Quel était le péché du peuple qui construisit la ville et la tour de Babel ?

Les habitants de Babel ne construisaient pas seulement pour s’abriter. Ils convinrent ensemble de construire une ville et une tour très haute afin de pouvoir se faire un nom et éviter d'être dispersés sur la terre. Dieu avait dit aux hommes de remplir la terre, mais ils ont choisi la sécurité, la renommée et l’unité selon leurs propres conditions. Leur plan montrait de la fierté et un désir d’être grand sans écouter Dieu. Le problème n’était pas les briques et les bâtiments, mais un cœur fier qui faisait passer la gloire humaine avant la volonté de Dieu.

Pourquoi Dieu a-t-il confondu le langage du peuple de Babel ?

Dieu a vu que le peuple était uni dans un plan fier qui l’écartait. Avec une seule langue, ils pouvaient continuer à s’unir dans des projets qui ignoraient son ordre de se répandre sur la terre. En confondant leur langage, Dieu brisa leur fière unité, arrêta la tour et les força à se disperser. C’était un jugement sur leur rébellion, mais aussi une sage limite jusqu’où pouvait aller leur orgueil. Cela montrait que Dieu règne sur les plans humains et même sur la parole et les nations.

Quelle est la signification du nom Babel dans ce passage ?

L’endroit est appelé Babel parce que là, Dieu a « confondu » ou confondu le langage de la terre entière. Le peuple voulait un nom qui lui apporterait gloire et renommée durable, mais le nom qu’il a reçu évoque la confusion et non l’honneur. Ce nom nous rappelle que lorsque les gens s’unissent pour s’opposer aux voies de Dieu, leurs plans aboutissent au désordre. Ce qu’ils espéraient pouvoir les maintenir ensemble est devenu le point à partir duquel Dieu les a dispersés sur la surface de la terre.

Comment l’histoire de Babel montre-t-elle la souveraineté de Dieu sur les plans humains ?

Dans l'histoire, les gens planifient une ville et une tour pour atteindre le paradis, assurer leur avenir et se faire un nom. Ils semblent forts et unis, mais il suffit que Dieu « descende » et change leur discours pour arrêter tout le projet. Leur grand dessein s’effondre à un mot de Lui. Cela montre que peu importe à quel point les plans humains semblent forts ou intelligents, ils ne peuvent pas annuler ce que Dieu a dit. Dieu fixe les limites, juge l’orgueil et guide l’histoire vers ses propres desseins.

Pourquoi les générations de Sem à Abram sont-elles incluses après l’histoire de Babel ?

Après avoir raconté comment Dieu a dispersé les nations à Babel, le passage suit une lignée familiale depuis Sem jusqu’à Abram. Cela montre que même si de nombreuses nations se sont formées et que les langues se sont divisées, Dieu était toujours à l’œuvre à travers une ligne particulière. La généalogie relie la période qui a suivi le déluge à l’histoire ultérieure d’Abram. Cela nous prépare à voir comment Dieu agira à travers cet homme et sa famille, même après l’échec des plans humains à Babel. Cela souligne que le dessein de Dieu se poursuit à travers l’histoire.

Qui sont Terah, Abram, Saraï et Lot dans ce passage ?

Terah est le père d'Abram, Nahor et Haran. Abram devient plus tard le personnage central de l’histoire qui suit. Saraï est l’épouse d’Abram, et le texte note qu’elle est stérile et n’a pas d’enfant, ce qui devient important plus tard. Haran, un autre fils de Terah, meurt dans son pays natal mais est le père de Lot. Lot voyage ensuite avec Abram. Ces personnes forment le petit groupe familial que Dieu utilisera après la dispersion des nations, montrant son attention sur une maison du monde plus vaste.

Pourquoi Térah a-t-il emmené sa famille d'Ur vers le pays de Canaan ?

Le passage dit que Térah emmena Abram, Saraï et Lot hors d'Ur en Chaldée pour aller au pays de Canaan, bien qu'ils se soient arrêtés et se soient installés à Haran. Térach, en tant que chef de famille, est désigné comme celui qui a dirigé le mouvement, même si l’appel de Dieu était adressé à Abram. Ce mouvement marque une rupture avec leur ancienne patrie et ses voies et pointe vers la terre que Dieu donnerait plus tard à la famille d’Abram. Cela montre que Dieu tourne doucement cette famille vers son objectif.

