दाखवा?

काईनने हाबेलला मारल्यानंतर, देव विचारतो, "तुझा भाऊ हाबेल कुठे आहे?" काईन खोटे बोलतो आणि म्हणतो, “मला माहित नाही,” मग पुढे म्हणतो, “मी माझ्या भावाचा रक्षक आहे का?” हे उत्तर कठोरपणा आणि बंडखोरी दर्शवते. त्याने नुकताच आपल्या भावाचा खून केला आहे, तरीही तो बोलतो जणू त्याला त्याची काळजी करण्याचे कर्तव्य नाही आणि देवाचे भय नाही. कबुली देण्याऐवजी आणि दया मिळवण्याऐवजी, तो नाकारतो, टाळतो आणि देवाशी परत बोलतो. आपण इतरांशी कसे वागतो यासाठी आपण खरोखरच जबाबदार आहोत हे शिकवण्यासाठी कथा त्याच्या शब्दांचा वापर करते आणि पाप लपविल्याने ते आणखी वाईट होते.

काईनचे चिन्ह काय होते आणि देवाने ते का दिले?

देवाने काइनचा न्याय केल्यावर आणि त्याला भटके बनवल्यानंतर, काईनला भीती वाटते की जो कोणी त्याला शोधून काढेल तो त्याला ठार करेल. देव उत्तर देतो की जो कोणी काईनला मारतो त्याला सातपट शिक्षा दिली जाईल, आणि नंतर काईनवर एक चिन्ह सेट केले जेणेकरुन जो कोणी त्याला सापडेल त्याने त्याला मारू नये. चिन्ह कसे दिसले हे मजकूर स्पष्ट करत नाही. मुद्दा असा आहे की देव काईनला शिक्षा करतो आणि बदला घेण्यासाठी त्याला मारले जाण्यापासून वाचवतो. यावरून हे दिसून येते की देव दोषी माणसाशी वागतानाही पुढील हिंसाचार रोखतो.

लामेख कोण आहे आणि तो पुरुषाला मारण्याबद्दल आपल्या बायकांशी का बोलतो?

लेमेख हा काईनचा नंतरचा वंशज आहे. बायबलमधील तो पहिला पुरुष आहे ज्याने दोन बायका घेण्यास सांगितले आहे, जे आधीच एक पुरुष आणि एक स्त्री या देवाच्या नमुन्यापासून दूर गेलेले दर्शवते. तो आदाह आणि झिल्लाला सांगतो की त्याने एका माणसाला आणि एका तरुणाला जखमी करण्यासाठी आणि दुखावल्याबद्दल ठार मारले आहे आणि तो असा दावा करतो की जर काइनचा सातपट सूड घ्यायचा असेल तर त्याचा सत्तरपट सूड घेतला जाईल. त्याचे शब्द अभिमान आणि सूडाची भावना दर्शवतात. केनच्या ओळीत, मानवी कौशल्य वाढते, परंतु जेव्हा पाप तपासले जात नाही तेव्हा हिंसा देखील होते.

एनोसच्या काळात लोक प्रभूचे नाव घेऊ लागले याचा अर्थ काय?

अध्यायाच्या शेवटी, आदाम आणि हव्वा यांना सेठ नावाचा आणखी एक मुलगा आहे आणि सेठला एनोस नावाचा मुलगा आहे. मग ते म्हणतात की लोक परमेश्वराचे नाव घेऊ लागले. याचा अर्थ असा होतो की त्या कुटुंबात सार्वजनिक उपासना आणि देवाला उघडपणे प्रार्थना करणे अधिक सामान्य झाले. केनची ओळ शहरे बांधणे, संगीत आणि वाढत्या पापासह धातूचे काम करून चिन्हांकित केली जाते, तर सेठची ओळ देवाकडे वळण्याद्वारे चिन्हांकित केली जाते. हे दाखवते की, पाप पसरत असतानाही, देव त्याला शोधणाऱ्या लोकांना ठेवतो.

काईन आणि हाबेलची कथा ईर्ष्या आणि क्रोधाबद्दल कशी चेतावणी देते?

