ബാബേൽ നഗരവും ഗോപുരവും പണിത ആളുകൾ ചെയ്ത പാപം എന്തായിരുന്നു?

ബാബിലിലെ ആളുകൾ കേവലം അഭയത്തിനായി പണിയുകയായിരുന്നില്ല. ഒരു നഗരവും വളരെ ഉയർന്ന ഒരു ഗോപുരവും പണിയാൻ അവർ ഒരുമിച്ച് സമ്മതിച്ചു, അങ്ങനെ അവർക്ക് തങ്ങൾക്ക് ഒരു പേര് ഉണ്ടാക്കാനും ഭൂമിയിൽ ചിതറിക്കിടക്കാതിരിക്കാനും കഴിയും. ഭൂമിയിൽ നിറയാൻ ദൈവം ആളുകളോട് പറഞ്ഞിരുന്നു, എന്നാൽ അവർ സുരക്ഷിതത്വവും പ്രശസ്തിയും ഐക്യവും തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവരുടെ പദ്ധതി അഹങ്കാരവും ദൈവത്തെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ വലിയവനാകാനുള്ള ആഗ്രഹവും പ്രകടിപ്പിച്ചു. പ്രശ്നം ഇഷ്ടികയും കെട്ടിടവുമല്ല, മറിച്ച് ദൈവഹിതത്തേക്കാൾ മാനുഷിക മഹത്വത്തെ മുൻനിർത്തിയുള്ള അഭിമാനകരമായ ഹൃദയമായിരുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ബാബിലിലെ ആളുകളുടെ ഭാഷയെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കിയത്?

തന്നെ തള്ളിമാറ്റിയ അഭിമാനകരമായ പദ്ധതിയിൽ ജനങ്ങൾ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നത് ദൈവം കണ്ടു. ഒരു ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച്, ഭൂമിയിൽ വ്യാപിപ്പിക്കാനുള്ള അവൻ്റെ കൽപ്പനയെ അവഗണിച്ച പദ്ധതികളിൽ അവർക്ക് ഒരുമിച്ച് ചേരാൻ കഴിയും. അവരുടെ ഭാഷയെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി, ദൈവം അവരുടെ അഭിമാന ഐക്യം തകർത്തു, ഗോപുരം നിർത്തി, അവരെ ചിതറിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു. ഇത് അവരുടെ കലാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായവിധിയായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ അഹങ്കാരത്തിന് എത്രത്തോളം പോകാം എന്നതിൻ്റെ ജ്ഞാനപരമായ പരിധി കൂടിയായിരുന്നു. ദൈവം മാനുഷിക പദ്ധതികൾക്കും സംസാരത്തിനും രാജ്യങ്ങൾക്കും മേൽ പോലും ഭരണം നടത്തുന്നുവെന്ന് അത് കാണിച്ചു.

ഈ ഭാഗത്തിൽ ബാബേൽ എന്ന പേരിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

അവിടെ ദൈവം മുഴുഭൂമിയുടെയും ഭാഷയെ "കുഴപ്പത്തിലാക്കി" അല്ലെങ്കിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കിയതിനാലാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന് ബാബേൽ എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്നത്. ആളുകൾക്ക് മഹത്വവും ശാശ്വതമായ പ്രശസ്തിയും കൈവരുത്തുന്ന ഒരു പേര് ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അവർക്ക് ലഭിച്ച പേര് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ബഹുമാനമല്ല. ദൈവത്തിൻ്റെ വഴികൾക്കെതിരെ ആളുകൾ ഒന്നിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ പദ്ധതികൾ ക്രമക്കേടിൽ അവസാനിക്കുമെന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി ഈ പേര് മാറുന്നു. പകരം അവരെ ഒരുമിച്ച് നിർത്തുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചത് ദൈവം അവരെ ഭൂമിയുടെ മുഖത്തേക്ക് ചിതറിച്ച പോയിൻ്റായി മാറി.

മനുഷ്യ പദ്ധതികളുടെ മേലുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പരമാധികാരത്തെ ബാബേൽ കഥ കാണിക്കുന്നത് എങ്ങനെ?