Qu’enseigne ce passage sur l’orgueil humain et la réponse de Dieu ?

Les bâtisseurs de Babel montrent comment la fierté humaine peut grandir lorsque les gens ont confiance en leur propre force, leur nombre et leurs compétences. Ils recherchent la sécurité, la gloire et même le paradis par leurs propres efforts. La réponse de Dieu est de réduire à néant leurs plans par un simple acte de jugement. La dispersion, les nouvelles langues et la tour inachevée avertissent tous que les plans orgueilleux contre Dieu échoueront. Dans le même temps, la généalogie discrète et le déménagement de la famille d’Abram laissent entendre que le dessein patient de Dieu se poursuivra, même lorsque l’orgueil humain sera jugé.

Gen.11.1

Genèse 11:1

LSG

1Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.

The Tower of Babel

1 1Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.

2 2Comme ils étaient partis de l’orient, ils trouvèrent une plaine au pays de #Ge 10:10.Schinear, et ils y habitèrent.

3 3Ils se dirent l’un à l’autre: Allons! Faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment.

4 4Ils dirent encore: Allons! Bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre.

5 5L’Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes.

6 6Et l’Éternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c’est là ce qu’ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu’ils auraient projeté.

7 7Allons! Descendons, et là confondons leur langage, afin qu’ils n’entendent plus la langue, les uns des autres.

8 8Et #De 32:8. Ac 17:26.l’Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville.

9 9C’est pourquoi on l’appela du nom de Babel, car c’est là que l’Éternel confondit le langage de toute la terre, et c’est de là que l’Éternel les dispersa sur la face de toute la terre.

Genealogy from Shem to Abram

10 10 # Ge 10:22, etc. 1 Ch 1:17, etc. Voici la postérité de Sem. Sem, âgé de cent ans, engendra Arpacschad, deux ans après le déluge.

11 11Sem vécut, après la naissance d’Arpacschad, cinq cents ans; et il engendra des fils et des filles.

12 12Arpacschad, âgé de trente-cinq ans, engendra Schélach.

13 13Arpacschad vécut, après la naissance de Schélach, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles.

14 14Schélach, âgé de trente ans, engendra Héber.

15 15Schélach vécut, après la naissance d’Héber, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles.

16 16Héber, âgé de trente-quatre ans, engendra Péleg.

17 17Héber vécut, après la naissance de Péleg, quatre cent trente ans; et il engendra des fils et des filles.

18 18#1 Ch 1:25.Péleg, âgé de trente ans, engendra Rehu.

19 19Péleg vécut, après la naissance de Rehu, deux cent neuf ans; et il engendra des fils et des filles.

20 20Rehu, âgé de trente-deux ans, engendra Serug.

21 21Rehu vécut, après la naissance de Serug, deux cent sept ans; et il engendra des fils et des filles.

22 22Serug, âgé de trente ans, engendra Nachor.

23 23Serug vécut, après la naissance de Nachor, deux cents ans; et il engendra des fils et des filles.

24 24Nachor, âgé de vingt-neuf ans, engendra Térach.

25 25Nachor vécut, après la naissance de Térach, cent dix-neuf ans; et il engendra des fils et des filles.

26 26Térach, âgé de soixante-dix ans, engendra Abram, Nachor et Haran.

Terah’s Descendants

27 27#Jos 24:2. 1 Ch 1:26.Voici la postérité de Térach. Térach engendra Abram, Nachor et Haran. Haran engendra Lot.

28 28Et Haran mourut en présence de Térach, son père, au pays de sa naissance, à Ur en Chaldée.

29 29Abram et Nachor prirent des femmes: le nom de la femme d’Abram était Saraï, et le nom de la femme de Nachor était #Ge 22:20.Milca, fille d’Haran, père de Milca et père de Jisca.

30 30#Ge 16:1, 2; 18:11, 12.Saraï était stérile: elle n’avait point d’enfants.

31 31#Jos 24:2. Né 9:7. Ac 7:4.Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d’Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d’Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d’Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu’à Charan, et ils y habitèrent.

32 32Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans; et Térach mourut à Charan.

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