जेव्हा देव हाबेलचे देऊळ स्वीकारतो तेव्हा काईन खूप रागावतो. स्वतःच्या हृदयाकडे पाहण्यापेक्षा आणि आपले मार्ग बदलण्याऐवजी, तो आपल्या भावावर लक्ष केंद्रित करतो आणि त्याचा राग द्वेषात वाढू देतो. देव दयाळूपणे त्याला ताकीद देतो, परंतु काईनने ऐकण्यास नकार दिला आणि शेवटी शेतात हाबेलला ठार मारले. हे दर्शवते की मत्सर, जर नियंत्रण न ठेवता सोडले तर, भयंकर कृती कशी होऊ शकते. हा उतारा आपल्याला आपल्या अंतःकरणाशी लवकर व्यवहार करण्यास, देव आपल्याला सुधारतो तेव्हा ऐकण्यासाठी आणि चांगले काम करणाऱ्यांचा द्वेष करण्याऐवजी प्रेम करण्यास उद्युक्त करतो.

हा उतारा देवाच्या न्याय आणि दयेबद्दल काय शिकवतो?

काईनला देवाचे प्रश्न, "तू का रागावला आहेस?" आणि "तू काय केलेस?" दाखवा की तो सत्य पाहतो आणि त्याला सामोरे जाण्यासाठी पाप्यांना बोलावतो. तो हत्येसाठी केनचा न्याय करतो, त्याच्या जमिनीवर कामाला शाप देतो आणि त्याला भटक्या म्हणून बाहेर पाठवतो. हा खरा न्याय आहे. तरीही देव हत्येपूर्वी काईनशी बोलतो, त्याला चांगले करण्यास आमंत्रित करतो आणि त्याला पापाबद्दल चेतावणी देतो. हत्येनंतर, देव काईनला मारल्यापासून वाचवतो. हा उतारा शिकवतो की देव न्यायी आहे आणि तो पापाकडे दुर्लक्ष करत नाही, परंतु तो धीर धरतो आणि मोठ्या हानीपासून दूर राहतो.

काईन, हाबेल आणि सेठ यांच्याबद्दलचा हा उतारा आज माझ्या जीवनात कसा लागू होऊ शकतो?

हा अध्याय हृदयाशी बोलतो. हे विचारते की आपण देवाकडे खऱ्या विश्वासाने आलो की काईन सारख्या केवळ बाह्य कृत्यांनी. राग आणि मत्सर वाढण्याआधीच त्यांना त्वरीत सामोरे जाण्याची चेतावणी देते. हे आपल्याला आठवण करून देते की आपण आपल्या भावाचे रक्षक आहोत आणि देव दुखावलेल्या लोकांचे रडणे ऐकतो. हे आशा देखील देते, हे दर्शविते की पतन झालेल्या जगातही देव सेठ आणि एनोस सारखी एक नवीन ओळ उभी करतो, जिथे लोक त्याच्या नावाने हाक मारू लागतात. तुम्हाला देवाकडे प्रामाणिकपणे येण्यासाठी आणि खऱ्या मनाने त्याचा शोध घेण्यास आमंत्रित केले आहे.

Gen.4.1

उत्पत्ति ४:१

आदाम आणि त्याची बायको हव्वा यांचा लैगिक संबंध आला; हव्वा गर्भवती होऊन तिने एका बाळाला जन्म दिला. त्या मुलाचे नाव काइन असे ठेवले. तेव्हा हव्वा म्हणाली, “परमेश्वराच्या सहाय्याने मला पुरुषसतांन लाभले आहे.”

Ādāma āṇi tyācī bāyakō havvā yān̄cā laigika sambandha ālā; havvā garbhavatī hō'ūna tinē ēkā bāḷālā janma dilā. Tyā mulācē nāva kā'ina asē ṭhēvalē. Tēvhā havvā mhaṇālī, “paramēśvarācyā sahāyyānē malā puruṣasatānna lābhalē āhē.”

Cain and Abel

1 आदाम आणि त्याची बायको हव्वा यांचा लैगिक संबंध आला; हव्वा गर्भवती होऊन तिने एका बाळाला जन्म दिला. त्या मुलाचे नाव काइन असे ठेवले. तेव्हा हव्वा म्हणाली, “परमेश्वराच्या सहाय्याने मला पुरुषसतांन लाभले आहे.”

Ādāma āṇi tyācī bāyakō havvā yān̄cā laigika sambandha ālā; havvā garbhavatī hō'ūna tinē ēkā bāḷālā janma dilā. Tyā mulācē nāva kā'ina asē ṭhēvalē. Tēvhā havvā mhaṇālī, “paramēśvarācyā sahāyyānē malā puruṣasatānna lābhalē āhē.”

2 त्यानंतर हव्वेने आणखी एका बाळाला जन्म दिला. हा मुलगा म्हणजे काइनाचा भाऊ हाबेल होता. हाबेल मेंढपाळ झाला; काइन शेतकरी झाला.