കഥയിൽ, ആളുകൾ സ്വർഗത്തിലെത്താനും അവരുടെ ഭാവി സുരക്ഷിതമാക്കാനും സ്വന്തം പേര് ഉണ്ടാക്കാനും ഒരു നഗരവും ഗോപുരവും ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു. അവർ ശക്തരും ഐക്യദാർഢ്യവുമുള്ളവരാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നിട്ടും ദൈവത്തിന് “ഇറങ്ങി” അവരുടെ സംസാരം മാറ്റി പദ്ധതി മുഴുവനും നിർത്തിയാൽ മതി. അവരുടെ മഹത്തായ രൂപകൽപ്പന അവൻ്റെ ഒരു വാക്കിൽ തകർന്നു. മാനുഷിക പദ്ധതികൾ എത്ര ശക്തമോ സമർത്ഥമോ ആയി തോന്നിയാലും ദൈവം പറഞ്ഞതിനെ മറികടക്കാൻ അവയ്ക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. ദൈവം അതിരുകൾ നിശ്ചയിക്കുന്നു, അഹങ്കാരത്തെ വിധിക്കുന്നു, ചരിത്രത്തെ അവൻ്റെ സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ബാബേൽ കഥയ്ക്ക് ശേഷം ഷേം മുതൽ അബ്രാം വരെയുള്ള തലമുറകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്?

ദൈവം എങ്ങനെയാണ് ബാബേൽ ജനതകളെ ചിതറിച്ചതെന്ന് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം, ഈ ഭാഗം ഷേം മുതൽ അബ്രാം വരെയുള്ള ഒരു കുടുംബത്തെ പിന്തുടരുന്നു. അനേകം രാഷ്ട്രങ്ങൾ രൂപീകരിക്കപ്പെടുകയും ഭാഷകൾ വിഭജിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ദൈവം അപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക രേഖയിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. വംശാവലി വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലത്തെ അബ്രാമിൻ്റെ പിന്നീടുള്ള കഥയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ബാബിലിലെ മാനുഷിക പദ്ധതികൾ പരാജയപ്പെട്ടതിനു ശേഷവും, ഈ മനുഷ്യനിലൂടെയും അവൻ്റെ കുടുംബത്തിലൂടെയും ദൈവം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് കാണാൻ ഇത് നമ്മെ ഒരുക്കുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം ചരിത്രത്തിലൂടെ തുടരുന്നുവെന്ന് അടിവരയിടുന്നു.

ഈ ഭാഗത്തിൽ തേരഹ്, അബ്രാം, സാറായി, ലോത്ത് എന്നിവർ ആരാണ്?

അബ്രാം, നാഹോർ, ഹാരാൻ എന്നിവരുടെ പിതാവാണ് തേരഹ്. പിന്നീടുള്ള കഥയിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമായി അബ്രാം മാറുന്നു. സാറായി അബ്രാമിൻ്റെ ഭാര്യയാണ്, അവൾ വന്ധ്യയാണെന്നും കുട്ടിയില്ലെന്നും വാചകം കുറിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. തേരഹിൻ്റെ മറ്റൊരു പുത്രനായ ഹാരൻ തൻ്റെ നാട്ടിൽ വച്ച് മരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ലോത്തിൻ്റെ പിതാവാണ്. ലോത്ത് പിന്നീട് അബ്രാമിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യുന്നു. രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ചിതറിപ്പോയതിനുശേഷം ദൈവം ഉപയോഗിക്കുന്ന ചെറിയ കുടുംബ ഗ്രൂപ്പാണ് ഈ ആളുകൾ, വിശാലമായ ലോകത്തിനുള്ളിലെ ഒരു കുടുംബത്തിലേക്ക് അവൻ്റെ ശ്രദ്ധ കാണിക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് തേരഹ് തൻ്റെ കുടുംബത്തെ ഊരിൽ നിന്ന് കനാൻ ദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയത്?

അബ്രാമിനെയും സാറായിയെയും ലോത്തിനെയും കൽദയരുടെ ഊരിൽ നിന്ന് കനാൻ ദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ തേരാഹ് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അവർ ഹാരാനിൽ താമസം നിർത്തി. ദൈവത്തിൻ്റെ വിളി അബ്രാമിനെ ഉദ്ദേശിച്ചെങ്കിലും, കുടുംബത്തിൻ്റെ തലവൻ എന്ന നിലയിൽ, ഈ നീക്കത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ വ്യക്തിയായി തേരാഹ് അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ നീക്കം അവരുടെ പഴയ മാതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്നും അതിൻ്റെ വഴികളിൽ നിന്നും ഒരു ഇടവേള ആരംഭിക്കുന്നു, പിന്നീട് ദൈവം അബ്രാമിൻ്റെ കുടുംബത്തിന് നൽകുന്ന ദേശത്തേക്കുള്ള പോയിൻ്റുകൾ. ദൈവം ഈ കുടുംബത്തെ തൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിലേക്ക് സൌമ്യമായി തിരിക്കുന്നതായി ഇത് കാണിക്കുന്നു.

