מה זה אומר שאלוהים נח ביום השביעי?

כאשר הקטע אומר שאלוהים נח ביום השביעי, זה לא אומר שאלוהים היה עייף. אלוהים לעולם לא נחלש או נשחק. זה אומר שהוא הפסיק ליצור סוגים חדשים של דברים כי העבודה שלו הייתה שלמה וטובה מאוד. על ידי מנוחה, הוא קבע דפוס לחיי אדם, והראה שהזמן נועד לא רק לעבודה אלא גם לפולחן, לשקט ולהנות ממה שהוא יצר. לאחר מכן אלוהים בירך וייחד את היום הזה כדי שאנשים ישתקו, יחשבו על מעשיו ויכבדו אותו.

מדוע בירך ה' וקידש את היום השביעי?

אלוהים בירך וקידש את היום השביעי כדי לסמן אותו משאר הימים כמיוחד. הוא בחר בו כיום מנוחה קדוש כי הוא עצמו נח מעבודת הבריאה שלו. זה מראה שהוא רוצה שאנשים ישמרו על קצב קבוע של עבודה ומנוחה, שבו ניתן זמן מוגדר לזכור את כוחו, טובו ודאגתו. היום לא נועד לעצלנות אלא להפסקת העבודה הרגילה כדי שהלב והמוח יוכלו להפנות אל ה' בהודיה ובפולחן.

מהו גן עדן ומדוע שם אלוהים את האדם שם?

גן עדן היה מקום אמיתי שאלוהים נטע, המתואר כמי שנמצא במזרח. היה זה גן עשיר ונעים עם עצים יפים למראה וטובים למאכל, בהם עץ החיים ועץ הדעת טוב ורע. אלוהים שם את האיש שם כדי שיהיה לו בית טוב, עם כל מה שצריך לחיים ולשמחה. הוא גם נתן לאיש עבודה שם, להלביש ולשמור על הגן, והראה שעבודה היא חלק מתוכניתו הטובה של אלוהים, לא תוצאה של חטא.

מה זה אומר שהאדם נוצר מעפר והפך לנפש חיה?

הקטע אומר שאלוהים יצר את האדם מעפר האדמה והפיח באפיו נשמת חיים, והאדם הפך לנפש חיה. זה מראה גם ענווה וגם כבוד. הגוף שלנו בא מאדמה פשוטה, אז אנחנו לא צריכים להיות גאים. במקביל, אלוהים באופן אישי הפיח חיים באדם, והעניק לו נשמה שחושבת, מרגישה ויכולה להכיר את אלוהים. החיים הם מתנה מאלוהים, ואנשים שונים מבעלי חיים כי הם נועדו לשקף אותו בצורה מיוחדת.

מדוע אסר ה' לאכול מעץ הדעת טוב ורע?

אלוהים התיר לאדם לאכול חופשי מכל עץ בגן מלבד אחד, עץ הדעת טוב ורע. הוא נתן פקודה זו כדי שהאדם ידע שאלוהים הוא האדון ויש לו את הזכות להישמע לו. האזהרה "ביום תאכל ממנו ימות תמות", מלמדת שהפנייה מאלוהים מביאה מוות, כי ה' בעצמו הוא חיינו ואושרנו. העץ הפך למבחן של אמון וצייתנות, לא בגלל שהפרי היה רע, אלא בגלל שאי-ציות שובר את החברות עם אלוהים.

מה מלמד קטע זה על עבודה ואחריות אנושית?

קטע זה מראה שעבודה הייתה חלק מהתכנון הטוב של אלוהים מלכתחילה. אלוהים שם את האדם בגן עדן "ללבוש אותו ולשמור אותו". משמעות הדבר היא לטפל, לשמור ולדאוג למה שאלוהים ברא. אז עבודה היא לא עונש, אלא קריאה לשרת תחת אלוהים, תוך שימוש בידיים ובמוחות שלנו כדי לטפל בעולם שהוא הפקיד בידינו. זה גם מזכיר לנו שאנחנו תלויים באלוהים בשביל הגשם, הצמיחה והחיים עצמם, אפילו כשאנחנו עובדים במשימות שהוא נותן.

