बाबेल में नगर और मीनार बनाने वाले लोगों का क्या पाप था?

बैबेल में लोग सिर्फ आश्रय के लिए निर्माण नहीं कर रहे थे। वे एक शहर और एक बहुत ऊंची मीनार बनाने के लिए एक साथ सहमत हुए ताकि वे अपना नाम कमा सकें और पृथ्वी पर बिखरने से बच सकें। भगवान ने लोगों से पृथ्वी को भरने के लिए कहा था, लेकिन उन्होंने अपनी शर्तों पर सुरक्षा, प्रसिद्धि और एकता को चुना। उनकी योजना में घमंड और ईश्वर की बात सुने बिना महान बनने की इच्छा दिखाई दी। समस्या ईंटें और इमारत नहीं थी, बल्कि एक गर्वित हृदय था जिसने मानवीय गौरव को ईश्वर की इच्छा से पहले रखा था।

परमेश्वर ने बाबेल में लोगों की भाषा को भ्रमित क्यों किया?

परमेश्वर ने देखा कि लोग एक अभिमानी योजना में एकजुट थे जिसने उसे एक तरफ धकेल दिया था। एक भाषा के साथ, वे उन परियोजनाओं में एक साथ जुड़ते रह सकते थे जो पृथ्वी पर फैलने के उसके आदेश की अनदेखी करती थीं। ईश्वर ने उनकी भाषा को भ्रमित करके उनकी गौरवपूर्ण एकता को तोड़ दिया, मीनार को रोक दिया और उन्हें तितर-बितर होने के लिए मजबूर कर दिया। यह उनके विद्रोह पर निर्णय था, लेकिन यह भी एक बुद्धिमान सीमा थी कि उनका अहंकार किस हद तक जा सकता था। इससे पता चला कि ईश्वर मानवीय योजनाओं और यहां तक कि वाणी और राष्ट्रों पर भी शासन करता है।

इस परिच्छेद में बाबेल नाम का क्या अर्थ है?

इस स्थान को बैबेल इसलिए कहा जाता है क्योंकि वहां भगवान ने पूरी पृथ्वी की भाषा को "भ्रमित" या भ्रमित कर दिया था। लोग एक ऐसा नाम चाहते थे जो उन्हें महिमा और स्थायी प्रसिद्धि दिलाए, लेकिन जो नाम उन्हें मिला वह सम्मान नहीं, बल्कि भ्रम की ओर इशारा करता है। नाम एक अनुस्मारक बन जाता है कि जब लोग ईश्वर के तरीकों के खिलाफ एकजुट होने के लिए एकजुट होते हैं, तो उनकी योजनाएँ अव्यवस्था में समाप्त हो जाती हैं। उन्हें जो आशा थी कि वह उन्हें एक साथ रखेगा, इसके बजाय वह बिंदु बन गया जहां से भगवान ने उन्हें पृथ्वी पर बिखेर दिया।

बैबेल की कहानी मानवीय योजनाओं पर ईश्वर की संप्रभुता को कैसे दर्शाती है?

कहानी में, लोग स्वर्ग तक पहुँचने, अपना भविष्य सुरक्षित करने और अपना नाम बनाने के लिए एक शहर और टावर की योजना बनाते हैं। वे मजबूत और एकजुट दिखते हैं, फिर भी भगवान को केवल "नीचे आना" पड़ता है और पूरी परियोजना को रोकने के लिए अपना भाषण बदलना पड़ता है। उनका महान डिज़ाइन उसके एक शब्द पर ध्वस्त हो जाता है। इससे पता चलता है कि इंसान की योजनाएँ चाहे कितनी भी मजबूत या चतुर क्यों न हों, वे परमेश्वर ने जो कहा है उसे खारिज नहीं कर सकते। ईश्वर सीमाएँ निर्धारित करता है, गर्व का न्याय करता है, और इतिहास को अपने उद्देश्यों की ओर निर्देशित करता है।

बाबेल की कहानी के बाद शेम से लेकर अब्राम तक की पीढ़ियों को क्यों शामिल किया गया है?

यह बताने के बाद कि कैसे परमेश्वर ने बाबेल में राष्ट्रों को तितर-बितर कर दिया, यह अंश शेम से लेकर अब्राम तक एक परिवार की वंशावली का अनुसरण करता है। इससे पता चलता है कि जब कई राष्ट्र बने और भाषाएँ विभाजित हुईं, तब भी ईश्वर एक विशेष रेखा के माध्यम से कार्य कर रहा था। वंशावली बाढ़ के बाद के समय को अब्राम की बाद की कहानी से जोड़ती है। यह हमें यह देखने के लिए तैयार करता है कि बैबेल में मानवीय योजनाएं विफल होने के बाद भी भगवान इस व्यक्ति और उसके परिवार के माध्यम से कैसे कार्य करेंगे। यह रेखांकित करता है कि भगवान का उद्देश्य इतिहास के माध्यम से जारी है।

इस अनुच्छेद में तेरह, अब्राम, सारै और लूत कौन हैं?

