Miért kellett Ábrámnak és Lótnak elszakadnia ebben a részben?

Ábrám és Lót elválasztja őket, mert Isten annyival megáldotta őket, hogy a körülöttük lévő föld nem tudja együtt tartani a csordájukat és a nyájukat. A szolgáik vitatkozni kezdenek, és ez a veszekedés a kánaániták és periziták előtt történik, akik az országban élnek. Ahelyett, hogy hagyná nőni a feszültséget, Ábrám a békét választja. Szereti Lótot, és nem akar veszekedni közöttük. Tehát az elválás nem a harag miatt van, hanem a kapcsolatuk megőrzésének bölcs módja, és elkerülhető, hogy rossz tanúságot tegyenek azoknak, akik figyelik őket.

Miért hagyta Ábrám először Lótot, hogy válassza ki a földet, ahelyett, hogy maga vette volna el?

Ábrám igényelhette volna magának a jobb földet, mivel Isten elhívta és ígéreteket adott neki. Ehelyett azt mondja Lótnak, hogy először válasszon, és felajánlja az ellenkező utat. Ábrám ezt azért teszi, mert jobban értékeli a békét és a családi köteléküket, mint a földet vagy a jogokat. Azt mondja: „Ne legyen viszálykodás… mert testvérek vagyunk.” Azáltal, hogy feladja saját előnyét, bízik abban, hogy Isten gondoskodni fog róla, bármit is választ Lót. Az Isten ígéretébe vetett hite felszabadítja őt, hogy nagylelkű és alázatos legyen.

Mi volt vonzó Jordán síkságában, és miért jelentett problémát Lót választása?

A Jordán-síkság nagyon vonzónak tűnt, mert mindenhol jól öntözött, egy kerthez, sőt Egyiptom gazdag földjéhez képest is. Lót felnéz, meglátja szépségét és termékenységét, és mindent kiválaszt magának. A probléma az, hogy látás és kényelem alapján választ, nem pedig úgy, hogy megkérdezi, mi tisztelné Istent. Az ottani városok, különösen Szodoma, tele vannak olyan emberekkel, akiket gonosznak és nagy bűnösnek neveznek az Úr előtt. Lót azt hiszi, hogy egyfajta paradicsomot nyer, de a mély erkölcsi gonosz közelében telepszik le, ami később sok szomorúságot okoz számára.

Mit jelent az, hogy Lót „Sodoma felé verte fel sátrát”?

Amikor az igeszakasz azt mondja, Lót Szodoma felé verte fel sátrát, az élete irányát mutatja. A síkság városaiban telepszik le, és közelebb költözik Szodomához, a nagyon nagy gonoszságról ismert helyhez. Olyan helyet választ, amely jónak tűnik nyájainak és gazdagságának, de olyan emberek közelébe kerül, akiknek élete távol áll Istentől. A megfogalmazás azt sugallja, hogy ez egy lépésről-lépésre lépés a veszélybe. Kívülről a föld úgy néz ki, mint egy kert, de lelkileg olyan, mintha a baj felé haladnánk. Figyelmeztetés arra, hogy a kényelem kedvéért a bűnös környezet felé sodródjunk.

Mit ígér Isten Ábrámnak, miután Lót elhagyta őt?

Miután Lót elválik Ábrámtól, Isten újra beszél Ábrámhoz. Isten azt mondja neki, hogy emelje fel a szemét, és nézzen minden irányba, és megígéri, hogy az egész föld, amit lát, az övé és a leszármazottaié lesz még nagyon sokáig. Isten azt is megígéri, hogy annyi lesz Ábrám utóda, mint a föld pora, túl sok ahhoz, hogy megszámoljuk. Aztán Isten azt mondja Ábrámnak, hogy járja végig a földet, hosszan és szélességében, annak jeléül, hogy az övé lesz. Ez megújítja és megerősíti a korábbi ígéretet, megmutatva, hogy Isten terve nem azon múlik, hogy Lót Ábrám mellett marad.

Miért épít Ábrám ismét oltárt ebben a fejezetben?

Ábrám visszatér a Bétel melletti helyre, ahol először táborozott és oltárt épített, és ott segítségül hívja az ÚR nevét. Később, miután Isten ismét szólt hozzá, a hebroni Mamre-síkságra költözik, és egy másik oltárt épít. Ezek az oltárok jelzik Istenbe vetett bizalmát és azt a vágyát, hogy nyilvánosan hódoljon egy olyan országban, amely tele van más istenekkel. Visszatérve a korábbi oltárhoz, megemlékezik Isten korábbi segítségéről és saját korábbi kötelezettségeiről. Oltár építése Isten új ígérete után azt mutatja, hogy az istentisztelet és a hála továbbra is az ő életének középpontjában áll, még akkor is, ha minden gazdagsága ellenére.

