מדוע אברם ולוט נאלצו להיפרד בקטע זה?

אברם ולוט נפרדים כי ה' בירך אותם בכל כך הרבה שהארץ סביבם לא יכולה לפרנס את שני עדריהם וצאן יחדיו. עבדיהם מתחילים להתווכח, והריב הזה מתרחש מול הכנענים והפריזים שגרים בארץ. במקום לתת למתח לגדול, אברם בוחר בשלום. הוא אוהב את לוט ולא רוצה לריב ביניהם. אז הפרידה היא לא מכעס, אלא כדרך נבונה לשמור על מערכת היחסים שלהם וגם להימנע מלמסור עדות רעה לאלו שצופים בהם.

מדוע אברם נתן ללוט לבחור קודם את הארץ במקום לקחת אותה בעצמו?

אברם יכול היה לתבוע לעצמו את הארץ הטובה יותר, שכן אלוהים קרא לו ונתן לו הבטחות. במקום זאת, הוא אומר ללוט לבחור קודם ומציע ללכת בדרך ההפוכה. אברם עושה זאת משום שהוא מעריך את השלום והקשר המשפחתי שלהם יותר מאשר אדמה או זכויות. הוא אומר, "שלא יהיה ריב... כי אחים אנחנו". בכך שהוא מוותר על היתרון שלו, הוא מגלה אמון שאלוהים ידאג לו, בכל מה שיבחר לוט. אמונתו בהבטחת אלוהים משחררת אותו להיות נדיב וצנוע.

מה היה מושך במישור הירדן, ומדוע הבחירה של לוט הייתה בעיה?

מישור ירדן נראה מאוד אטרקטיבי כי הוא היה מושקה היטב בכל מקום, בהשוואה לגן ואפילו לארץ מצרים העשירה. לוט מרים את מבטו, רואה את יופיו ואת פוריותו, ובוחר לעצמו את כל הפשוט הזה. הבעיה היא שהוא בוחר לפי מראה ונוחות, לא בשאלה מה יכבד את אלוהים. הערים שם, במיוחד סדום, מלאות באנשים המתוארים כרשעים וחוטאים גדולים לפני ה'. לוט חושב שהוא זוכה לסוג של גן עדן, אבל הוא מתיישב ליד רוע מוסרי עמוק, שמאוחר יותר מסב לו צער רב.

מה זה אומר שלוט "הקים את אוהלו לכיוון סדום"?

כאשר הקטע אומר שלוט הקים את אוהלו לכיוון סדום, זה מראה את כיוון חייו. הוא מתיישב בערי המישור ומתקרב לסדום, מקום הידוע ברשעות גדולה מאוד. הוא בוחר מקום שנראה טוב לצאנו ולעושרו, אבל זה מקרב אותו לאנשים שחייהם רחוקים מאלוהים. הניסוח רומז כי מדובר במהלך צעד אחר צעד לתוך סכנה. כלפי חוץ, הארץ נראית כמו גן, אבל מבחינה רוחנית זה כמו להתקדם לעבר צרות. זוהי אזהרה מפני היסחפות לעבר סביבה חוטאת למען הנוחות.

מה מבטיח אלוהים לאברם לאחר שלוט עוזב אותו?

לאחר שלוט נפרד מאברם, אלוהים מדבר אל אברם שוב. אלוהים אומר לו להרים את עיניו ולהסתכל לכל עבר, ומבטיח שכל הארץ שיראה תהיה שייכת לו ולצאצאיו עוד הרבה זמן. אלוהים גם מבטיח להפוך את צאצאיו של אברם למספר רב כמו עפר הארץ, רבים מכדי לספור. ואז אלוהים אומר לאברם ללכת בארץ לאורכה ולרוחבה, לאות שהיא תהיה שלו. זה מחדש ומחזק את ההבטחה המוקדמת יותר, ומראה שתוכניתו של אלוהים אינה תלויה בכך שלוט יישאר עם אברם.

מדוע שוב בונה אברם מזבח בפרק זה?

אברם חוזר למקום הסמוך לבית-אל שבו חנה לראשונה ובנה מזבח, ושם הוא קורא בשם ה'. מאוחר יותר, לאחר שאלוהים מדבר אליו שוב, הוא עובר למישור ממרא בחברון ובונה מזבח נוסף. מזבחות אלו מסמנים את אמונו באלוהים ואת רצונו לעבוד בפומבי בארץ מלאה באלים אחרים. על ידי חזרתו למזבח הקדום, הוא זוכר את עזרתו של אלוהים בעבר ואת התחייבויותיו הקודמות שלו. בניית מזבח לאחר הבטחתו הטרייה של אלוהים מראה שפולחן והכרת תודה עומדים עדיין במרכז חייו, אפילו עם כל עושרו.

מה מלמד קטע זה על עושר וקונפליקט?

כאן העושר הוא גם ברכה וגם מקור לצרות. לאברם וללוט יש כל כך הרבה חיות ורכוש שהארץ לא יכולה לפרנס אותם יחד. הרועים מתחילים להילחם, מראים כיצד עושר יכול להלחיץ מערכות יחסים. הקטע לא קורא לעושר רוע, אבל הוא מראה שהוא מביא מבחנים: גאווה, תחרות ופילוג. הדוגמה של אברם מלמדת שהדרך הנכונה להתמודד עם מתח כזה היא בענווה ובלב משכין שלום, אפילו לוותר על מה שאתה יכול לטעון. בחירתו של לוט מזהירה כי לרדוף אחרי הארץ העשירה ביותר מבלי לחשוב על סכנה רוחנית יכולה להוביל לתוצאות כואבות.

