ఇక్కడ “ఫలవంతమై, గుణించి, భూమిని నింపు” అంటే ఏమిటి?

ఈ ప్రకరణంలో దేవుడు జలప్రళయం తర్వాత మానవ జీవితాన్ని పునఃప్రారంభిస్తున్నాడు. "ఫలించండి, గుణించి, భూమిని నింపండి" అని ఆయన చెప్పినప్పుడు, నోవహుకు మరియు అతని కుమారులకు ఆయన ఒకప్పుడు మొదటి ప్రజలకు ఇచ్చిన పిలుపునే ఇస్తున్నాడు. వారు వివాహం చేసుకోవాలి, పిల్లలను కలిగి ఉండాలి మరియు భూమి అంతా మళ్లీ మానవ జీవితంతో నిండి ఉంటుంది. ఇది కేవలం ఆజ్ఞ మాత్రమే కాదు, వారి కుటుంబాలు అభివృద్ధి చెందుతాయని ఆశీర్వాదం మరియు వాగ్దానం కూడా. ఈ ముగ్గురు కుమారుల ద్వారా, అన్ని తరువాత దేశాలు ఏర్పడతాయి.

దేవుడు మనిషికి ఉన్న భయాన్ని జంతువులపై ఎందుకు ఉంచాడు?

మానవుల భయం మరియు భయం ప్రతి జంతువుపై ఉంటుందని మరియు అవి మానవ చేతుల్లోకి పంపిణీ చేయబడతాయని దేవుడు చెప్పాడు. పతనమైన ప్రపంచంలో కూడా సృష్టిపై ప్రజలకు ఇప్పటికీ ప్రత్యేక స్థానం ఉందని ఇది చూపిస్తుంది. జంతువులు సాధారణంగా ప్రజలను పాలించవు కానీ నిగ్రహంతో ఉంటాయి. వారి భయం కంచె లాంటిది, ఇది వారిలో చాలా మంది దాడి చేయకుండా చేస్తుంది మరియు ప్రజలు వాటిని ఆహారం మరియు పని కోసం ఉపయోగించుకునేలా చేస్తుంది. ఇది మానవులకు ఆధిపత్యం ఉందని గుర్తుచేస్తుంది, కానీ అది ఒకప్పుడు ఉన్న సామరస్యానికి బదులుగా ఇప్పుడు భయంతో గుర్తించబడింది.

దేవుడు మనుషులు మాంసం తినడానికి ఎందుకు అనుమతించాడు కానీ రక్తం తినడాన్ని ఎందుకు నిషేధించాడు?

ఆకుపచ్చని మొక్కలు ఇంతకు ముందు ఉన్నట్లే, జీవించే ప్రతి కదిలే వస్తువు ఆహారంగా ఉండవచ్చని దేవుడు నోవహుకు చెప్పాడు. ఇది ఒక బహుమానం కాబట్టి ప్రజలు తమకు అవసరమైన వాటిని కలిగి ఉంటారు. కానీ అతను స్పష్టమైన పరిమితిని జోడించాడు: వారు మాంసాన్ని దాని ప్రాణంతో అంటే రక్తంతో తినకూడదు. రక్తం అనేది దేవుడు ఇచ్చిన జీవితాన్ని సూచిస్తుంది, కాబట్టి వారు జీవితాన్ని కరుకుగా పట్టుకుని తినే విధంగా భావించకూడదు. ఈ నియమం క్రూరత్వానికి వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిస్తుంది మరియు జీవితం దేవునికి చెందినదని ప్రజలకు గుర్తు చేస్తుంది. జంతువులను ఆహారం కోసం ఉపయోగించినప్పుడు కూడా, వారు శ్రద్ధ మరియు గౌరవం చూపాలి.

“మనుష్యుని రక్తాన్ని చిందించేవాడు, అతని రక్తం మనిషి ద్వారా చిందింపబడుతుంది” ఏమి బోధిస్తుంది?