מדוע אמר אלוהים שלא טוב לאדם להיות לבד?

אלוהים אמר, "לא טוב שהאדם יהיה לבד", למרות שכל דבר אחר בבריאה נקרא טוב. זה מראה שאנשים נועדו למערכת יחסים, לא לבידוד. החיות הובאו לאדם והוא קרא להן, אך ביניהן לא נמצא עוזר מתאים. אלוהים ברא אישה מצלע האיש והביא אותה אליו. היא הייתה כמוהו, אך נבדלת, לעמוד לצדו. יחד הם היו חולקים חיים, עבודה ואחווה עם אלוהים באופן שהאדם לא יכול היה לבדו.

מה המשמעות של בשר אחד כשגבר ואישה מתחתנים?

כאשר הקטע אומר: "על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד", הוא מסביר מהי נישואין. לעזוב הורים ולהחזיק אישה פירושו להתחיל קשר ראשוני חדש. היותו בשר אחד מצביע על איחוד עמוק של גוף וחיים, לא רק על חיים באותו בית. בעל ואישה שייכים זה לזה בקשר הדוק ונאמן שאלוהים בעצמו תכנן, תוך שהם חולקים את עצמם, את עבודתם ואת עתידם יחד.

מדוע אדם ואשתו היו ערומים ולא התביישו?

בסוף הקטע, גם האיש וגם אשתו עירומים ולא מתביישים. זה מראה את הטוהר והתמימות שהיו קיימים לפני החטא. לא הייתה שבירה במחשבות, ברצונות או במערכת היחסים שלהם. לא היה להם מה להסתיר זה מזה או מאלוהים. גופם, וכל הבריאה, נתפסו כטובים וללא בושה. זה משתנה מאוחר יותר כאשר הם לא מצייתים, אבל כאן אנו רואים כיצד חיי אדם ונישואים נועדו להיות במצב של אמון גלוי וקדושה.

Gen.2.1

בראשית 2:1

HBRM

ויכלו השמים והארץ וכל צבאם

viklu hashmim veha'aretz vekal tzvam

The Seventh Day—God Rest

1 ויכלו השמים והארץ וכל צבאם

viklu hashmim veha'aretz vekal tzvam

2 ויכל אלהים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה וישבת ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה

vikal elehim bium hashvi'i melachto asher ase vishevet bium hashvi'i mechel melachto asher ase

3 ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אתו כי בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלהים לעשות

vibrech elehim et yum hashvi'i vikadsh ato ki bo shevet mechel melachto asher bra elehim le'ashot

Man and Woman in the Garden

The First Man - Adam

4 אלה תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות יהוה אלהים ארץ ושמים

ela toldot hashmim veha'aretz behabram bium asot yahva elehim artz veshmim

5 וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ וכל עשב השדה טרם יצמח כי לא המטיר יהוה אלהים על הארץ ואדם אין לעבד את האדמה

vekal shich hashada tram yehaya bartz vekal ashev hashada tram yetzmah ki le hamatir yahva elehim al hartz vadam in le'eved et hadma

6 ואד יעלה מן הארץ והשקה את כל פני האדמה

vad yaala man hartz vehishka et kel pni hadma

7 וייצר יהוה אלהים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה

viyatzer yahva elehim et ha'adam afar man hadma vipach be'afav nishmat hiyim veyhei ha'adam lenifsh chia

