Quel est le message principal de ce passage sur Adam et Ève ?

Ce passage explique comment le péché est entré pour la première fois dans la vie humaine. Le serpent, utilisé par Satan, remet en question et déforme le commandement de Dieu, et Ève écoute et mange le fruit défendu. Adam la rejoint et mange aussi. Leurs yeux sont ouverts, ils ont honte, essaient de se couvrir et de se cacher de Dieu. Dieu pose des questions pour mettre leur péché au grand jour, puis donne des punitions réelles mais mesurées au serpent, à la femme et à l'homme. Le travail, l'accouchement et la mort sont marqués par la douleur. En même temps, Dieu fait allusion à l’espérance future grâce à la progéniture de la femme.

Qui est le serpent et pourquoi est-il appelé plus subtil que n’importe quelle bête ?

Le serpent est une créature réelle, mais ici il est utilisé comme instrument par Satan. C'est pourquoi on l'appelle plus subtil que n'importe quelle bête des champs. Satan prend ce qui était un animal rusé et sage et transforme cette qualité en un outil de tromperie. Il parle à travers le serpent pour remettre en question ce que Dieu a dit et semer le doute dans l’esprit d’Ève. Le passage parle plus tard d’une profonde hostilité entre le serpent et la femme, désignant au-delà de l’animal l’ennemi spirituel qui travaille contre Dieu et son peuple.

Que signifie le fait que la postérité de la femme écrasera la tête du serpent ?

Quand Dieu dit qu’il mettra de l’inimitié entre le serpent et la femme, et entre sa postérité et sa postérité, il parle d’un long conflit. Le serpent frappera le talon de la semence de la femme, provoquant une véritable douleur. Mais la postérité de la femme écrasera ou écrasera la tête du serpent, ce qui laisse présager une défaite finale et plus profonde. De nombreux lecteurs voient ici le premier indice selon lequel Dieu enverra un jour une personne née d’une femme qui détruira le pouvoir du péché, de la mort et du diable, même si lui-même souffrira dans le processus.

Pourquoi Adam et Ève se sont-ils sentis nus et se sont-ils cachés de Dieu après avoir péché ?

Avant de pécher, Adam et Ève étaient nus et n’avaient pas honte. Après avoir mangé le fruit, leurs yeux se sont ouverts de manière douloureuse. Ils prirent conscience de leur culpabilité et de leur faiblesse et essayèrent de se couvrir de feuilles de figuier. Quand ils entendirent Dieu dans le jardin, ils eurent peur et se cachèrent parmi les arbres. Leur nouveau sentiment de nudité ne concernait pas seulement leur corps, mais aussi le fait d’être exposé comme désobéissant devant un Dieu saint. Se cacher et blâmer montre à quel point le péché tord le cœur, poussant les gens à craindre Dieu au lieu de lui faire confiance.

Quelles punitions Dieu a-t-il infligées au serpent, à la femme et à l’homme ?

Dieu a maudit le serpent plus que tous les animaux, l'a fait se coucher sur le ventre et manger de la poussière, et a établi une inimitié durable entre lui et la femme et sa progéniture. À la femme, Dieu a dit que sa douleur pendant la grossesse et l’accouchement serait considérablement accrue, et que son désir se porterait sur son mari, et qu’il régnerait sur elle. Dieu dit à Adam que la terre était maudite à cause de sa désobéissance. Le travail deviendrait dur, plein d'épines et de chardons, et il mangerait à la sueur de son visage jusqu'à ce qu'il retourne à la poussière dans la mort.

Pourquoi Dieu a-t-il confectionné des manteaux de peau pour Adam et Ève et les a-t-il envoyés hors du jardin ?

Adam et Ève ont essayé de se couvrir de feuilles de figuier, mais cela n'a pas suffi. Dieu lui-même a confectionné des manteaux de peau et les a vêtus, ce qui montre à la fois le soin et le prix à payer pour couvrir leur honte. Alors Dieu les envoya hors du jardin pour travailler la terre. Il a également placé des chérubins et une épée flamboyante pour garder le chemin vers l'arbre de vie afin qu'ils ne mangent pas et ne vivent pas éternellement dans un état déchu. Être envoyé est un jugement, mais cela les empêche également de vivre une vie sans fin de péché et de misère en dehors de son plan de salut.