तेरह अब्राम, नाहोर और हारान का पिता है। अब्राम बाद में आने वाली कहानी का केंद्रीय पात्र बन जाता है। सारै अब्राम की पत्नी है, और पाठ में लिखा है कि वह बांझ है और उसकी कोई संतान नहीं है, जो बाद में महत्वपूर्ण हो जाता है। तेरह का एक और पुत्र, हारान, अपनी मातृभूमि में मर जाता है, लेकिन वह लूत का पिता है। लूत फिर अब्राम के साथ यात्रा करता है। ये लोग छोटे परिवार समूह का निर्माण करते हैं जिसका उपयोग ईश्वर राष्ट्रों के बिखरने के बाद करेगा, और व्यापक दुनिया के भीतर एक घर पर अपना ध्यान दिखाएगा।

तेरह अपने परिवार को ऊर से कनान देश की ओर क्यों ले गया?

परिच्छेद में कहा गया है कि तेरह ने अब्राम, सारै और लूत को कसदियों के ऊर से कनान देश में जाने के लिए ले लिया, हालाँकि वे रुक गए और हारान में बस गए। तेरह, परिवार के मुखिया के रूप में, इस कदम का नेतृत्व करने वाले के रूप में नामित किया गया है, भले ही भगवान का आह्वान अब्राम को निर्देशित किया गया था। यह कदम उनकी पुरानी मातृभूमि और उसके तरीकों से एक विराम की शुरुआत करता है और उस भूमि की ओर इशारा करता है जिसे भगवान बाद में अब्राम के परिवार को देंगे। यह दर्शाता है कि ईश्वर इस परिवार को धीरे-धीरे अपने उद्देश्य की ओर मोड़ रहा है।

यह अनुच्छेद मानवीय गौरव और ईश्वर की प्रतिक्रिया के बारे में क्या सिखाता है?

बैबेल के निर्माता दिखाते हैं कि जब लोग अपनी ताकत, संख्या और कौशल पर भरोसा करते हैं तो मानवीय गौरव कैसे बढ़ सकता है। वे अपने स्वयं के प्रयास से सुरक्षा, प्रसिद्धि और यहां तक कि स्वर्ग भी चाहते हैं। ईश्वर की प्रतिक्रिया न्याय के एक साधारण कार्य से उनकी योजनाओं को निष्फल करना है। बिखराव, नई भाषाएँ और अधूरा टॉवर सभी चेतावनी देते हैं कि भगवान के खिलाफ घमंडी योजनाएँ विफल हो जाएंगी। साथ ही, शांत वंशावली और अब्राम के परिवार की चाल संकेत देती है कि ईश्वर का धैर्यवान उद्देश्य जारी रहेगा, तब भी जब मानव गौरव का न्याय किया जाएगा।

Gen.11.1

उत्पत्ति 11:1

IRVHin

सारी पृथ्वी पर एक ही भाषा, और एक ही बोली थी।

saaree prthvee par ek hee bhaasha, aur ek hee bolee thee.

The Tower of Babel

1 सारी पृथ्वी पर एक ही भाषा, और एक ही बोली थी।

saaree prthvee par ek hee bhaasha, aur ek hee bolee thee.

2 उस समय लोग पूर्व की ओर चलते-चलते शिनार#11:2 शिनार: बाबेल देश कई नामों से जाना जाता था, शिनार उनमें से एक है। देश में एक मैदान पाकर उसमें बस गए।

us samay log poorv kee or chalate-chalate shinaar desh mein ek maidaan paakar usamen bas gae.

3 तब वे आपस में कहने लगे, “आओ, हम ईंटें बना-बनाकर भली भाँति आग में पकाएँ।” और उन्होंने पत्थर के स्थान पर ईंट से, और मिट्टी के गारे के स्थान में चूने से काम लिया।

tab ve aapas mein kahane lage, “aao, ham eenten bana-banaakar bhalee bhaanti aag mein pakaen.” aur unhonne patthar ke sthaan par eent se, aur mittee ke gaare ke sthaan mein choone se kaam liya.

4 फिर उन्होंने कहा, “आओ, हम एक नगर और एक मीनार बना लें, जिसकी चोटी आकाश से बातें करे, इस प्रकार से हम अपना नाम करें, ऐसा न हो कि हमको सारी पृथ्वी पर फैलना पड़े।”

phir unhonne kaha, “aao, ham ek nagar aur ek meenaar bana len, jisakee chotee aakaash se baaten kare, is prakaar se ham apana naam karen, aisa na ho ki hamako saaree prthvee par phailana pade.”

