À qui Malachie s’adressait-il dans ce passage ?

Ce message s'adresse au peuple d'Israël revenu au pays après l'exil, en particulier aux prêtres qui dirigeaient le culte. Ils étaient de retour à Jérusalem, le temple avait été reconstruit, mais leur cœur dérivait. Les prêtres offraient des animaux endommagés et traitaient l’autel de Dieu comme si cela n’avait pas d’importance. Beaucoup de gens épousaient des personnes qui adoraient d’autres dieux et étaient infidèles à leur femme. D’autres retenaient la dîme et parlaient comme si servir Dieu n’apportait aucun bénéfice. Dieu s’adresse à eux tous par l’intermédiaire de Son prophète.

Que veut dire Dieu quand il dit : Je t’ai aimé ?

Lorsque Dieu dit : « Je t’ai aimé », il souligne sa longue et constante sollicitude envers Israël. Il a choisi la famille de Jacob au lieu de celle d’Ésaü, les a ramenés d’exil et les a gardés comme son propre peuple. Leur réponse : « En quoi nous as-tu aimés ? montre qu’ils avaient oublié cette histoire et jugeaient l’amour de Dieu par leurs problèmes actuels. Dieu leur rappelle que son choix et son jugement sur Édom sont des signes clairs de l’amour de son alliance particulière. Son amour est basé sur son propre dessein et non sur leur bonté.

Pourquoi Dieu dit-il qu’il aimait Jacob et détestait Ésaü ?

Cette ligne utilise les histoires de Jacob et d’Ésaü pour montrer le libre choix de Dieu. Jacob et Ésaü étaient frères, mais Dieu a placé son alliance d’amour sur la lignée de Jacob, qui est devenue Israël, et a laissé la lignée d’Ésaü, Édom, sous le jugement. « Aimé » et « haï » parlent ici de la façon dont Dieu a traité leurs nations : Israël a restauré et gardé, Edom a été dévasté lorsqu'il a tenté de reconstruire. Le fait n’est pas que Jacob était parfait, mais que Dieu a choisi de faire preuve d’une miséricorde particulière envers l’un et non envers l’autre. Cela souligne que Sa grâce n’est pas méritée.

Qu’est-ce qui n’allait pas avec les sacrifices et le culte des prêtres ?

Les prêtres amenaient des animaux aveugles, boiteux et malades à l’autel de Dieu et qualifiaient sa table de « méprisable » et de « lassitude ». Ils donnaient à Dieu ce qu’ils n’oseraient jamais donner à un dirigeant humain. Cela montrait qu’ils ne craignaient ni n’honoraient Dieu en tant que Père et Maître. Au lieu de protéger la connaissance et de détourner les gens du péché, ils ont fait trébucher beaucoup de gens et ont déformé la loi de Dieu. Pour cette raison, Dieu dit qu’Il n’apprécie pas leurs offrandes, qu’Il maudira leurs bénédictions et qu’Il les a fait mépriser devant le peuple.

Que signifie le fait que le nom de Dieu sera grand parmi les nations ?

Quand Dieu dit que son nom sera grand du lever au coucher du soleil, il dit que son culte se répandra bien au-delà d’Israël. Pendant que les prêtres traitent son autel à la légère, Dieu déclare que partout il y aura de l'encens et des offrandes pures à son nom. Même si son propre peuple est négligent, son honneur ne faillira pas. Il veillera à ce que les gens des autres nations le respectent et le craignent. Cela montre à la fois Son objectif mondial et combien il est grave d’utiliser Son nom à mauvais escient.

Comment ce passage parle-t-il du mariage et du divorce ?

Dieu confronte les hommes qui quittaient « la femme de ta jeunesse », tout en inondant l’autel de larmes. Il leur rappelle que le mariage est une alliance devant Lui, dont Il était témoin lorsqu'ils ont prononcé leurs vœux. Il dit qu’Il a fait du mari et de la femme un seul afin qu’il y ait une postérité divine. À deux reprises, il prévient : « Faites attention à votre esprit » et dit qu’il déteste le ranger, car cela couvre la violence avec un vêtement. En termes simples, Dieu considère la trahison contre un conjoint comme une trahison contre lui et appelle son peuple à un amour fidèle et fondé sur une alliance.

Que signifie voler à Dieu les dîmes et les offrandes ?

Dieu dit aux gens qu'ils l'ont volé en retenant les dîmes et les offrandes destinées à sa maison. Les dîmes soutenaient le service au temple et ceux qui y servaient. En les gardant, les gens montraient que leur cœur était loin de Lui et s’attiraient une malédiction sur eux-mêmes. Dieu les invite ensuite à apporter toutes les dîmes dans le magasin et à le « prouver », en promettant d’ouvrir les écluses du ciel, de déverser la bénédiction et de réprimander le dévoreur. Leur don était un véritable test de confiance et de loyauté, et pas seulement une règle.

Quel est le feu du raffineur et le messager dans ce passage ?

Dieu promet d’envoyer son messager pour préparer le chemin devant lui, et alors le Seigneur viendra soudainement dans son temple. Quand il viendra, il sera comme le feu d’un fondeur et le savon d’un foulon. Le feu d’un raffineur fait fondre le métal pour brûler les impuretés ; le savon nettoie les taches profondes. Ici, cette image est utilisée pour décrire la manière dont Dieu traitera son peuple, en commençant par les fils de Lévi. Il les purifiera pour que leurs offrandes soient à nouveau justes. Cette venue est une bonne nouvelle mais aussi une peur, car elle expose et brûle le péché.

Qu’enseigne ce passage sur le caractère de Dieu et sa nature immuable ?

Dieu se montre ici à la fois ferme et fidèle. Il dit : « Je suis l’Éternel, je ne change pas ; c’est pourquoi vous, fils de Jacob, ne vous consumez pas. » Son peuple s’est détourné depuis longtemps, mais il ne l’a pas anéanti parce que l’amour de son alliance ne change pas. En même temps, il prend le péché au sérieux : il juge les prêtres corrompus, l’infidélité conjugale, le culte vide, l’injustice et les dîmes retenues. Il écoute ceux qui le craignent et écrit un livre de souvenir. Il est ferme dans la miséricorde et ferme dans la justice, sans pour autant être négligent.

Comment les croyants d’aujourd’hui peuvent-ils appliquer le message de ce passage ?

Ce passage invite à un examen de conscience honnête. Il se demande si notre culte est tiède, si nous considérons servir Dieu comme une lassitude, ou si nous lui offrons des restes de temps, d’énergie ou d’argent. Cela nous pousse à honorer nos vœux de mariage et à traiter fidèlement nos conjoints. Cela nous appelle à donner à Dieu ce qui lui appartient, à lui faire confiance et à ne pas parler comme si le servir était inutile. Il encourage également ceux qui craignent Dieu mais se sentent négligés, en leur rappelant qu’Il écoute, écrit leurs noms et qu’il montrera un jour clairement la différence entre ceux qui le servent et ceux qui ne le servent pas.

Mal.1.1

Malachie 1:1

LSG

1Oracle, parole de l’Éternel à Israël par Malachie.

The LORD’s Love for Israel

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