മനുഷ്യൻ്റെ അഭിമാനത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ചും ഈ ഭാഗം എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?

ആളുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ശക്തിയിലും സംഖ്യയിലും വൈദഗ്ധ്യത്തിലും വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ്റെ അഭിമാനം എങ്ങനെ വളരുമെന്ന് ബാബേൽ നിർമ്മാതാക്കൾ കാണിക്കുന്നു. അവർ സ്വന്തം പ്രയത്നത്താൽ സുരക്ഷിതത്വവും പ്രശസ്തിയും സ്വർഗവും തേടുന്നു. ലളിതമായ ഒരു ന്യായവിധിയിലൂടെ അവരുടെ പദ്ധതികൾ നിഷ്ഫലമാക്കുക എന്നതാണ് ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതികരണം. ചിതറിപ്പോകുന്നതും പുതിയ ഭാഷകളും പൂർത്തിയാകാത്ത ഗോപുരവും എല്ലാം ദൈവത്തിനെതിരായ അഭിമാനകരമായ പദ്ധതികൾ പരാജയപ്പെടുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. അതേസമയം, മനുഷ്യൻ്റെ അഹങ്കാരം വിലയിരുത്തപ്പെടുമ്പോഴും ദൈവത്തിൻ്റെ ക്ഷമാപൂർവമായ ഉദ്ദേശ്യം നടക്കുമെന്ന് ശാന്തമായ വംശാവലിയും അബ്രാമിൻ്റെ കുടുംബത്തിൻ്റെ നീക്കവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Gen.11.1

ഉൽപത്തി 11:1

MALOVBSI

ഭൂമിയിലൊക്കെയും ഒരേ ഭാഷയും ഒരേ വാക്കും ആയിരുന്നു.

bhoomiyilokkeyum ore bhashayum ore vaakkum aayirunnu.

The Tower of Babel

1 ഭൂമിയിലൊക്കെയും ഒരേ ഭാഷയും ഒരേ വാക്കും ആയിരുന്നു.

bhoomiyilokkeyum ore bhashayum ore vaakkum aayirunnu.

2 എന്നാൽ അവർ കിഴക്കോട്ടു യാത്ര ചെയ്ത്, ശിനാർദേശത്ത് ഒരു സമഭൂമി കണ്ട് അവിടെ കുടിയിരുന്നു.

ennaal avar kizhakkottu yaathra cheythu, shinaardeshathu oru samabhoomi kandu avide kudiyirunnu.

3 അവർ തമ്മിൽ: വരുവിൻ, നാം ഇഷ്ടക അറുത്തു ചുടുക എന്നു പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ അവർ ഇഷ്ടക കല്ലായും പശമണ്ണ് കുമ്മായമായും ഉപയോഗിച്ചു.

avar thammil: varuvin, naam ishtaka aruthu chuduka ennu paranju. angane avar ishtaka kallaayum pashamannu kummaayamaayum upayogichu.

4 വരുവിൻ; നാം ഭൂതലത്തിലൊക്കെയും ചിതറിപ്പോകാതിരിപ്പാൻ ഒരു പട്ടണവും ആകാശത്തോളം എത്തുന്ന ഒരു ഗോപുരവും പണിക; നമുക്ക് ഒരു പേരുമുണ്ടാക്കുക എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു.

varuvin; naam bhoothalathilokkeyum chitharippogathirippaan oru pattanavum aakshatholam athunna oru gopuravum panika; namukku oru perumundakkuka ennu avar paranju.

5 മനുഷ്യർ പണിത പട്ടണവും ഗോപുരവും കാണേണ്ടതിനു യഹോവ ഇറങ്ങിവന്നു.

manushyar panitha pattanavum gopuravum kaanendathinu yahova irangivannu.

6 അപ്പോൾ യഹോവ: ഇതാ, ജനം ഒന്ന്, അവർക്കെല്ലാവർക്കും ഭാഷയും ഒന്ന്; ഇതും അവർ ചെയ്തുതുടങ്ങുന്നു; അവർ ചെയ്‍വാൻ നിരൂപിക്കുന്നതൊന്നും അവർക്ക് അസാധ്യമാകയില്ല.

appol yahova: ithaa, janam onnu, avarkkellaavarkkum bhashayum onnu; ithum avar cheythuthudangunnu; avar chey‍vaan niroopikkunnathonnum avarkku asaadhyamaakayilla.

7 വരുവിൻ; നാം ഇറങ്ങിച്ചെന്ന്, അവർ തമ്മിൽ ഭാഷ തിരിച്ചറിയാതിരിപ്പാൻ അവരുടെ ഭാഷ കലക്കിക്കളക എന്ന് അരുളിച്ചെയ്തു.

varuvin; naam irangichennu, avar thammil bhasha thirichariyaathirippaan avarude bhasha kalakkikkalaka ennu aruliccheythu.