God’s Garden - Tree of Life & Knowledge

8 ויטע יהוה אלהים גן בעדן מקדם וישם שם את האדם אשר יצר

vita yahva elehim gan ba'adan mikdam vishem shem et ha'adam asher yetzer

9 ויצמח יהוה אלהים מן האדמה כל עץ נחמד למראה וטוב למאכל ועץ החיים בתוך הגן ועץ הדעת טוב ורע

vitzmah yahva elehim man hadma kel etz nechamed lemar'a vetuv leme'achel ve'etz hachi'im betuch hagen ve'etz hadat tov vera

10 ונהר יצא מעדן להשקות את הגן ומשם יפרד והיה לארבעה ראשים

venhar yetza ma'adan lehishkot et hagen vemshem yifrad vehaya le'arba'a roshim

11 שם האחד פישון הוא הסבב את כל ארץ החוילה אשר שם הזהב

shem ha'achad pishon hu hasbev et kel artz hachavila asher shem hizhav

12 וזהב הארץ ההוא טוב שם הבדלח ואבן השהם

vezahev hartz hahu tov shem habadlach ve'evan hashem

13 ושם הנהר השני גיחון הוא הסובב את כל ארץ כוש

veshem hanhar hashani gichon hu hasovev et kel artz kosh

14 ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההלך קדמת אשור והנהר הרביעי הוא פרת

veshem hanhar hashlishi hadakel hu hahalech kadmat ashur vehinhar harbi'i hu prat

15 ויקח יהוה אלהים את האדם וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה

vikch yahva elehim et ha'adam vinachehu began adan laavda veleshmara

16 ויצו יהוה אלהים על האדם לאמר מכל עץ הגן אכל תאכל

vitzu yahva elehim al ha'adam le'amer mechel etz hagen achel tochel

17 ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות

uma'atz hadat tov vera le tochel mimnu ki bium achlach mimnu mot tmot

The First Woman - Eve

18 ויאמר יהוה אלהים לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו

viamer yahva elehim le tov hayot ha'adam lebdu aase lu azar knagdu

19 ויצר יהוה אלהים מן האדמה כל חית השדה ואת כל עוף השמים ויבא אל האדם לראות מה יקרא לו וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה הוא שמו

vitzer yahva elehim man hadma kel chit hashada ve'at kel of hashmim viba el ha'adam lir'ot meh yikra lu vekal asher yikra lu ha'adam nifsh chia hu shmu

20 ויקרא האדם שמות לכל הבהמה ולעוף השמים ולכל חית השדה ולאדם לא מצא עזר כנגדו

vicra ha'adam shmot lekal habehama vele'uf hashmim valkel chit hashada veladam le metza azar knagdu

21 ויפל יהוה אלהים תרדמה על האדם ויישן ויקח אחת מצלעתיו ויסגר בשר תחתנה

vipel yahva elehim tardema al ha'adam vation vikch achat metzlatav visger besher tachtana

22 ויבן יהוה אלהים את הצלע אשר לקח מן האדם לאשה ויבאה אל האדם

viban yahva elehim et hatzla asher lekach man ha'adam le'asha viba'a el ha'adam

23 ויאמר האדם זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי לזאת יקרא אשה כי מאיש לקחה זאת

viamer ha'adam zot hapa'am atzem meazmi vebesher mivshri lezot yikra asha ki me'ish lakha zot

24 על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד

al ken yaazv ish et avav ve'at emu vedvak bashto vehiv livsher achad

Naked - Not Ashamed

25 ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו ולא יתבששו

veyheyoo shnehem aromim ha'adam veashto vele yitbasheshu

הפניות צולבות

אין הפניות צולבות זמינות עבור פסוק זה.

בראשית 2:1

ויכלו השמים והארץ וכל צבאם viklu hashmim veha'aretz vekal tzvam

The Seventh Day—God Rest

The Seventh Day—God Rest

Man and Woman in the Garden

The First Man - Adam

God’s Garden - Tree of Life & Knowledge

The First Woman - Eve

Naked - Not Ashamed

הפניות צולבות

ויכלו השמים והארץ וכל צבאם

viklu hashmim veha'aretz vekal tzvam