מי הם "בני האלוהים" ו"בנות האדם" בקטע זה?

פסוק זה הובן ביותר מדרך אחת, אך קוראים רבים רואים ב"בני האלוהים" את שורת האנשים שקוראים לאלוהים, ואת "בנות האדם" כאלה ממשפחות שלא הלכו בעקבות אלוהים. הבעיה לא הייתה היופי עצמו, אלא שהאלוקים בחרו בני זוג רק לפי מבטים חיצוניים ורצון, מבלי לדאוג לאמונה או לאופי. נישואי תערובת אלה משכו את אלוהיים פעם מאלוהים. הפסוק מזהיר אותנו באיזו קלות האמונה יכולה להיחלש כאשר אנו מצטרפים לחיינו באופן הדוק עם אלה שאינם שותפים לה.

מה זה אומר שרוח אלוהים "לא תמיד תתמודד עם האדם"?

כשאלוהים אומר שהרוח שלו לא תמיד תתאמץ עם האדם, זה אומר שהוא לא ימשיך להזהיר ולרסן בסבלנות אנשים שסירבו להקשיב. במשך זמן רב הוא סבל עם חטאם וקרא להם לחזור אחורה. כעת הוא קבע גבול של מאה ועשרים שנה לפני שהמבול יבוא. זה מראה הן את טוב ליבו של אלוהים במתן זמן לחזור בתשובה והן את האמת המפוכחת שלסבלנותו יש קץ כאשר אנשים מתקשים נגדו.

מדוע היו ענקים ו"גברים אדירים" באותם ימים?

הקטע מדבר על ענקים וקורא להם אנשים אדירים ואנשי שם. נראה שהם היו אנשים בעלי גודל, כוח או כוח גדול שהתפרסמו בעולם המושחת ההוא. אבל כוחם לא הוביל אותם לאלוהים. במקום זאת, הם השתמשו בכוחם לגאווה, דיכוי ואלימות. דיברו עליהם והיללו אותם, גם כשעשו רע. זה מראה שגדולה אנושית ללא אלוהים מובילה לעתים קרובות להתעללות ושהתהילה יכולה להגיע למי שפוגע באחרים במקום לעזור להם.

מה זה אומר שאלוהים חזר בתשובה שהוא ברא את האדם והתאבל?

כשכתוב שאלוהים חזר בתשובה שהוא ברא את האדם וכאב בלבו, זה לא אומר שאלוהים עשה טעות או שינה את דעתו כמונו. המילים הן דרכי דיבור אנושיות כדי להראות עד כמה אלוהים שונא חטא. מחשבותיהם ורצונותיהם של אנשים הפכו מרושעים כל הזמן, וזה הביא את צערו הקדוש של אלוהים. שפת האבל עוזרת לנו להרגיש שהחטא אינו קטן או קל. ההחלטה של אלוהים לשפוט את העולם במבול נובעת מחוסר הנאות הקדוש הזה, לא ממצב רוח פתאומי.

מדוע החליט אלוהים להשמיד "כל בשר" במבול?

אלוהים החליט להשמיד כל בשר כי הארץ הייתה מלאה בשחיתות ואלימות. אנשים פנו ממנו כל כך עד כדי כך שמחשבותיהם היו רק רעות כל הזמן. זו לא הייתה תגובה מהירה אלא תגובה נחרצת לחטא עמוק ונרחב. המשפט הגיע אפילו לבעלי החיים, והראה עד כמה החטא האנושי קלקל את העולם כולו. המבול היה דרכו של אלוהים למחוק את הסדר המושחת הזה. אולם גם בזה, הוא תכנן תוכנית לחוס על נח ועל אלה שאיתו בתיבה.

מדוע נח מצא חן בעיני ה'?

נח מצא חן בעיני יהוה כי אלוהים בחר להראות לו חסד בזמן מרושע. הקטע אומר שנוח היה איש צודק, חסר תמים בדורו, ושהוא הלך עם אלוהים. בעוד שכולם סביבו היו מושחתים ואלימים, נח הקשיב לאלוהים וציית. הטוב שלו לא זכה בחסדו של אלוהים, אבל הוא הראה את ההשפעה של החסד הזה בחייו. חסד אלוהים כלפי נח הפך לדרך להציל לא רק אותו, אלא גם את משפחתו ויצורים רבים.