మానవ జీవితం పట్ల దేవుడు ఎంత గంభీరంగా ఉంటాడో ఈ వాక్యం బోధిస్తుంది. ఎవరైనా ఒక వ్యక్తిని హత్య చేస్తే ఆ వ్యక్తి ప్రాణం పోతుందని చెప్పారు. దానికి కారణం ఏమిటంటే, మానవులు దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డారు, కాబట్టి ఒక వ్యక్తిని చంపడం అంటే దేవుని స్వరూపాన్ని కొట్టడం. ఈ పద్యం మానవ న్యాయానికి పునాది వేస్తుంది. రక్తపాతానికి దేవుడు ఒక గణనను కోరతాడని మరియు సమాజాలు హత్యను చాలా ఘోరమైన తప్పుగా పరిగణించాలని అది చూపిస్తుంది, అది విస్మరించదగిన చిన్న విషయం కాదు.

నోవహుతో మరియు అన్ని జీవులతో దేవుడు చేసిన ఒడంబడిక ఏమిటి?

దేవుడు నోవహుకు, అతని వారసులకు మరియు ప్రతి జీవికి వాగ్దానం చేస్తున్నాడు, అతను జలప్రళయ జలాల ద్వారా ఇకపై అన్ని ప్రాణాలను నాశనం చేయనని. ఇది దేవుని నుండి ఏకపక్ష వాగ్దానం, నోహ్ సంపాదించవలసినది కాదు. ఇది అన్ని భవిష్యత్ తరాలను కవర్ చేస్తుంది మరియు ఓడ నుండి బయటకు వచ్చిన జంతువులను కూడా కలిగి ఉంటుంది. ప్రజలు ఇంకా పాపం చేసినప్పటికీ, అతను ప్రపంచ క్రమాన్ని కాపాడతాడని మరియు దానిని మళ్లీ అదే విధంగా తుడిచిపెట్టనని దేవుడు చెబుతున్నాడు. ఇది స్థిరత్వాన్ని తెస్తుంది మరియు సృష్టి పట్ల అతని సహనాన్ని మరియు దయను చూపుతుంది.

ఈ ప్రకరణంలో ఇంద్రధనస్సు ఎందుకు ముఖ్యమైనది?

దేవుడు మేఘంలో ఉన్న ఇంద్రధనస్సును భూమితో తన ఒడంబడికకు "టోకెన్" లేదా సంకేతం అని పిలుస్తాడు. మేఘాలు కనిపించినప్పుడు మరియు విల్లు కనిపించినప్పుడు, జలాలు మళ్లీ అన్ని మాంసాలను నాశనం చేయవని తన వాగ్దానాన్ని గుర్తుంచుకుంటానని అతను చెప్పాడు. ఇంద్రధనస్సు ఒక మాయా వస్తువు కాదు, కానీ దేవుని వాక్యంతో ముడిపడి ఉన్న కనిపించే రిమైండర్. ప్రజలు దానిని చూసినప్పుడు, ప్రపంచవ్యాప్త వరదల నుండి ప్రపంచాన్ని రక్షించడానికి దేవుడు తనను తాను కట్టుకున్నాడని వారు గుర్తుచేసుకుంటారు. తుఫానులతో ఆకాశం చీకటిగా కనిపించినప్పుడు కూడా ఇది అతని విశ్వసనీయతను సూచిస్తుంది.

ఈ కథలో షేమ్, హామ్, జాఫెత్ మరియు కనాను ఎవరు?

షేమ్, హామ్ మరియు జాఫెత్ నోవహుతో పాటు ఓడ నుండి బయటకు వచ్చిన ముగ్గురు కుమారులు. వాటి నుండి, మొత్తం భూమి తరువాత జనాభాగా ఉంది. హామ్ను "కనాను తండ్రి" అని పిలుస్తారు, అంటే కనాను అతని కుమారుడు మరియు తరువాతి కనానీయుల పూర్వీకుడు. నోహ్ తాగిన తర్వాత జరిగిన కుటుంబ సంఘటనలో, హామ్ తన తండ్రిని అవమానపరుస్తాడు, అయితే షేమ్ మరియు జాఫెత్ గౌరవంగా ప్రవర్తించారు. నోహ్ తర్వాత షేమ్ మరియు జాఫెత్లపై ఆశీర్వాదాలు మరియు కనానుపై శాపం గురించి మాట్లాడాడు, ఇది తరువాతి చరిత్రలో వారి పంక్తులు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయో వివరిస్తుంది.

హామును నేరుగా శపించకుండా నోవహు కనానును ఎందుకు శపించాడు?

