מדוע אלוהים קיבל את מנחתו של הבל אך לא את מנחתו של קין?

שני האחים הביאו קורבנות לאלוהים, אבל אלוהים הסתכל בחסד על הבל ועל מנחתו, ולא על קין ומנחתו. הקטע והרקע שלו מראים שהנושא היה הלב, לא רק המתנה. הבל הביא את הראשון והטוב ביותר של עדרו באמונה, בוטח באלוהים והודה בצורך שלו. קין הביא חלק מפרי האדמה, אך ללא מסירות או אמון אמיתיים. תגובתו של אלוהים מראה שהוא קודם כל מקבל את האדם, אחר כך את המתנה. פולחן כלפי חוץ ללא לב צנוע ומאמין אינו מוצא חן בעיניו.

מה פירוש "החטא שוכב בפתח" באזהרה של אלוהים לקין?

כאשר אלוהים אומר לקין שאם לא יעשה טוב, "החטא שוכב בפתח", זה מדמיין את החטא כמו חיה משתופפת שמוכנה לקפוץ. קין כועס ומקנא כי מנחתו לא התקבלה. אלוהים מזהיר אותו שאם הוא ימשיך להאכיל את הכעס הזה במקום לחזור לאלוהים, החטא מחכה לשלוט בו. במקביל, אלוהים אומר לו שהוא יכול וצריך לשלוט בזה. זה מראה שתשוקה חוטאת לוחצת עלינו בחוזקה, אבל אנחנו נקראים להתנגד לה, לא להיכנע.

מה אומרת שאלתו של קין "האם אני שומר אחי?" להראות על הלב שלו?

לאחר שקין הרג את הבל, אלוהים שואל: "היכן הבל אחיך?" קין משקר ואומר: "איני יודע", ואז מוסיף: "האם אני שומר אחי?" תשובה זו מראה על קשיחות ומרדנות. הוא זה עתה רצח את אחיו, ובכל זאת הוא מדבר כאילו אין לו חובה לדאוג לו ואין לו יראת אלוהים. במקום להתוודות ולבקש רחמים, הוא מכחיש, מתחמק ואפילו חוזר לאלוהים. הסיפור משתמש במילותיו כדי ללמד שאנו אכן אחראים לאופן שבו אנו מתייחסים לאחרים, ושהסתרת החטא רק מחמירה אותו.

מה היה סימן קין ומדוע נתן אותו אלוהים?

לאחר שאלוהים שופט את קין והופך אותו לנווד, קין חושש שכל מי שימצא אותו יהרוג אותו. אלוהים משיב שכל מי שיהרוג את קין ייענש שבעתיים, ואז מציב סימן על קין כדי שאף מי שימצא אותו לא יהרוג אותו. הטקסט אינו מסביר כיצד נראה הסימן. העניין הוא שאלוהים גם מעניש את קין וגם מגן עליו מלהיהרג כנקמה. זה מראה שאלוהים מרסן אלימות נוספת, אפילו כשמדובר באדם אשם.

מי זה למך, ולמה הוא מדבר עם נשותיו על הריגת אדם?

למך הוא צאצא מאוחר יותר של קין. הוא הגבר הראשון בתנ"ך שנאמר לקחת שתי נשים, מה שכבר מראה על התרחקות מהדפוס של אלוהים של גבר ואישה אחת. הוא אומר לעדה וזילה שהוא הרג אדם ובחור על כך שפצעו אותו ופגע בו, והוא טוען שאם קין היה נוקם שבעתיים, אז הוא ינקום שבעים ושבע. דבריו מראים גאווה ורוח של נקמה. בשורה של קין, המיומנות האנושית צומחת, אך גם האלימות כאשר החטא אינו נבדק.

מה זה אומר שאנשים התחילו לקרוא בשם האדון בתקופתו של אנוס?