8 അങ്ങനെ യഹോവ അവരെ അവിടെനിന്നു ഭൂതലത്തിലെങ്ങും ചിന്നിച്ചു; അവർ പട്ടണം പണിയുന്നതു വിട്ടുകളഞ്ഞു.

angane yahova avare avideninnu bhoothalathilengum chinnichu; avar pattanam paniyunnathu vittukalanju.

9 സർവഭൂമിയിലെയും ഭാഷ യഹോവ അവിടെവച്ചു കലക്കിക്കളകയാൽ അതിനു ബാബേൽ എന്നു പേരായി; യഹോവ അവരെ അവിടെനിന്നു ഭൂതലത്തിൽ എങ്ങും ചിന്നിച്ചുകളഞ്ഞു.

sarvabhoomiyileyum bhasha yahova avidevachu kalakkikkalakayaal athinu babel ennu peraayi; yahova avare avideninnu bhoothalathil engum chinnichukalanju.

Genealogy from Shem to Abram

10 ശേമിന്റെ വംശപാരമ്പര്യമാവിത്: ശേമിനു നൂറു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ ജലപ്രളയത്തിനു പിമ്പ് രണ്ടു സംവത്സരം കഴിഞ്ഞശേഷം അർപ്പക്ഷാദിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

sheminte vamshapaarambaryamaavithu: sheminu nooru vayassaayappol avan jalapralayathinu pinbu randu samvalsaram kazhinjashesham arppakshaadine janippichu.

11 അർപ്പക്ഷാദിനെ ജനിപ്പിച്ചശേഷം ശേം അഞ്ഞൂറു സംവത്സരം ജീവിച്ചിരുന്നു പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു.

arppakshaadine janippichashesham shem anjooru samvalsaram jeevichirunnu puthranmaareyum puthrimaareyum janippichu.

12 അർപ്പക്ഷാദിനു മുപ്പത്തഞ്ചു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ ശാലഹിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

arppakshaadinu muppathanju vayassaayappol avan shaalahine janippichu.

13 ശാലഹിനെ ജനിപ്പിച്ചശേഷം അർപ്പക്ഷാദ് നാനൂറ്റിമൂന്നു സംവത്സരം ജീവിച്ചിരുന്നു പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു.

shaalahine janippichashesham arppakshaad naanootimoonnu samvalsaram jeevichirunnu puthranmaareyum puthrimaareyum janippichu.

14 ശാലഹിനു മുപ്പതു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ ഏബെരിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

shaalahinu muppathu vayassaayappol avan eberine janippichu.

15 ഏബെരിനെ ജനിപ്പിച്ചശേഷം ശാലഹ് നാനൂറ്റിമൂന്നു സംവത്സരം ജീവിച്ചിരുന്നു പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു.

eberine janippichashesham shaalah naanootimoonnu samvalsaram jeevichirunnu puthranmaareyum puthrimaareyum janippichu.

16 ഏബെരിനു മുപ്പത്തിനാലു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ പേലെഗിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

eberinu muppathinaalu vayassaayappol avan pelegine janippichu.

17 പേലെഗിനെ ജനിപ്പിച്ചശേഷം ഏബെർ നാനൂറ്റിമുപ്പതു സംവത്സരം ജീവിച്ചിരുന്നു പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു.

pelegine janippichashesham eber naanootimuppathu samvalsaram jeevichirunnu puthranmaareyum puthrimaareyum janippichu.

18 പേലെഗിനു മുപ്പതു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ രെയൂവിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

peleginu muppathu vayassaayappol avan reyoovine janippichu.

19 രെയൂവിനെ ജനിപ്പിച്ചശേഷം പേലെഗ് ഇരുനൂറ്റൊമ്പതു സംവത്സരം ജീവിച്ചിരുന്നു പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു.

reyoovine janippichashesham peleg irunootombathu samvalsaram jeevichirunnu puthranmaareyum puthrimaareyum janippichu.

20 രെയൂവിനു മുപ്പത്തിരണ്ടു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ ശെരൂഗിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

reyoovinu muppathirandu vayassaayappol avan sheroogine janippichu.

21 ശെരൂഗിനെ ജനിപ്പിച്ചശേഷം രെയൂ ഇരുനൂറ്റേഴു സംവത്സരം ജീവിച്ചിരുന്നു പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു.

sheroogine janippichashesham reyoo irunootezhu samvalsaram jeevichirunnu puthranmaareyum puthrimaareyum janippichu.