Tyānantara havvēnē āṇakhī ēkā bāḷālā janma dilā. Hā mulagā mhaṇajē kā'inācā bhā'ū hābēla hōtā. Hābēla mēṇḍhapāḷa jhālā; kā'ina śētakarī jhālā.

The First Murder

3 काही काळानंतर हंगामाचे वेळी काइनाने परमेश्वराला आदराने दान देण्यासाठी आपल्या शेतातील उत्पन्नातून काही अर्पण आणले.

Kāhī kāḷānantara haṅgāmācē vēḷī kā'inānē paramēśvarālā ādarānē dāna dēṇyāsāṭhī āpalyā śētātīla utpannātūna kāhī arpaṇa āṇalē.

4 हाबेलानेही आपल्या कळपातील काही मेंढरे देवाला अर्पण म्हणून आणली. त्याने मेंढरांचे सर्वात उत्तम भाग आणले. परमेश्वराने हाबेलाचे अर्पण स्वीकारले.

Hābēlānēhī āpalyā kaḷapātīla kāhī mēṇḍharē dēvālā arpaṇa mhaṇūna āṇalī. Tyānē mēṇḍharān̄cē sarvāta uttama bhāga āṇalē. Paramēśvarānē hābēlācē arpaṇa svīkāralē.

5 परतुं काइन आणि त्याचे अर्पण स्वीकारले नाही. यामुळे काइन फार दु:खी झाला व त्याला फार राग आला

Paratuṁ kā'ina āṇi tyācē arpaṇa svīkāralē nāhī. Yāmuḷē kā'ina phāra du:Khī jhālā va tyālā phāra rāga ālā

6 परमेश्वराने काइनाला विचारले, “तू का रागावलास? तुझा चेहरा दु:खी का दिसत आहे?

Paramēśvarānē kā'inālā vicāralē, “tū kā rāgāvalāsa? Tujhā cēharā du:Khī kā disata āhē?

7 तू जर चांगल्या गोष्टी करशील तर तुझे माझे संबंध चांगले राहतील, मग मी तुझा स्वीकार करीन; परंतु तू जर वाईट रीतीने चालशील तर ते पाप तुझ्यात राहील व ते पाप तुझ्यावर सत्ता चालवू पाहील; पण तू त्या पापावर सत्ता चालवली पाहिजेस.”

Tū jara cāṅgalyā gōṣṭī karaśīla tara tujhē mājhē sambandha cāṅgalē rāhatīla, maga mī tujhā svīkāra karīna; parantu tū jara vā'īṭa rītīnē cālaśīla tara tē pāpa tujhyāta rāhīla va tē pāpa tujhyāvara sattā cālavū pāhīla; paṇa tū tyā pāpāvara sattā cālavalī pāhijēsa.”

8 काइन आपला भाऊ हाबेल यास म्हणाला, “चल, आपण जरा शेतात जाऊ या. “तेव्हा काइनाने हाबेलाला बाहेर शेतात नेले. तेव्हा काइनाने आपला भाऊ हाबेल यावर हल्ला केला व त्याला ठार मारले.

Kā'ina āpalā bhā'ū hābēla yāsa mhaṇālā, “cala, āpaṇa jarā śētāta jā'ū yā. “Tēvhā kā'inānē hābēlālā bāhēra śētāta nēlē. Tēvhā kā'inānē āpalā bhā'ū hābēla yāvara hallā kēlā va tyālā ṭhāra māralē.

9 काही वेळाने परमेश्वर काइनास म्हणाला, “तुझा भाऊ हाबेल कोठे आहे?” काइनाने उत्तर दिले, “मला माहीत नाही; माझ्या भावावर नजर ठेवणे व त्याची काळजी घेणे हे माझे काम आहे काय?”

Kāhī vēḷānē paramēśvara kā'ināsa mhaṇālā, “tujhā bhā'ū hābēla kōṭhē āhē?” Kā'inānē uttara dilē, “malā māhīta nāhī; mājhyā bhāvāvara najara ṭhēvaṇē va tyācī kāḷajī ghēṇē hē mājhē kāma āhē kāya?”

10 नंतर परमेश्वर म्हणाला, “तू हे काय केलेस?

Nantara paramēśvara mhaṇālā, “tū hē kāya kēlēsa?

11 तू तुझ्या भावाला ठार केलेस. त्याचे रक्त मला जमिनीतून हाका मारीत आहे; त्याचे रक्त तुझ्या हातातून घेण्यास भूमीने आपले तोंड उघडले आहे. ह्याच कारणाने तू शापित आहेस. भूमी तुला नकारेल.