בסוף הפרק, לאדם וחוה יש בן נוסף, סת, ולסת יש בן בשם אנוס. ואז כתוב שאנשים התחילו לקרוא בשם ה'. סביר להניח שמשמעות הדבר היא שהפולחן הציבורי והתפילה הפתוחה לאלוהים הפכו נפוצים יותר בקו המשפחתי הזה. בעוד הקו של קין מסומן על ידי בניית ערים, מוזיקה ועבודת מתכת מעורבים בחטא הולך וגובר, הקו של סת מסומן על ידי פנייה לאלוהים. זה מראה שגם כשהחטא מתפשט, אלוהים שומר על עם שמחפש אותו.

כיצד מזהיר סיפור קין והבל מפני קנאה וכעס?

קין כועס מאוד כאשר אלוהים מקבל את מנחתו של הבל ולא את שלו. במקום להסתכל על לבו ולשנות את דרכיו, הוא מתמקד באחיו ונותן לכעס שלו לגדול לשנאה. אלוהים מזהיר אותו באדיבות, אך קין מסרב להקשיב ולבסוף הורג את הבל בשדה. זה מראה כיצד קנאה, אם לא בודקת אותה, יכולה להוביל למעשים נוראים. הקטע קורא לנו לטפל בלבנו מוקדם, להקשיב כשאלוהים מתקן אותנו, ולאהוב ולא לשנוא את מי שעושה טוב.

מה מלמד קטע זה על צדקתו וחסדו של אלוהים?

שאלות אלוהים לקין, "למה אתה כועס?" ו"מה עשית?" להראות שהוא רואה את האמת וקורא לחוטאים להתמודד איתה. הוא שופט את קין על רצח, מקלל את עבודתו בשטח ושולח אותו כנודד. זה צדק אמיתי. אולם אלוהים גם מדבר אל קין לפני הרצח, מזמין אותו להיטיב ומזהיר אותו מפני חטא. לאחר הרצח, אלוהים מגן על קין מפני הרג. הקטע מלמד שאלוהים צודק ואינו מתעלם מהחטא, אך הוא גם סבלני ומונע נזק גדול יותר.

איך הקטע הזה על קין, הבל וסת יכול לחול על חיי היום?

הפרק הזה מדבר אל הלב. הוא שואל אם אנו מגיעים לאלוהים עם אמונה אמיתית או רק מעשים חיצוניים, כמו קין. זה מזהיר אותנו להתמודד במהירות עם כעס וקנאה לפני שהם יגדלו. זה מזכיר לנו שאנחנו שומר אחינו ושאלוהים שומע את זעקת הנפגעים. זה גם נותן תקווה, מראה שגם בעולם שנפל אלוהים מעלה קו חדש, כמו סת' ואנוס, שבו אנשים מתחילים לקרוא בשמו. אתה מוזמן לבוא אל ה' ביושר ולחפש אותו בלב אמיתי.

Gen.4.1

בראשית 4:1

HBRM

והאדם ידע את חוה אשתו ותהר ותלד את קין ותאמר קניתי איש את יהוה

veha'adam yada et chva ashto vetaher vetald et kin vetamer kaniti ish et yahva

Cain and Abel

1 והאדם ידע את חוה אשתו ותהר ותלד את קין ותאמר קניתי איש את יהוה

veha'adam yada et chva ashto vetaher vetald et kin vetamer kaniti ish et yahva

2 ותסף ללדת את אחיו את הבל ויהי הבל רעה צאן וקין היה עבד אדמה

vetasef leldet et achav et habel veyhei habel ra'a tzon vekin haya avad adma

The First Murder

3 ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מנחה ליהוה

veyhei mekatz yemim viba kin mifri hadma mancha leyhava

4 והבל הביא גם הוא מבכרות צאנו ומחלבהן וישע יהוה אל הבל ואל מנחתו

vehabel havi gam hu mibchrot tzenu umchalbehen visha yahva el habel ve'el menechato

5 ואל קין ואל מנחתו לא שעה ויחר לקין מאד ויפלו פניו

ve'el kin ve'el menechato le sh'a vichar lekin me'ad viplu panav

6 ויאמר יהוה אל קין למה חרה לך ולמה נפלו פניך

viamer yahva el kin lema hara lech velma niflu pnech

7 הלוא אם תיטיב שאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רבץ ואליך תשוקתו ואתה תמשל בו

halu am teitiv she'at ve'em le teitiv lefatch hatet revetz vealich tishukato ve'ata timshel bo