Comment la tentation du serpent montre-t-elle comment le péché agit habituellement dans nos vies ?

Le serpent commence par poser une question qui déforme ce que Dieu a dit, rendant le commandement de Dieu dur. Puis il nie ouvertement l’avertissement de Dieu concernant la mort et suggère que Dieu retient quelque chose de bon. Il promet des yeux ouverts et une sagesse divine. Ève regarde, voit le fruit comme étant bon à manger, beau aux yeux et désirable pour rendre sage, puis elle le prend et le mange. Ce schéma montre comment la tentation commence souvent par de petits doutes, puis évolue vers le déni des conséquences, et finalement attise nos désirs de sorte que ce que Dieu interdit commence à nous paraître bon et nécessaire.

Qu’enseigne ce passage sur le caractère de Dieu en matière de jugement et de miséricorde ?

La sainteté et la justice de Dieu sont claires : il n’ignore pas le péché et il exécute la condamnation à mort en renvoyant Adam à la poussière et en apportant douleur et difficultés dans la vie humaine. Pourtant, la miséricorde de Dieu est également claire. Il vient chercher le coupable et lui demande : « Où es-tu ? pour les faire ressortir. Il les interroge au lieu de les détruire d'un coup. Il promet que la tête du serpent sera meurtrie. Il habille leur nudité. Même dans la malédiction, Dieu élabore déjà un plan pour lutter contre le péché et prendre soin des personnes qui lui ont désobéi.

Pourquoi ce passage est-il important pour comprendre le péché et la souffrance humaine ?

Ce passage montre que la souffrance humaine, le travail acharné, les relations brisées et la mort ne sont pas le fruit du hasard mais sont liés à notre rupture avec Dieu. Adam, en tant que chef de la race humaine, a écouté une autre voix que celle de Dieu, et son choix a affecté tous ceux qui venaient de lui. Le sol lui-même est maudit, donc même un bon travail est marqué par la frustration et la douleur. L'accouchement et la vie de famille sont marqués par le chagrin et la lutte. Cela aide à expliquer pourquoi le monde semble si courbé. En même temps, la promesse de la postérité de la femme montre que Dieu n’a pas laissé l’humanité sans espoir.

Gen.3.1

Genèse 3:1

LSG

1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?

The Serpent’s Deception

1 1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?

2 2La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.

3 3Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.

4 4Alors le serpent dit #2 Co 11:3.à la femme: Vous ne mourrez point;

5 5mais #Jn 8:44.Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

6 6La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, #Ro 5:12, 14, 15, etc. 1 Ti 2:14.et il en mangea.

7 7Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient #Ge 2:25.nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures.

God Arraigns Adam and Eve

8 8Alors ils entendirent la voix de l’Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.

9 9Mais l’Éternel Dieu appela l’homme, et lui dit: Où es-tu?

10 10Il répondit: J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.

11 11Et l’Éternel Dieu dit: Qui t’a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger?

12 12L’homme répondit: La femme que tu as mise auprès de moi m’a donné de l’arbre, et j’en ai mangé.

13 13Et l’Éternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fait cela? La femme répondit: #Ap 12:13.Le serpent m’a séduite, et j’en ai mangé.

The Fate of the Serpent

14 14L’Éternel Dieu dit au serpent: Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.

15 15Je mettrai #Mt 4:1.inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: #Col 2:15.celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.

The Punishment of Mankind

16 16Il dit à la femme: J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, #1 Co 14:34. 1 Ti 2:11, 12. Tit 2:5. 1 Pi 3:6.mais il dominera sur toi.

17 17Il dit à l’homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre: Tu n’en mangeras point! Le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,

18 18il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs.

19 19C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.

20 20Adam donna à sa femme le nom d’Ève: car elle a été la mère de tous les vivants.

The Expulsion from Paradise

21 21L’Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit.

22 22L’Éternel Dieu dit: Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d’avancer sa main, de prendre de l’arbre de vie, d’en manger, et de vivre éternellement.

23 23Et l’Éternel Dieu le chassa du jardin d’Éden, pour qu’il cultivât la terre, d’où il avait été pris.

24 24C’est ainsi qu’il chassa Adam; et il mit à l’orient du jardin d’Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l’arbre de vie.

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