Tū tujhyā bhāvālā ṭhāra kēlēsa. Tyācē rakta malā jaminītūna hākā mārīta āhē; tyācē rakta tujhyā hātātūna ghēṇyāsa bhūmīnē āpalē tōṇḍa ughaḍalē āhē. Hyāca kāraṇānē tū śāpita āhēsa. Bhūmī tulā nakārēla.

12 पूर्वी तू जमिनीची मशागत केलीस आणि तिने तुला चांगले पीक दिले. पण आता तू मशागत करशील तरी ती भूमी तुला पीक देणार नाही. तू पृथ्वीवर एका ठिकाणी घर करुन राहणार नाहीस तर तू भटकत राहशील व परागंदा होशील.”

Pūrvī tū jaminīcī maśāgata kēlīsa āṇi tinē tulā cāṅgalē pīka dilē. Paṇa ātā tū maśāgata karaśīla tarī tī bhūmī tulā pīka dēṇāra nāhī. Tū pr̥thvīvara ēkā ṭhikāṇī ghara karuna rāhaṇāra nāhīsa tara tū bhaṭakata rāhaśīla va parāgandā hōśīla.”

13 मग काइन म्हणाला, “ही शिक्षा मी सहन करु शकणार नाही इतकी भारी आहे.

Maga kā'ina mhaṇālā, “hī śikṣā mī sahana karu śakaṇāra nāhī itakī bhārī āhē.

14 पहा तू मला ह्या माझ्या भूमिवरुन दूर पाठवीत आहेस, मी तुला पाहू शकणार नाही किंवा तुझ्या जवळ मला येता येणार नाही; मला घरदार असणार नाही. या पृथ्वीवर तू मला ठिकठिकाणी भटकणे व परागंदा होणे लादले आहेस. मी जर कोणाच्या हाती सापडेन तर तो मला ठार मारुन टाकेल.”

Pahā tū malā hyā mājhyā bhūmivaruna dūra pāṭhavīta āhēsa, mī tulā pāhū śakaṇāra nāhī kinvā tujhyā javaḷa malā yētā yēṇāra nāhī; malā gharadāra asaṇāra nāhī. Yā pr̥thvīvara tū malā ṭhikaṭhikāṇī bhaṭakaṇē va parāgandā hōṇē lādalē āhēsa. Mī jara kōṇācyā hātī sāpaḍēna tara tō malā ṭhāra māruna ṭākēla.”

15 मग परमेश्वर काइनास म्हणाला, “मी असे घडू देणार नाही. कारण तुला जर कोणी ठार मारील तर त्याला मी कितीतरी अधिक पटीने शिक्षा देईन.” मग काइनाला कोणी मारु नये म्हणून परमेश्वराने त्याच्यावर एक विशिष्ठ खूण केली.

Maga paramēśvara kā'ināsa mhaṇālā, “mī asē ghaḍū dēṇāra nāhī. Kāraṇa tulā jara kōṇī ṭhāra mārīla tara tyālā mī kitītarī adhika paṭīnē śikṣā dē'īna.” Maga kā'inālā kōṇī māru nayē mhaṇūna paramēśvarānē tyācyāvara ēka viśiṣṭha khūṇa kēlī.

16 काइन परमेश्वरा समोरुन निघून गेला आणि एदेनाच्या पूर्वेस नोद देशात जाऊन राहिला.

Kā'ina paramēśvarā samōruna nighūna gēlā āṇi ēdēnācyā pūrvēsa nōda dēśāta jā'ūna rāhilā.

The Descendants of Cain

17 काइन आपल्या पत्नीजवळ जाऊन निजला तेव्हा ती गर्भवती होऊन तीने हनोख नावाच्या मुलाला जन्म दिला; काइनाने एक नगर बांधले तेव्हा त्याने त्या नगराला आपल्या मुलाचेच हनोख हे नाव दिले.

Kā'ina āpalyā patnījavaḷa jā'ūna nijalā tēvhā tī garbhavatī hō'ūna tīnē hanōkha nāvācyā mulālā janma dilā; kā'inānē ēka nagara bāndhalē tēvhā tyānē tyā nagarālā āpalyā mulācēca hanōkha hē nāva dilē.

18 हनोखाला हराद नावाचा मुलगा झाला; हरादाला महूयाएल झालां महूयाएलास मथुशाएल झाला; आणि मथुशाएलास लामेख झाला.