నోవహు తన మద్యపానం నుండి మేల్కొన్నాడు మరియు అతని “చిన్న కొడుకు” ఏమి చేసాడో తెలుసుకుంటాడు. హామ్ తన తండ్రి నగ్నత్వాన్ని చూసాడు మరియు అతనిని కప్పి ఉంచే బదులు అతని సోదరులకు ఎగతాళిగా చెప్పాడు. షేమ్ మరియు జాఫెత్ తమ తండ్రిని చూడకుండా కవర్ చేయడానికి ఎంచుకున్నారు. నోవహు మాట్లాడినప్పుడు, హామ్ కుమారుడైన కనానుపై శాపాన్ని ప్రకటించాడు, అతను తన సోదరులకు సేవకుడిగా ఉంటానని చెప్పాడు. ప్రకరణము ప్రతి కారణాన్ని వివరించలేదు, కానీ అది హామ్ యొక్క అగౌరవం అతని రేఖను ప్రభావితం చేస్తుందని మరియు దేవుడు తల్లిదండ్రుల పట్ల అగౌరవాన్ని చాలా తీవ్రంగా పరిగణిస్తాడని చూపిస్తుంది.

జలప్రళయం తర్వాత దేవుని పాత్ర గురించి ఈ భాగం ఏమి చూపిస్తుంది?

భగవంతుడు దృఢమైనవాడు మరియు దయగలవాడు అని ఈ వాక్యం చూపిస్తుంది. అతను మానవ పాపాన్ని చాలా తీవ్రంగా పరిగణిస్తాడు, హత్య మరియు జీవితం పట్ల అజాగ్రత్తగా వ్యవహరించడానికి వ్యతిరేకంగా బలమైన హెచ్చరికలు చేస్తాడు. అదే సమయంలో, అతను నోవహు కుటుంబాన్ని ఆశీర్వదిస్తాడు, ఆహారాన్ని అందిస్తాడు మరియు ప్రపంచంలో ఎలా జీవించాలో స్పష్టమైన మార్గదర్శకత్వం ఇస్తాడు. అతని ఒడంబడిక మరియు ఇంద్రధనస్సు సంకేతం అతను ఓపికగా మరియు స్థిరంగా ఉన్నాడని చూపిస్తుంది, వరదల ద్వారా అన్ని ప్రాణాలను నాశనం చేయనని వాగ్దానం చేశాడు. మానవ హృదయాలు ఇప్పటికీ తిరుగుతున్నాయని తెలిసి కూడా, అతను భూమిని సంరక్షించడానికి మరియు వాగ్దానం మరియు దయ ద్వారా ప్రజలతో కలిసి పనిచేయడానికి ఎంచుకున్నాడు.

నోవహు మరియు ఒడంబడిక గురించిన ఈ వాక్యభాగము నేడు మనకు ఎలా వర్తిస్తుంది?

ఈ భాగం ఇప్పటికీ మనతో సరళమైన మార్గాల్లో మాట్లాడుతుంది. ప్రజలు దేవుని స్వరూపాన్ని కలిగి ఉన్నందున మానవ జీవితం విలువైనదని ఇది మనకు గుర్తుచేస్తుంది, కాబట్టి మనం హాని లేదా ద్వేషాన్ని తేలికగా పరిగణించకూడదు. జంతువులను మరియు భూమిని క్రూరత్వంతో కాకుండా జాగ్రత్తగా ఉపయోగించమని ఇది మనల్ని పిలుస్తుంది. నోహ్ మరియు అతని కుమారులతో ఉన్న కుటుంబ దృశ్యం ఇతరుల అవమానాన్ని ఎగతాళి చేయడం లేదా బహిర్గతం చేయకుండా హెచ్చరిస్తుంది మరియు బదులుగా కప్పిపుచ్చడానికి మరియు గౌరవించడాన్ని ఎంచుకుంటుంది. మరియు మనం ఇంద్రధనస్సును చూసిన ప్రతిసారీ, దేవుడు తన మాటను నిలబెట్టుకుంటాడు, దయతో తీర్పును నిలిపివేస్తాడు మరియు మనం జీవిస్తున్న ప్రపంచాన్ని సమర్థిస్తూనే ఉంటాడని మనం గుర్తుంచుకోవచ్చు.

Gen.9.1

ఆది 9:1

IRVTel దేవుడు

దేవుడు నోవహునూ అతని కొడుకులనూ ఆశీర్వదించాడు. “మీరు ఫలించి అభివృద్ధి పొంది భూమిని నింపండి.