מה הסיפור הזה מלמד על אופיו של אלוהים?

הסיפור הזה מראה שאלוהים הוא גם קדוש וסבלני, וגם טוב לב. הוא רואה לא רק מעשים חיצוניים אלא את מחשבות הלב. הוא מתאבל על החטא וישפוט אותו, גם אם כל העולם מעורב. יחד עם זאת, הוא לא ממהר להעניש. הוא נותן אזהרה וזמן לחזור בתשובה. באמצע הדין, הוא עושה דרך הצלה דרך התיבה ובריתו עם נח. אז אנו רואים אלוהים שלוקח את החטא ברצינות רבה אך נהנה להראות רחמים לאלה שהולכים עמו.

מדוע מתוארת הציווי לבנות את הארון בפירוט כזה?

ההוראות המפורטות על התיבה מראות שלאלוהים הייתה תוכנית ברורה להצלת נח, משפחתו ובעלי החיים. הגודל, החדרים, הסיפורים, החלון והדלת מצביעים כולם על כלי אמיתי ומעשי שיכול לרכוב החוצה מבול גדול. זה גם מלמד אותנו על ציות. נוח לא התווכח ולא שינה את העיצוב. הוא מילא אחר כל פקודה, גם כאשר אחרים כנראה לעגו לו. הציות הזהיר שלו מראה איך זה נראה לסמוך על דבר אלוהים בתקופה חשוכה ומושחתת.

איך הציות של נח מדבר לאנשים כיום?

נח ציית לאלוהים כשהעולם סביבו היה מלא ברע וכאשר אזהרתו של אלוהים לגבי מבול כנראה נראתה בלתי סבירה. הוא בילה שנים רבות בהכנת ארון המבוסס רק על דבר אלוהים. עבור אנשים כיום, דוגמה זו מראה מה זה אומר ללכת עם אלוהים בתרבות שלעתים קרובות מתעלמת ממנו. זה קורא לנו לסמוך על מה שאלוהים אומר, גם כשהוא מבדיל אותנו מאחרים, ולהראות את אמונתנו לא רק במילים אלא בציות יציב לטווח ארוך, גם כאשר זה יקר או בודד.

מדוע חשוב הביטוי "כל דמיון מחשבות לבו"?

הביטוי הזה מראה שהבעיה לא הייתה רק מעשים רעים אלא מחשבות ותוכניות פנימיות עמוקות של אנשים. לבם הוסב מאלוהים, ומכאן בא רוע תמידי. הוא מצייר תמונה של החטא כמשהו שמגיע אל הנפש והרצונות, לא רק התנהגות חיצונית. זה עוזר לנו להבין מדוע השיפוט היה כה חמור ומדוע אנו זקוקים ליותר משינויים קטנים. אנחנו צריכים שהלב שלנו ישתנה, כי כשהלב לא בסדר, כל החיים מתעוותים.

Gen.6.1

בראשית 6:1

HBRM

ויהי כי החל האדם לרב על פני האדמה ובנות ילדו להם

veyhei ki hachal ha'adam lerev al pni hadma uvnut yaldu lehem

Corruption on the Earth

1 ויהי כי החל האדם לרב על פני האדמה ובנות ילדו להם

veyhei ki hachal ha'adam lerev al pni hadma uvnut yaldu lehem

2 ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טבת הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו

virau bani haelehim et benut ha'adam ki tvet hana vikchu lehem nishim mechel asher bechru

3 ויאמר יהוה לא ידון רוחי באדם לעלם בשגם הוא בשר והיו ימיו מאה ועשרים שנה

viamer yahva le yadon rochi be'adam le'alam beshgam hu besher vehiv yamav ma'a veesrim shena