Hanōkhālā harāda nāvācā mulagā jhālā; harādālā mahūyā'ēla jhālāṁ mahūyā'ēlāsa mathuśā'ēla jhālā; āṇi mathuśā'ēlāsa lāmēkha jhālā.

19 लामेखाने दोन बायका केल्या. पहिलीचे नाव आदा व दुसरीचे नाव सिल्ला.

Lāmēkhānē dōna bāyakā kēlyā. Pahilīcē nāva ādā va dusarīcē nāva sillā.

20 आदाने याबालास जन्म दिला; तो तंबूत राहाणाऱ्या व गुरेढोरे पाळणाऱ्या लोकांचा मूळ पुरुष झाला.

Ādānē yābālāsa janma dilā; tō tambūta rāhāṇāṟyā va gurēḍhōrē pāḷaṇāṟyā lōkān̄cā mūḷa puruṣa jhālā.

21 आदाला आणखी एक मुलगा झाला. (त्याचे नाव युबाल; हा याबालाचा भाऊ); युबाल तंतुवाद्दे, व वायुवाद्दे म्हणजे वीणा व बासरी वाजविणाऱ्या कलावंताचा मूळ पुरुष झाला.

Ādālā āṇakhī ēka mulagā jhālā. (Tyācē nāva yubāla; hā yābālācā bhā'ū); yubāla tantuvāddē, va vāyuvāddē mhaṇajē vīṇā va bāsarī vājaviṇāṟyā kalāvantācā mūḷa puruṣa jhālā.

22 सिल्ला हिला तुबल - काइन झाला; तो तांब्याची व लोखंडाची कामे करणाऱ्या लोकांचा मूळ पुरुष झाला. तुबल काइनास नामा नावाची बहीण होती.

Sillā hilā tubala - kā'ina jhālā; tō tāmbyācī va lōkhaṇḍācī kāmē karaṇāṟyā lōkān̄cā mūḷa puruṣa jhālā. Tubala kā'ināsa nāmā nāvācī bahīṇa hōtī.

23 लामेख आपल्या बायकांना म्हणाला, “आदा आणि सिल्ला माझी वाणी ऐका; लामेखाच्या बायकांनो, मी ज्या गोष्टी बोलतो तिकडे कान द्दा; एका माणसाने मला जखमी केले, तेव्हा मी त्याला ठार मारले, एका तरुणाने मला मारले म्हणून मी त्याला ठार केले.

Lāmēkha āpalyā bāyakānnā mhaṇālā, “ādā āṇi sillā mājhī vāṇī aikā; lāmēkhācyā bāyakānnō, mī jyā gōṣṭī bōlatō tikaḍē kāna ddā; ēkā māṇasānē malā jakhamī kēlē, tēvhā mī tyālā ṭhāra māralē, ēkā taruṇānē malā māralē mhaṇūna mī tyālā ṭhāra kēlē.

24 काइनाला मारणाऱ्याला खूप खूप शिक्षा होईल तर मग मला मारणाऱ्याला त्याहीपेक्षा आधिकात अधिक शिक्षा होईल.”

Kā'inālā māraṇāṟyālā khūpa khūpa śikṣā hō'īla tara maga malā māraṇāṟyālā tyāhīpēkṣā ādhikāta adhika śikṣā hō'īla.”

Seth and Enosh

25 आदाम पुन्हा पत्नीजवळ गेला. आणि तिला मुलगा झाला. त्यांनी त्याचे नाव शेथ असे ठेवले हव्वा म्हणाली, “काइनाने हाबेलास ठार केले म्हणून देवाने मला दुसरा मुलगा दिला.”

Ādāma punhā patnījavaḷa gēlā. Āṇi tilā mulagā jhālā. Tyānnī tyācē nāva śētha asē ṭhēvalē havvā mhaṇālī, “kā'inānē hābēlāsa ṭhāra kēlē mhaṇūna dēvānē malā dusarā mulagā dilā.”

26 शेथलाही मुलगा झाला, त्याचे नाव त्याने अनोश ठेवले; त्या काळापासून लोक परमेश्वराच्या नावाने प्रार्थना करु लागले.

Śēthalāhī mulagā jhālā, tyācē nāva tyānē anōśa ṭhēvalē; tyā kāḷāpāsūna lōka paramēśvarācyā nāvānē prārthanā karu lāgalē.

परस्पर संदर्भ

या वचनासाठी परस्पर संदर्भ उपलब्ध नाहीत.