Dēvuḍu nōvahunū atani koḍukulanū āśīrvadin̄cāḍu. “Mīru phalin̄ci abhivr̥d'dhi pondi bhūmini nimpaṇḍi.

The Covenant of the Rainbow

1 దేవుడు నోవహునూ అతని కొడుకులనూ ఆశీర్వదించాడు. “మీరు ఫలించి అభివృద్ధి పొంది భూమిని నింపండి.

Dēvuḍu nōvahunū atani koḍukulanū āśīrvadin̄cāḍu. “Mīru phalin̄ci abhivr̥d'dhi pondi bhūmini nimpaṇḍi.

2 అడవి జంతువులన్నిటికీ ఆకాశ పక్షులన్నిటికీ నేల మీద పాకే ప్రతి పురుగుకూ సముద్రపు చేపలన్నిటికీ మీరంటే భయం ఉంటుంది, అవి మిమ్మల్ని చూసి బెదురుతాయి.

Aḍavi jantuvulanniṭikī ākāśa pakṣulanniṭikī nēla mīda pākē prati purugukū samudrapu cēpalanniṭikī mīraṇṭē bhayaṁ uṇṭundi, avi mim'malni cūsi bedurutāyi.

3 ప్రాణంతో కదలాడే ప్రతి జీవీ మీకు ఆహారం అవుతుంది. పచ్చని మొక్కలను ఇచ్చినట్టు ఇప్పుడు నేను ఇవన్నీ మీకు ఇచ్చాను.

Prāṇantō kadalāḍē prati jīvī mīku āhāraṁ avutundi. Paccani mokkalanu iccinaṭṭu ippuḍu nēnu ivannī mīku iccānu.

4 కాని ప్రాణమే రక్తం గనుక మీరు మాంసాన్ని దాని రక్తంతో పాటు తినకూడదు.

Kāni prāṇamē raktaṁ ganuka mīru mānsānni dāni raktantō pāṭu tinakūḍadu.

5 మీకు ప్రాణం అయిన మీ రక్తం గురించి లెక్క అడుగుతాను. దాని గురించి ప్రతి జంతువునీ ప్రతి మనిషినీ లెక్క అడుగుతాను. ప్రతి మనిషిని, అంటే తన సోదరుణ్ణి హత్యచేసిన ప్రతి మనిషినీ ఆ మనిషి ప్రాణం లెక్క అడుగుతాను.

Mīku prāṇaṁ ayina mī raktaṁ gurin̄ci lekka aḍugutānu. Dāni gurin̄ci prati jantuvunī prati maniṣinī lekka aḍugutānu. Prati maniṣini, aṇṭē tana sōdaruṇṇi hatyacēsina prati maniṣinī ā maniṣi prāṇaṁ lekka aḍugutānu.

6 దేవుడు తన స్వరూపంలో మనిషిని చేశాడు గనుక మనిషి రక్తాన్ని ఎవరు చిందిస్తారో, అతని రక్తాన్ని కూడా మనిషే చిందించాలి.

Dēvuḍu tana svarūpanlō maniṣini cēśāḍu ganuka maniṣi raktānni evaru cindistārō, atani raktānni kūḍā maniṣē cindin̄cāli.

7 మీరు ఫలించి అభివృద్ధి పొందండి. మీరు భూమి మీద అధికంగా సంతానం కని విస్తరించండి” అని వాళ్ళతో చెప్పాడు.

Mīru phalin̄ci abhivr̥d'dhi pondaṇḍi. Mīru bhūmi mīda adhikaṅgā santānaṁ kani vistarin̄caṇḍi” ani vāḷḷatō ceppāḍu.

8 దేవుడు నోవహు, అతని కొడుకులతో మాట్లాడుతూ,

Dēvuḍu nōvahu, atani koḍukulatō māṭlāḍutū,

9 “వినండి, నేను మీతోను, మీ తరువాత వచ్చే మీ సంతానంతోను,

“Vinaṇḍi, nēnu mītōnu, mī taruvāta vaccē mī santānantōnu,

10 మీతో పాటు ఉన్న ప్రతి జీవితోను, అవి పక్షులే గాని పశువులే గాని, మీతోపాటు ఉన్న ప్రతి జంతువే గాని, ఓడలోనుంచి బయటకు వచ్చిన ప్రతి భూజంతువుతో నా నిబంధన స్థిరం చేస్తున్నాను.