4 הנפלים היו בארץ בימים ההם וגם אחרי כן אשר יבאו בני האלהים אל בנות האדם וילדו להם המה הגברים אשר מעולם אנשי השם

hanflim hav bartz bimim hahem vegam achari ken asher yabe'u bani haelehim el benut ha'adam vildu lehem hama hagbarim asher meulam anshi hashem

5 וירא יהוה כי רבה רעת האדם בארץ וכל יצר מחשבת לבו רק רע כל היום

vira yahva ki rava ra'at ha'adam bartz vekal yetzer mehashevet levu rek ra'a kel hayom

6 וינחם יהוה כי עשה את האדם בארץ ויתעצב אל לבו

vinacham yahva ki ase et ha'adam bartz vitatsav el levu

7 ויאמר יהוה אמחה את האדם אשר בראתי מעל פני האדמה מאדם עד בהמה עד רמש ועד עוף השמים כי נחמתי כי עשיתם

viamer yahva imcha et ha'adam asher brati me'el pni hadma me'adam ad behama ad ramesh ve'ed of hashmim ki nechamti ki asitam

Noah’s Favor with God

8 ונח מצא חן בעיני יהוה

venech metza chan beini yahva

9 אלה תולדת נח נח איש צדיק תמים היה בדרתיו את האלהים התהלך נח

ela toldet nech nech ish tzdik tmim haya badratav et haelehim hithalech nech

10 ויולד נח שלשה בנים את שם את חם ואת יפת

viold nech shalsha banim et shem et cham ve'at yefet

11 ותשחת הארץ לפני האלהים ותמלא הארץ חמס

vetischat hartz lefani haelehim vetamla hartz chames

12 וירא אלהים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ

vira elehim et hartz vehana nischata ki hischit kel besher et drachu al hartz

Preparing the Ark

13 ויאמר אלהים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ

viamer elehim lenech katz kel besher ba lefani ki mil'a hartz chames mifnehem vehanani mischitam et hartz

14 עשה לך תבת עצי גפר קנים תעשה את התבה וכפרת אתה מבית ומחוץ בכפר

ase lech tevet atsi gaper kanim taase et hitbah vechparet ata mevit umchutz bechper

15 וזה אשר תעשה אתה שלש מאות אמה ארך התבה חמשים אמה רחבה ושלשים אמה קומתה

veza asher taase ata shlash me'ot ama arch hitbah chameshim ama rachava veshlashim ama komata

16 צהר תעשה לתבה ואל אמה תכלנה מלמעלה ופתח התבה בצדה תשים תחתים שנים ושלשים תעשה

tzhar taase letava ve'el ama tachlana malma'ala vepitch hitbah betzada tishim tachtim shanim veshlashim taase

17 ואני הנני מביא את המבול מים על הארץ לשחת כל בשר אשר בו רוח חיים מתחת השמים כל אשר בארץ יגוע

vani hanani mevi et hambul mim al hartz leshchat kel besher asher bo roch hiyim mitchat hashmim kel asher bartz yegua

18 והקמתי את בריתי אתך ובאת אל התבה אתה ובניך ואשתך ונשי בניך אתך

vehakamti et briti etch uvet el hitbah ata uvnech veashtech venashi banich etch

19 ומכל החי מכל בשר שנים מכל תביא אל התבה להחית אתך זכר ונקבה יהיו

umachel hachi mechel besher shanim mechel tvi el hitbah lehachit etch zcher venikva yehiv

20 מהעוף למינהו ומן הבהמה למינה מכל רמש האדמה למינהו שנים מכל יבאו אליך להחיות

mehaof leminahu uman habehama lemina mechel ramesh hadma leminahu shanim mechel yabe'u alich lehachayot

21 ואתה קח לך מכל מאכל אשר יאכל ואספת אליך והיה לך ולהם לאכלה

ve'ata kach lech mechel me'achel asher yachel veasfet alich vehaya lech velehem lachla

22 ויעש נח ככל אשר צוה אתו אלהים כן עשה

vi'ash nech kechel asher tzva ato elehim ken ase

הפניות צולבות

אין הפניות צולבות זמינות עבור פסוק זה.