ここでの「産めよ、増えよ、地に満ちよ」とはどういう意味でしょうか？

この一節で神は洪水後に人間の生活を再開させています。神が「産め、増え、地に満ちよ」と言われるとき、神はノアとその息子たちに、かつて最初の人々に与えたのと同じような召しを与えているのです。彼らは結婚し、子供を産み、地球全体が再び人間の生命で満たされるように拡散することになっています。それは単なる命令ではなく、家族が成長するという祝福と約束でもあります。これら 3 人の息子を通して、後のすべての国家が誕生します。

なぜ神は人間の恐れや恐怖を動物たちに課すのでしょうか?

神は、人間の恐怖と恐怖がすべての動物に降りかかり、それらは人間の手に渡されるだろうと述べています。これは、たとえ堕落した世界であっても、人々が依然として被造物に対して特別な地位を占めていることを示しています。動物は通常人間を支配することはありませんが、抑制されます。彼らの恐怖は、多くの人が彼らを攻撃するのを防ぐ柵のようなものであり、人々が彼らを食料や仕事に利用することを可能にします。それは人間が支配権を持っていることを思い出させますが、今ではかつてのような調和の代わりに恐怖が特徴です。

なぜ神は人間に肉を食べることを許可し、血を食べることを禁じたのでしょうか?

神はノアに、かつての緑の植物と同じように、生きているすべての動くものは食べ物かもしれないと告げます。これは人々が必要とするものを手に入れるための贈り物です。しかし、神は明確な制限を付け加えました。彼らは肉の命、つまり血を食べてはなりません。血は神が与えた命を表しているので、彼らは命を掴んで消費するものとして乱暴に扱うべきではありません。この規則は残虐行為を警告し、命は神のものであることを人々に思い出させます。動物を食用に使う場合でも、配慮と敬意を示す必要があります。

「人の血を流す者は、人によってその血が流されるであろう」は何を教えていますか。

この文は、神が人間の命についてどれほど真剣であるかを教えています。誰かが人を殺したら、その人自身の命も奪われる、と彼は言います。その理由として、人間は神の似姿に造られたので、人を殺すことは神ご自身の似姿を攻撃することになる、というものです。この聖句は人間の正義の基礎を築きます。これは、神が流血事件の説明を要求すること、そして社会が殺人を無視できる小さな問題ではなく、非常に重大な過ちとして扱うべきであることを示している。

神がノアとすべての生き物と交わした契約とは何ですか?

神はノアとその子孫、そしてすべての生き物たちに、二度と洪水ですべての命を絶たないことを約束されています。これは神からの一方的な約束であり、ノアが獲得しなければならないものではありません。それは将来の世代すべてをカバーしており、箱舟から出てきた動物も含まれています。神は、人々は依然として罪を犯しますが、世界の秩序を維持し、同じように再び滅ぼすことはしないと言っています。これは安定をもたらし、被造物に対する神の忍耐と慈悲を示しています。

この箇所ではなぜ虹が重要なのでしょうか?

神は雲の中の虹を、地球との契約の「しるし」、つまりしるしと呼んでいます。雲が現れ、弓が見えるとき、水が再びすべての肉を滅ぼさないという神の約束を思い出すだろうと彼は言います。虹は魔法の物体ではなく、神の言葉と結びついた目に見える思い出です。それを見た人々は、神が再び世界規模の洪水から世界を守るために自らを縛られたことを思い出すことができます。それは、空が嵐で暗く見えるときでも神の忠実さを示しています。

この物語のセム、ハム、ヤペテ、カナンとは誰ですか?

セム、ハム、ヤペテはノアと一緒に箱舟から出てくるノアの三人の息子です。その後、それらから地球全体に人口が集まります。ハムは「カナンの父」と呼ばれています。これは、カナンが彼の息子であり、後のカナン人の祖先であることを意味します。ノアの飲酒後の家族の事件では、セムとヤペテが敬意を持って行動する一方で、ハムは父親の名誉を傷つけます。その後、ノアはセムとヤペテに対して祝福を語り、カナンに対して呪いを語り、それが彼らのセリフが後の歴史でどのように関係するかを形作ります。

なぜノアはハムを直接呪わずにカナンを呪ったのでしょうか？

ノアは酔いから目覚め、「幼い息子」が何をしたかを知る。ハムは父親の裸を見て、それを覆い隠す代わりに嘲笑するように兄弟たちに告げた。セムとヤペトは、父親を見ずにかばうことを選びました。ノアが話すとき、彼はハムの息子であるカナンに呪いを宣言し、自分は兄弟たちの僕の中の僕になるだろうと言いました。この一節はすべての理由を詳しく述べているわけではありませんが、ハムの不名誉が彼の家系に影響を与えていること、そして神が両親に対する無礼を非常に真剣に受け止めていることを示しています。

この聖句は洪水後の神のご性質について何を示していますか?