Mītō pāṭu unna prati jīvitōnu, avi pakṣulē gāni paśuvulē gāni, mītōpāṭu unna prati jantuvē gāni, ōḍalōnun̄ci bayaṭaku vaccina prati bhūjantuvutō nā nibandhana sthiraṁ cēstunnānu.

11 నేను మీతో నా నిబంధన స్థిరపరుస్తున్నాను. సర్వ శరీరులు ప్రవహించే జలాల వల్ల ఇంకెప్పుడూ నాశనం కారు. భూమిని నాశనం చెయ్యడానికి ఇంకెప్పుడూ జలప్రళయం రాదు” అన్నాడు.

Nēnu mītō nā nibandhana sthiraparustunnānu. Sarva śarīrulu pravahin̄cē jalāla valla iṅkeppuḍū nāśanaṁ kāru. Bhūmini nāśanaṁ ceyyaḍāniki iṅkeppuḍū jalapraḷayaṁ rādu” annāḍu.

12 దేవుడు “నాకు, మీకు, మీతోపాటు ఉన్న జీవరాసులన్నిటికీ మధ్య నేను తరతరాలకు చేస్తున్న నిబంధనకు గుర్తు ఇదే,

Dēvuḍu “nāku, mīku, mītōpāṭu unna jīvarāsulanniṭikī madhya nēnu taratarālaku cēstunna nibandhanaku gurtu idē,

13 మేఘంలో నా ధనుస్సు ఉంచాను. అది నాకు, భూమికి, మధ్య నిబంధనకు గుర్తుగా ఉంటుంది.

Mēghanlō nā dhanus'su un̄cānu. Adi nāku, bhūmiki, madhya nibandhanaku gurtugā uṇṭundi.

14 భూమిమీదికి నేను మేఘాన్ని తీసుకొచ్చినప్పుడు మేఘంలో ఆ ధనుస్సు కనబడుతుంది.

Bhūmimīdiki nēnu mēghānni tīsukoccinappuḍu mēghanlō ā dhanus'su kanabaḍutundi.

15 అప్పుడు నాకు, మీకు, జీవరాసులన్నిటికీ మధ్య ఉన్న నా నిబంధన జ్ఞాపకం చేసుకొంటాను గనుక సర్వశరీరులను నాశనం చెయ్యడానికి ఇక ఎన్నడూ నీళ్ళు జలప్రళయంగా రావు.

Appuḍu nāku, mīku, jīvarāsulanniṭikī madhya unna nā nibandhana jñāpakaṁ cēsukoṇṭānu ganuka sarvaśarīrulanu nāśanaṁ ceyyaḍāniki ika ennaḍū nīḷḷu jalapraḷayaṅgā rāvu.

16 ఆ ధనుస్సు మేఘంలో ఉంటుంది. నేను దాన్ని చూసి దేవునికీ, భూమి మీద ఉన్న సర్వశరీరుల్లో ప్రాణం ఉన్న ప్రతి దానికీ మధ్య ఉన్న శాశ్వత నిబంధనను జ్ఞాపకం చేసుకొంటాను” అన్నాడు.

Ā dhanus'su mēghanlō uṇṭundi. Nēnu dānni cūsi dēvunikī, bhūmi mīda unna sarvaśarīrullō prāṇaṁ unna prati dānikī madhya unna śāśvata nibandhananu jñāpakaṁ cēsukoṇṭānu” annāḍu.

17 దేవుడు “నాకు, భూమిమీద ఉన్న సర్వశరీరులకు మధ్య నేను స్థిరం చేసిన నిబంధనకు గుర్తు ఇదే” అని నోవహుతో చెప్పాడు.

Dēvuḍu “nāku, bhūmimīda unna sarvaśarīrulaku madhya nēnu sthiraṁ cēsina nibandhanaku gurtu idē” ani nōvahutō ceppāḍu.

Noah’s Shame and Canaan’s Curse

18 ఓడలోనుంచి వచ్చిన నోవహు ముగ్గురు కొడుకులు షేము, హాము, యాపెతు. హాము కనానుకు తండ్రి.

Ōḍalōnun̄ci vaccina nōvahu mugguru koḍukulu ṣēmu, hāmu, yāpetu. Hāmu kanānuku taṇḍri.