כיצד הפרידה של אברם ולוט יכולה להנחות את האופן שבו אנו מקבלים החלטות היום?

הסיפור הזה עוזר לנו לחשוב איך אנחנו בוחרים איפה לגור, לעבוד או להשקיע את הזמן שלנו. לוט בוחר לפי מה שנראה הכי טוב עבור עדרו, בלי לחשוב על הרשע סביב סדום, וזה מוביל לצרות. אברם בוחר לסמוך על ה' עם התוצאה ולחפש שלום, גם אם נראה שהוא מקבל את החלק הפחות. עבורנו, זו תזכורת לשאול לא רק, "האם זה נוח או רווחי?" אלא גם, "האם זה ישאיר אותי קרוב לאלוהים? האם זה יעזור או יפגע בנפשי ובמשפחתי?" אמונה לומדת להעריך את נוכחותו של אלוהים על פני רווח חיצוני.

Gen.13.1

בראשית 13:1

HBRM

ויעל אברם ממצרים הוא ואשתו וכל אשר לו ולוט עמו הנגבה

vi'al avram mimtzrim hu veashto vekal asher lu velut amu hanigba

Abram and Lot Part Ways

1 ויעל אברם ממצרים הוא ואשתו וכל אשר לו ולוט עמו הנגבה

vi'al avram mimtzrim hu veashto vekal asher lu velut amu hanigba

2 ואברם כבד מאד במקנה בכסף ובזהב

ve'avram kved me'ad bemakna beksaf uvzahev

3 וילך למסעיו מנגב ועד בית אל עד המקום אשר היה שם אהלה בתחלה בין בית אל ובין העי

vilch lemis'av mangev ve'ed bit el ad hamekum asher haya shem ahala bitchala bin bit el uvin ha'i

4 אל מקום המזבח אשר עשה שם בראשנה ויקרא שם אברם בשם יהוה

el mekum hamizbech asher ase shem beroshena vicra shem avram beshem yahva

5 וגם ללוט ההלך את אברם היה צאן ובקר ואהלים

vegam lelut hahalech et avram haya tzon uvaker ve'ahalim

6 ולא נשא אתם הארץ לשבת יחדו כי היה רכושם רב ולא יכלו לשבת יחדו

vele nasa etam hartz leshevet yachdu ki haya rachushem rev vele yechlu leshevet yachdu

7 ויהי ריב בין רעי מקנה אברם ובין רעי מקנה לוט והכנעני והפרזי אז ישב בארץ

veyhei riv bin ra'i mikna avram uvin ra'i mikna lut vehaknani vehifrazi az yeshev bartz

8 ויאמר אברם אל לוט אל נא תהי מריבה ביני וביניך ובין רעי ובין רעיך כי אנשים אחים אנחנו

viamer avram el lut el na tahi meriva bini uvinech uvin ra'i uvin reech ki anshim achim anachanu

9 הלא כל הארץ לפניך הפרד נא מעלי אם השמאל ואימנה ואם הימין ואשמאילה

hale kel hartz lifnech hapard na ma'ali am hismol ve'imna ve'em himin veashma'ila

Lot Proceeds toward Sodom

10 וישא לוט את עיניו וירא את כל ככר הירדן כי כלה משקה לפני שחת יהוה את סדם ואת עמרה כגן יהוה כארץ מצרים באכה צער

visa lut et inav vira et kel kecher hiradan ki kla mishka lefani shchat yahva et sdam ve'at amra kegan yahva ke'aretz metzrim be'aha tsa'ar

11 ויבחר לו לוט את כל ככר הירדן ויסע לוט מקדם ויפרדו איש מעל אחיו

vibachar lu lut et kel kecher hiradan visa lut mikdam vipardu ish me'el achav

12 אברם ישב בארץ כנען ולוט ישב בערי הככר ויאהל עד סדם

avram yeshev bartz knan velut yeshev ba'ari hakcher viahal ad sdam

13 ואנשי סדם רעים וחטאים ליהוה מאד

vanshi sdam ra'im vechat'im leyhava me'ad

God Renews the Promise to Abram

14 ויהוה אמר אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו שא נא עיניך וראה מן המקום אשר אתה שם צפנה ונגבה וקדמה וימה

veyhava amer el avram achari hapard lut ma'amu sha na inech vera'a man hamekum asher ata shem tzafna venigba vekadma vima

15 כי את כל הארץ אשר אתה ראה לך אתננה ולזרעך עד עולם

ki et kel hartz asher ata ra'a lech etnana velezrach ad olam

16 ושמתי את זרעך כעפר הארץ אשר אם יוכל איש למנות את עפר הארץ גם זרעך ימנה

veshamti et zar'ech kefer hartz asher am yukal ish lemanot et afar hartz gam zar'ech yimna

17 קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה

kom hithalech bartz larha velerchava ki lech etnana

18 ויאהל אברם ויבא וישב באלני ממרא אשר בחברון ויבן שם מזבח ליהוה

viahal avram viba vishev be'elani mimra asher bechavron viban shem mizbech leyhava

הפניות צולבות

אין הפניות צולבות זמינות עבור פסוק זה.