この聖句は、神が毅然としていながらも優しい方であることを示しています。彼は人間の罪を非常に真剣に受け止めており、殺人や生命の不用意な扱いに対して強い警告を発しています。同時に、神はノアの家族を祝福し、食べ物を与え、この世界でどのように生きるべきかについて明確な指針を与えられます。神の契約と虹のサインは、神が忍耐強く堅実であり、洪水によってすべての生命を二度と滅ぼさないと約束していることを示しています。人間の心がまださまようことを知っていても、神は地球を守り、約束と憐れみを通して人々と協力することを選択されました。

ノアと契約に関するこの聖句は、今日の私たちにどのように当てはまりますか?

この聖句は今でもシンプルな方法で私たちに語りかけます。この言葉は、人は神の似姿を担っているため、人の命は尊いものであり、害や憎しみを軽々しく扱ってはいけないことを思い出させます。動物や地球を残酷に扱うのではなく、注意深く使うよう私たちに呼びかけています。ノアとその息子たちの家族のシーンは、他人の恥を嘲笑したり暴露したりすることを警告し、代わりにカバーして尊重することを選択します。そして虹を見るたびに、神が御言葉を守り、憐れみをもって裁きを抑え、私たちが住む世界を守り続けておられることを思い出すことができます。

Gen.9.1

創世記 9:1

JP 神

神はノアとその子らとを祝福して彼らに言われた、「生めよ、ふえよ、地に満ちよ。

Kami wa Noa to Sonoko-ra to o shukufuku shite karera ni iwa reta,`umeyo, fueyo,-chi ni michi yo.

The Covenant of the Rainbow

1 神はノアとその子らとを祝福して彼らに言われた、「生めよ、ふえよ、地に満ちよ。

Kami wa Noa to Sonoko-ra to o shukufuku shite karera ni iwa reta,`umeyo, fueyo,-chi ni michi yo.

2 地のすべての獣、空のすべての鳥、地に這うすべてのもの、海のすべての魚は恐れおののいて、あなたがたの支配に服し、

Ji no subete no kemono, sora no subete no tori,-chi ni hau subete no mono, umi no subete no sakana wa osore ononoite, anata gata no shihai ni fukushi,

3 すべて生きて動くものはあなたがたの食物となるであろう。さきに青草をあなたがたに与えたように、わたしはこれらのものを皆あなたがたに与える。

Subete ikite ugoku mono wa anata gata no shokumotsu to narudearou. Saki ni aokusa o anata gata ni ataeta yō ni, watashi wa korera no mono o mina anata gata ni ataeru.

4 しかし肉を、その命である血のままで、食べてはならない。

Shikashi niku o, sono inochidearu chi no mama de, tabete wa naranai.

5 あなたがたの命の血を流すものには、わたしは必ず報復するであろう。いかなる獣にも報復する。兄弟である人にも、わたしは人の命のために、報復するであろう。

Anata gata no inochi no chiwonagasu mono ni wa, watashi wa kanarazu hōfuku surudearou. Ikanaru kemono ni mo hōfuku suru. Kyōdaidearu hito ni mo, watashi wa hito no inochi no tame ni, hōfuku surudearou.

6 人の血を流すものは、人に血を流される、神が自分のかたちに人を造られたゆえに。

Hito no chiwonagasu mono wa, hito ni chi o nagasa reru,-shin ga jibun no katachi ni hito o tsukura reta yue ni.

7 あなたがたは、生めよ、ふえよ、地に群がり、地の上にふえよ」。

Anata gata wa, umeyo, fue yo,-chi ni muragari,-chi no ue ni fueyo'.

8 神はノアおよび共にいる子らに言われた、

Kami wa noa oyobi tomoni iru ko-ra ni iwa reta,

9 「わたしはあなたがた及びあなたがたの後の子孫と契約を立てる。

`Watashi wa anata gata oyobi anata gata no nochi no shison to keiyaku o tateru.

10 またあなたがたと共にいるすべての生き物、あなたがたと共にいる鳥、家畜、地のすべての獣、すなわち、すべて箱舟から出たものは、地のすべての獣にいたるまで、わたしはそれと契約を立てよう。

Mata anata gata to tomoni iru subete no ikimono, anata gata to tomoni iru tori, kachiku,-chi no subete no kemono, sunawachi, subete hakobune kara deta mono wa,-chi no subete no kemono ni itaru made, watashi wa sore to keiyaku o tateyou.

11 わたしがあなたがたと立てるこの契約により、すべて肉なる者は、もはや洪水によって滅ぼされることはなく、また地を滅ぼす洪水は、再び起らないであろう」。

Watashi ga anata gata to tateru kono keiyaku ni yori, subete nikunaru mono wa, mohaya kōzui ni yotte horobosa reru koto wa naku, mata ji o horobosu kōzui wa, futatabi okoranaidearou'.