5 जब लोग नगर और गुम्मट बनाने लगे; तब उन्हें देखने के लिये यहोवा उतर आया।

jab log nagar aur gummat banaane lage; tab unhen dekhane ke liye yahova utar aaya.

6 और यहोवा ने कहा, “मैं क्या देखता हूँ, कि सब एक ही दल के हैं और भाषा भी उन सब की एक ही है, और उन्होंने ऐसा ही काम भी आरम्भ किया; और अब जो कुछ वे करने का यत्न करेंगे, उसमें से कुछ भी उनके लिये अनहोना न होगा।

aur yahova ne kaha, “main kya dekhata hoon, ki sab ek hee dal ke hain aur bhaasha bhee un sab kee ek hee hai, aur unhonne aisa hee kaam bhee aarambh kiya; aur ab jo kuchh ve karane ka yatn karenge, usamen se kuchh bhee unake liye anahona na hoga.

7 इसलिए आओ, हम उतरकर उनकी भाषा में बड़ी गड़बड़ी डालें, कि वे एक दूसरे की बोली को न समझ सकें।”

isalie aao, ham utarakar unakee bhaasha mein badee gadabadee daalen, ki ve ek doosare kee bolee ko na samajh saken.”

8 इस प्रकार यहोवा ने उनको वहाँ से सारी पृथ्वी के ऊपर फैला दिया#11:8 फैला दिया:वे एक दूसरे की भाषा को समझ नहीं पा रहे थे, उन्होंने व्यवहारिक रूप से अपने आपको एक दूसरे से अलग महसूस किया। बातचीत और कार्य में एक होना अब असंभव हो गया था।; और उन्होंने उस नगर का बनाना छोड़ दिया।

is prakaar yahova ne unako vahaan se saaree prthvee ke oopar phaila diya; aur unhonne us nagar ka banaana chhod diya.

9 इस कारण उस नगर का नाम बाबेल पड़ा; क्योंकि सारी पृथ्वी की भाषा में जो गड़बड़ी है, वह यहोवा ने वहीं डाली, और वहीं से यहोवा ने मनुष्यों को सारी पृथ्वी के ऊपर फैला दिया।

is kaaran us nagar ka naam baabel pada; kyonki saaree prthvee kee bhaasha mein jo gadabadee hai, vah yahova ne vaheen daalee, aur vaheen se yahova ne manushyon ko saaree prthvee ke oopar phaila diya.

Genealogy from Shem to Abram

10 शेम की वंशावली यह है। जल-प्रलय के दो वर्ष पश्चात् जब शेम एक सौ वर्ष का हुआ, तब उसने अर्पक्षद को जन्म दिया।

shem kee vanshaavalee yah hai. jal-pralay ke do varsh pashchaat jab shem ek sau varsh ka hua, tab usane arpakshad ko janm diya.

11 और अर्पक्षद के जन्म के पश्चात् शेम पाँच सौ वर्ष जीवित रहा; और उसके और भी बेटे-बेटियाँ उत्पन्न हुईं।

aur arpakshad ke janm ke pashchaat shem paanch sau varsh jeevit raha; aur usake aur bhee bete-betiyaan utpann hueen.

12 जब अर्पक्षद पैंतीस वर्ष का हुआ, तब उसने शेलह को जन्म दिया।

jab arpakshad paintees varsh ka hua, tab usane shelah ko janm diya.

13 और शेलह के जन्म के पश्चात् अर्पक्षद चार सौ तीन वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे-बेटियाँ उत्पन्न हुईं।

aur shelah ke janm ke pashchaat arpakshad chaar sau teen varsh aur jeevit raha, aur usake aur bhee bete-betiyaan utpann hueen.

14 जब शेलह तीस वर्ष का हुआ, तब उसके द्वारा एबेर का जन्म हुआ।

jab shelah tees varsh ka hua, tab usake dvaara eber ka janm hua.

15 और एबेर के जन्म के पश्चात् शेलह चार सौ तीन वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे-बेटियाँ उत्पन्न हुईं।

aur eber ke janm ke pashchaat shelah chaar sau teen varsh aur jeevit raha, aur usake aur bhee bete-betiyaan utpann hueen.

16 जब एबेर चौंतीस वर्ष का हुआ, तब उसके द्वारा पेलेग का जन्म हुआ।

jab eber chauntees varsh ka hua, tab usake dvaara peleg ka janm hua.

17 और पेलेग के जन्म के पश्चात् एबेर चार सौ तीस वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे-बेटियाँ उत्पन्न हुईं।

aur peleg ke janm ke pashchaat eber chaar sau tees varsh aur jeevit raha, aur usake aur bhee bete-betiyaan utpann hueen.