22 ശെരൂഗിനു മുപ്പതു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ നാഹോരിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

sherooginu muppathu vayassaayappol avan naahoorine janippichu.

23 നാഹോരിനെ ജനിപ്പിച്ചശേഷം ശെരൂഗ് ഇരുനൂറു സംവത്സരം ജീവിച്ചിരുന്നു പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു.

naahoorine janippichashesham sheroogu irunooru samvalsaram jeevichirunnu puthranmaareyum puthrimaareyum janippichu.

24 നാഹോരിന് ഇരുപത്തൊമ്പതു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ തേരഹിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

naahoorinu irupathombathu vayassaayappol avan therahine janippichu.

25 തേരഹിനെ ജനിപ്പിച്ചശേഷം നാഹോർ നൂറ്റിപ്പത്തൊമ്പതു സംവത്സരം ജീവിച്ചിരുന്നു പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു.

therahine janippichashesham naahor nootippathombathu samvalsaram jeevichirunnu puthranmaareyum puthrimaareyum janippichu.

26 തേരഹിന് എഴുപതു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ അബ്രാം, നാഹോർ, ഹാരാൻ എന്നിവരെ ജനിപ്പിച്ചു.

therahinu ezhupathu vayassaayappol avan abraam, naahor, haraan ennivare janippichu.

Terah’s Descendants

27 തേരഹിന്റെ വംശപാരമ്പര്യമാവിത്: തേരഹ് അബ്രാമിനെയും നാഹോരിനെയും ഹാരാനെയും ജനിപ്പിച്ചു; ഹാരാൻ ലോത്തിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

therahite vamshapaarambaryamaavithu: therah abraamineyum naahoorineyum haraaneyum janippichu; haraan lothine janippichu.

28 എന്നാൽ ഹാരാൻ തന്റെ ജന്മദേശത്തു വച്ചു, കൽദയരുടെ ഒരു പട്ടണമായ ഊരിൽ വച്ചുതന്നെ, തന്റെ അപ്പനായ തേരഹിനു മുമ്പേ മരിച്ചുപോയി.

ennaal haraan thante janmadeshathu vachu, kaldayarude oru pattanamaaya ooril vachuthanne, thante appanaaya therahinu munbe marichupoyi.

29 അബ്രാമും നാഹോരും ഭാര്യമാരെ എടുത്തു: അബ്രാമിന്റെ ഭാര്യക്കു സാറായി എന്നും നാഹോരിന്റെ ഭാര്യക്കു മിൽക്കാ എന്നും പേർ. ഇവൾ മിൽക്കായുടെയും യിസ്കായുടെയും അപ്പനായ ഹാരാന്റെ മകൾ തന്നെ.

abraamum naahoorum bhaaryamaare eduthu: abraaminte bhaaryakku saarayi ennum naahoorinte bhaaryakku milkkaa ennum per. eval milkkaayudeyum yiskaayudeyum appanaaya haraante makal thanne.

30 സാറായി മച്ചിയായിരുന്നു; അവൾക്കു സന്തതി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

saarayi machiyaayirunnu; avalkku santhi undayirunnilla.

31 തേരഹ് തന്റെ മകനായ അബ്രാമിനെയും ഹാരാന്റെ മകനായ തന്റെ പൗത്രൻ ലോത്തിനെയും തന്റെ മകനായ അബ്രാമിന്റെ ഭാര്യയായി മരുമകളായ സാറായിയെയും കൂട്ടി കൽദയരുടെ പട്ടണമായ ഊരിൽനിന്നു കനാൻദേശത്തേക്കു പോകുവാൻ പുറപ്പെട്ടു; അവർ ഹാരാൻവരെ വന്ന് അവിടെ പാർത്തു.

therah thante makanaaya abraamineyum haraante makanaaya thante pouthran lothineyum thante makanaaya abraaminte bhaaryayaayi marumakalaaya saarayiyeyum kootti kaldayarude pattanamaaya oorilninnu kanaandeshathekku pokuvaan purappettu; avar haraanvare vannu avide parthu.

32 തേരഹിന്റെ ആയുഷ്കാലം ഇരുനൂറ്റഞ്ചു സംവത്സരം ആയിരുന്നു; തേരഹ് ഹാരാനിൽവച്ചു മരിച്ചു.

therahite aayushkaalam irunootanju samvalsaram aayirunnu; therah haraanilvachu marichu.

ക്രോസ് റഫറൻസുകൾ

ഈ വചനത്തിന് ക്രോസ് റഫറൻസുകളൊന്നും ലഭ്യമല്ല.