8 ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו

viamer kin el habel achav veyhei behayotem beshada vikam kin el habel achav veyhergehu

9 ויאמר יהוה אל קין אי הבל אחיך ויאמר לא ידעתי השמר אחי אנכי

viamer yahva el kin i habel achich viamer le yadati hashmar achi anachi

10 ויאמר מה עשית קול דמי אחיך צעקים אלי מן האדמה

viamer meh asit kol dmi achich tsakim ali man hadma

11 ועתה ארור אתה מן האדמה אשר פצתה את פיה לקחת את דמי אחיך מידך

ve'ata arur ata man hadma asher ptzta et pia lekachat et dmi achich midch

12 כי תעבד את האדמה לא תסף תת כחה לך נע ונד תהיה בארץ

ki taavad et hadma le tasef tet keha lech na vend tahaya bartz

13 ויאמר קין אל יהוה גדול עוני מנשא

viamer kin el yahva gdul oni minsa

14 הן גרשת אתי היום מעל פני האדמה ומפניך אסתר והייתי נע ונד בארץ והיה כל מצאי יהרגני

hen grashet eti hayom me'el pni hadma umafnech estar vehayati na vend bartz vehaya kel metza'i yehargani

15 ויאמר לו יהוה לכן כל הרג קין שבעתים יקם וישם יהוה לקין אות לבלתי הכות אתו כל מצאו

viamer lu yahva lekan kel harg kin shevatim yekam vishem yahva lekin ot levalti hakot ato kel metz'u

16 ויצא קין מלפני יהוה וישב בארץ נוד קדמת עדן

vitza kin milpani yahva vishev bartz nod kadmat adan

The Descendants of Cain

17 וידע קין את אשתו ותהר ותלד את חנוך ויהי בנה עיר ויקרא שם העיר כשם בנו חנוך

vida kin et ashto vetaher vetald et hanuch veyhei bena ir vicra shem ha'ir kshem benu hanuch

18 ויולד לחנוך את עירד ועירד ילד את מחויאל ומחייאל ילד את מתושאל ומתושאל ילד את למך

viold lechanuch et irad ve'irad yald et mehooyal umchayeal yald et metushe'el umatoshe'el yald et lemach

19 ויקח לו למך שתי נשים שם האחת עדה ושם השנית צלה

vikch lu lemach shti nishim shem ha'achat ada veshem hashanit tzla

20 ותלד עדה את יבל הוא היה אבי ישב אהל ומקנה

vetald ada et yevel hu haya avi yeshev ahal umakna

21 ושם אחיו יובל הוא היה אבי כל תפש כנור ועוגב

veshem achav yovel hu haya avi kel tifsh kanor ve'ugav

22 וצלה גם הוא ילדה את תובל קין לטש כל חרש נחשת וברזל ואחות תובל קין נעמה

vetzla gam hu yalda et tovel kin letesh kel harsh nechshet uvarzel veachot tovel kin ne'ama

23 ויאמר למך לנשיו עדה וצלה שמען קולי נשי למך האזנה אמרתי כי איש הרגתי לפצעי וילד לחברתי

viamer lemach lenasav ada vetzla shman koli nishi lemach ha'azna amarti ki ish haragti liftsa'i vild lechavarti

24 כי שבעתים יקם קין ולמך שבעים ושבעה

ki shevatim yekam kin velemach shav'im veshav'a

Seth and Enosh

25 וידע אדם עוד את אשתו ותלד בן ותקרא את שמו שת כי שת לי אלהים זרע אחר תחת הבל כי הרגו קין

vida adam od et ashto vetald ben vetakra et shmu shet ki shet lei elehim zra achar tachat habel ki hargu kin

26 ולשת גם הוא ילד בן ויקרא את שמו אנוש אז הוחל לקרא בשם יהוה

veleshet gam hu yald ben vicra et shmu anosh az huchal likra beshem yahva

הפניות צולבות

אין הפניות צולבות זמינות עבור פסוק זה.