12 さらに神は言われた、「これはわたしと、あなたがた及びあなたがたと共にいるすべての生き物との間に代々かぎりなく、わたしが立てる契約のしるしである。

Sarani kami wa iwa reta,`kore wa watashi to, anata gata oyobi anata gata to tomoni iru subete no ikimono to no ma ni daidai kagiri naku, watashi ga tateru keiyaku no shirushidearu.

13 すなわち、わたしは雲の中に、にじを置く。これがわたしと地との間の契約のしるしとなる。

Sunawachi, watashi wa kumo no naka ni, niji o oku. Kore ga watashi to ji to no ma no keiyaku no shirushi to naru.

14 わたしが雲を地の上に起すとき、にじは雲の中に現れる。

Watashi ga kumo o chinoue ni okosu toki, niji wa kumo no naka ni arawareru.

15 こうして、わたしは、わたしとあなたがた、及びすべて肉なるあらゆる生き物との間に立てた契約を思いおこすゆえ、水はふたたび、すべて肉なる者を滅ぼす洪水とはならない。

Kōshite, watashi wa, watashi to anata gata, oyobi subete nikunaru arayuru ikimono to no ma ni tateta keiyaku o omoiokosu yue, mizu wa futatabi, subete nikunaru mono o horobosu kōzui to wa naranai.

16 にじが雲の中に現れるとき、わたしはこれを見て、神が地上にあるすべて肉なるあらゆる生き物との間に立てた永遠の契約を思いおこすであろう」。

Nijiga kumo no naka ni arawareru toki, watashi wa kore o mite,-shin ga chijō ni aru subete nikunaru arayuru ikimono to no ma ni tateta eien no keiyaku o omoiokosudearou'.

17 そして神はノアに言われた、「これがわたしと地にあるすべて肉なるものとの間に、わたしが立てた契約のしるしである」。

Soshite kami wa noa ni iwa reta,`kore ga watashi to ji ni aru subete niku naru mono to no ma ni, watashi ga tateta keiyaku no shirushidearu'.

Noah’s Shame and Canaan’s Curse

18 箱舟から出たノアの子らはセム、ハム、ヤペテであった。ハムはカナンの父である。

Hakobune kara deta noa no ko-ra wa Semu, hamu, yapetedeatta. Hamu wa Kanan no chichidearu.

19 この三人はノアの子らで、全地の民は彼らから出て、広がったのである。

Kono san-ri wa Noa no ko-ra de, zen-chi no min wa karera kara dete, hirogatta nodearu.

20 さてノアは農夫となり、ぶどう畑をつくり始めたが、

Sate noa wa nōfu to nari, budō hata o tsukuri hajimetaga,

21 彼はぶどう酒を飲んで酔い、天幕の中で裸になっていた。

Kare wa budōshu o nonde yoi, tenmaku no naka de hadaka ni natte ita.

22 カナンの父ハムは父の裸を見て、外にいるふたりの兄弟に告げた。

Kanan no chichi hamu wa chichi no hadaka o mite,-gai ni iru futari no kyōdai ni tsugeta.

23 セムとヤペテとは着物を取って、肩にかけ、うしろ向きに歩み寄って、父の裸をおおい、顔をそむけて父の裸を見なかった。

Semu to yapete to wa kimono o totte, kata ni kake, u shiro muki ni ayumiyotte, chichi no hadaka o ōi,-gao o somukete chichi no hadaka o minakatta.

24 やがてノアは酔いがさめて、末の子が彼にした事を知ったとき、

Yagate Noa wa yoi ga samete,-sue no ko ga kare ni shita koto o shitta toki,

25 彼は言った、「カナンはのろわれよ。彼はしもべのしもべとなって、その兄弟たちに仕える」。

Kare wa itta,`Kanan wa norowa re yo. Kare wa shimo be no shimo be to natte, sono kyōdai-tachi ni tsukaeru'.

Shem’s Blessing and Noah’s Death

26 また言った、「セムの神、主はほむべきかな、カナンはそのしもべとなれ。

Mata itta,`Semu no kami,-nushi wa ho mube ki kana, Kanan wa sono shimo be to nare.

27 神はヤペテを大いならしめ、セムの天幕に彼を住まわせられるように。カナンはそのしもべとなれ」。

Kami wa yapete o dai i nara shime, Semu no tenmaku ni kare o sumawase rareru yō ni. Kanan wa sono shimo be to nare'.

28 ノアは洪水の後、なお三百五十年生きた。ノアの年は合わせて九百五十歳であった。そして彼は死んだ。

29 ノアの年は合わせて九百五十歳であった。そして彼は死んだ。

Noa no toshi wa awa sete 九百五十歳Deatta. Soshite kare wa shinda.

相互参照

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