18 जब पेलेग तीस वर्ष का हुआ, तब उसके द्वारा रू का जन्म हुआ।

jab peleg tees varsh ka hua, tab usake dvaara roo ka janm hua.

19 और रू के जन्म के पश्चात् पेलेग दो सौ नौ वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे-बेटियाँ उत्पन्न हुईं।

aur roo ke janm ke pashchaat peleg do sau nau varsh aur jeevit raha, aur usake aur bhee bete-betiyaan utpann hueen.

20 जब रू बत्तीस वर्ष का हुआ, तब उसके द्वारा सरूग का जन्म हुआ।

jab roo battees varsh ka hua, tab usake dvaara saroog ka janm hua.

21 और सरूग के जन्म के पश्चात् रू दो सौ सात वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे-बेटियाँ उत्पन्न हुईं।

aur saroog ke janm ke pashchaat roo do sau saat varsh aur jeevit raha, aur usake aur bhee bete-betiyaan utpann hueen.

22 जब सरूग तीस वर्ष का हुआ, तब उसके द्वारा नाहोर का जन्म हुआ।

jab saroog tees varsh ka hua, tab usake dvaara naahor ka janm hua.

23 और नाहोर के जन्म के पश्चात् सरूग दो सौ वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे-बेटियाँ उत्पन्न हुईं।

aur naahor ke janm ke pashchaat saroog do sau varsh aur jeevit raha, aur usake aur bhee bete-betiyaan utpann hueen.

24 जब नाहोर उनतीस वर्ष का हुआ, तब उसके द्वारा तेरह का जन्म हुआ;

jab naahor unatees varsh ka hua, tab usake dvaara terah ka janm hua;

25 और तेरह के जन्म के पश्चात् नाहोर एक सौ उन्नीस वर्ष और जीवित रहा, और उसके और भी बेटे-बेटियाँ उत्पन्न हुईं।

aur terah ke janm ke pashchaat naahor ek sau unnees varsh aur jeevit raha, aur usake aur bhee bete-betiyaan utpann hueen.

26 जब तक तेरह सत्तर वर्ष का हुआ, तब तक उसके द्वारा अब्राम, और नाहोर, और हारान उत्पन्न हुए।

jab tak terah sattar varsh ka hua, tab tak usake dvaara abraam, aur naahor, aur haaraan utpann hue.

Terah’s Descendants

27 तेरह की वंशावली यह है: तेरह ने अब्राम, और नाहोर, और हारान को जन्म दिया; और हारान ने लूत को जन्म दिया।

terah kee vanshaavalee yah hai: terah ne abraam, aur naahor, aur haaraan ko janm diya; aur haaraan ne loot ko janm diya.

28 और हारान अपने पिता के सामने ही, कसदियों के ऊर नाम नगर में, जो उसकी जन्म-भूमि थी, मर गया।

aur haaraan apane pita ke saamane hee, kasadiyon ke oor naam nagar mein, jo usakee janm-bhoomi thee, mar gaya.

29 अब्राम और नाहोर दोनों ने विवाह किया। अब्राम की पत्नी का नाम सारै, और नाहोर की पत्नी का नाम मिल्का था। यह उस हारान की बेटी थी, जो मिल्का और यिस्का दोनों का पिता था।

abraam aur naahor donon ne vivaah kiya. abraam kee patnee ka naam saarai, aur naahor kee patnee ka naam milka tha. yah us haaraan kee betee thee, jo milka aur yiska donon ka pita tha.

30 सारै तो बाँझ थी#11:30 सारै तो बाँझ थी: इस कथन से यह स्पष्ट है कि प्रवासन के समय अब्राम के विवाह को बहुत समय हो चुका था। ; उसके सन्तान न हुई।

saarai to baanjh thee; usake santaan na huee.

31 और तेरह अपने पुत्र अब्राम, और अपने पोते लूत, जो हारान का पुत्र था, और अपनी बहू सारै, जो उसके पुत्र अब्राम की पत्नी थी, इन सभी को लेकर कसदियों के ऊर नगर से निकल कनान देश जाने को चला; पर हारान नामक देश में पहुँचकर वहीं रहने लगा।

aur terah apane putr abraam, aur apane pote loot, jo haaraan ka putr tha, aur apanee bahoo saarai, jo usake putr abraam kee patnee thee, in sabhee ko lekar kasadiyon ke oor nagar se nikal kanaan desh jaane ko chala; par haaraan naamak desh mein pahunchakar vaheen rahane laga.

32 जब तेरह दो सौ पाँच वर्ष का हुआ, तब वह हारान देश में मर गया।

jab terah do sau paanch varsh ka hua, tab vah haaraan desh mein mar gaya.

क्रॉस-संदर्भ

इस वचन के लिए कोई क्रॉस-संदर्भ उपलब्ध नहीं है।