Mit tanít ez a rész a gazdagságról és a konfliktusokról?

Itt a gazdagság egyszerre áldás és bajok forrása. Abrámnak és Lótnak annyi állata és vagyona van, hogy a föld nem tudja együtt eltartani őket. A pásztorok verekedni kezdenek, megmutatva, hogy a gazdagság mennyire megfeszítheti a kapcsolatokat. Az igeszakasz nem nevezi rossznak a gazdagságot, de megmutatja, hogy próbákat hoz: büszkeséget, versenyt és megosztottságot. Ábrám példája azt tanítja, hogy az ilyen feszültségek kezelésének helyes módja alázattal és béketeremtő szívvel, még akkor is, ha lemond arról, amit állíthat. Lót választása arra figyelmeztet, hogy a leggazdagabb föld hajszolása anélkül, hogy a lelki veszélyre gondolna, fájdalmas következményekhez vezethet.

Hogyan irányíthatja Ábrám és Lót szétválasztása a döntéseinket ma?

Ez a történet segít abban, hogy elgondolkodjunk azon, hogyan válasszuk ki, hol éljünk, dolgozzunk vagy fektessük be az időnket. Lót az alapján választja ki, mi áll a legjobban a nyájai számára, anélkül, hogy a Sodoma körüli gonoszságra gondolna, és ez bajhoz vezet. Ábrám úgy dönt, hogy Istenre bízza az eredményt, és békére törekszik, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy ő kapja a kisebb részt. Számunkra ez egy emlékeztető, hogy ne csak azt kérdezzük: „Kényelmes vagy jövedelmező?” hanem azt is: "Közel fog tartani ez Istenhez? Segít vagy árt a lelkemnek és a családomnak?" A hit megtanulja értékelni Isten jelenlétét a külső haszonnál.

Gen.13.1

Mózes első könyve 13:1

HUK

Feljöve azért Ábrám Égyiptomból, õ és az õ felesége, és mindene valamije vala, és Lót is õ vele, a déli tartományba.

Abram and Lot Part Ways

1 Feljöve azért Ábrám Égyiptomból, õ és az õ felesége, és mindene valamije vala, és Lót is õ vele, a déli tartományba.

2 Ábrám pedig igen gazdag vala barmokkal, ezüsttel és aranynyal.

3 És méne helyrõl helyre délfelõl mind Béthelig, oda a hol elõször vala az õ sátora, Béthel és Hái között.

4 Annak az oltárnak helyére, melyet ott elsõben készített vala: és segítségûl hívá ott Ábrám az Úrnak nevét.

5 Lótnak is pedig, a ki Ábrámmal jár vala, valának juhai, ökrei és sátorai.

6 És nem bírá meg õket az a föld, hogy együtt lakjanak, mert sok jószáguk vala, és nem lakhatának együtt.

7 Versengés is támada az Ábrám barompásztorai között, és a Lót barompásztorai között; és a Kananeusok és a Perizeusok is ott laknak vala akkor azon a földön.

8 Monda azért Ábrám Lótnak: Ne legyen versengés közöttem és közötted, se az én pásztoraim között és a te pásztoraid között: hiszen atyafiak vagyunk.

9 Avagy nincsen-é elõtted mind az egész föld? Válj el kérlek, tõlem; ha te balra tartasz, én jobbra megyek; ha te jobbra menéndesz, én balra térek.

Lot Proceeds toward Sodom

10 Felemelé azért Lót az õ szemeit, és látá, hogy a Jordán egész melléke bõvizû föld; mert minekelõtte elvesztette volna az Úr Sodomát és Gomorát, mind Czoárig olyan vala az, mint az Úr kertje, mint Égyiptom földe.

11 És választá Lót magának a Jordán egész mellékét, és elköltözék Lót kelet felé: és elválának egymástól.

12 Ábrám lakozik vala a Kanaán földén, Lót pedig lakozik vala a [Jordán- ]melléki városokban, és sátoroz vala Sodomáig.

13 Sodoma lakosai pedig nagyon gonoszok és bûnösök valának az Úr elõtt.

God Renews the Promise to Abram

14 Az Úr pedig monda Ábrámnak, minekutánna elválék tõle Lót: Emeld fel szemeidet és tekints arról a helyrõl, a hol vagy, északra, délre, keletre és nyugotra.

15 Mert mind az egész földet, a melyet látsz, néked adom, és a te magodnak örökre.

16 És olyanná tészem a te magodat, mint a földnek pora, hogyha valaki megszámlálhatja a földnek porát, a te magod is megszámlálható lesz.

17 Kelj fel, járd be ez országot hosszában és széltében: mert néked adom azt.

18 Elébb mozdítá azért sátorát Ábrám, és elméne, és lakozék Mamré tölgyesében, mely Hebronban van, és oltárt építe ott az Úrnak.

Cross References

No cross references available for this verse.