19 వీళ్ళ సంతానం, భూమి అంతటా వ్యాపించింది.

Vīḷḷa santānaṁ, bhūmi antaṭā vyāpin̄cindi.

20 నోవహు భూమిని సాగుచేయడం ప్రారంభించి, ద్రాక్షతోట వేశాడు.

Nōvahu bhūmini sāgucēyaḍaṁ prārambhin̄ci, drākṣatōṭa vēśāḍu.

21 ఆ ద్రాక్షారసం తాగి మత్తెక్కి తన గుడారంలో బట్టలు లేకుండా పడి ఉన్నాడు.

Ā drākṣārasaṁ tāgi mattekki tana guḍāranlō baṭṭalu lēkuṇḍā paḍi unnāḍu.

22 అప్పుడు కనాను తండ్రి అయిన హాము, తన తండ్రి బట్టలు లేకుండా పడి ఉండడం చూసి, బయట ఉన్న తన ఇద్దరు సోదరులకు ఆ విషయం చెప్పాడు.

Appuḍu kanānu taṇḍri ayina hāmu, tana taṇḍri baṭṭalu lēkuṇḍā paḍi uṇḍaḍaṁ cūsi, bayaṭa unna tana iddaru sōdarulaku ā viṣayaṁ ceppāḍu.

23 అప్పుడు షేము, యాపెతు, ఒక బట్ట తీసుకుని తమ ఇద్దరి భుజాల మీద వేసుకుని వెనుకగా నడిచివెళ్ళి తమ తండ్రి నగ్న శరీరానికి కప్పారు. వాళ్ళ ముఖాలు మరొక వైపు తిరిగి ఉన్నాయి గనుక వాళ్ళు తమ తండ్రి నగ్న శరీరం చూడలేదు.

Appuḍu ṣēmu, yāpetu, oka baṭṭa tīsukuni tama iddari bhujāla mīda vēsukuni venukagā naḍiciveḷḷi tama taṇḍri nagna śarīrāniki kappāru. Vāḷḷa mukhālu maroka vaipu tirigi unnāyi ganuka vāḷḷu tama taṇḍri nagna śarīraṁ cūḍalēdu.

24 అప్పుడు నోవహు మత్తులోనుంచి మేల్కొని తన చిన్నకొడుకు చేసిన దాన్ని తెలుసుకున్నాడు.

Appuḍu nōvahu mattulōnun̄ci mēlkoni tana cinnakoḍuku cēsina dānni telusukunnāḍu.

25 “కనాను శపితుడు. అతడు తన సోదరులకు దాసుడుగా ఉంటాడు” అన్నాడు.

“Kanānu śapituḍu. Ataḍu tana sōdarulaku dāsuḍugā uṇṭāḍu” annāḍu.

Shem’s Blessing and Noah’s Death

26 అతడు “షేము దేవుడైన యెహోవా స్తుతి పొందుతాడు గాక. కనాను అతనికి సేవకుడవుతాడు గాక.

Ataḍu “ṣēmu dēvuḍaina yehōvā stuti pondutāḍu gāka. Kanānu ataniki sēvakuḍavutāḍu gāka.

27 దేవుడు యాపెతును అభివృద్ధి చేస్తాడు గాక. అతడు షేము గుడారాల్లో నివాసం ఉంటాడు. అతనికి కనాను సేవకుడవుతాడు” అన్నాడు.

Dēvuḍu yāpetunu abhivr̥d'dhi cēstāḍu gāka. Ataḍu ṣēmu guḍārāllō nivāsaṁ uṇṭāḍu. Ataniki kanānu sēvakuḍavutāḍu” annāḍu.

28 ఆ జలప్రళయం తరువాత నోవహు మూడు వందల ఏభై సంవత్సరాలు బ్రతికాడు.

Ā jalapraḷayaṁ taruvāta nōvahu mūḍu vandala ēbhai sanvatsarālu bratikāḍu.

29 నోవహు మొత్తం తొమ్మిదివందల ఏభై సంవత్సరాలు జీవించాడు.

Nōvahu mottaṁ tom'midivandala ēbhai sanvatsarālu jīvin̄cāḍu.

క్రాస్ రిఫరెన్స్‌లు

ఈ వచనానికి క్రాస్ రిఫరెన్స్‌లు అందుబాటులో లేవు.