Σε ποιον μιλούσε ο Μαλαχίας σε αυτό το απόσπασμα;

Αυτό το μήνυμα απευθύνεται στον λαό του Ισραήλ που είχε επιστρέψει στη γη μετά την εξορία, ειδικά στους ιερείς που ηγήθηκαν της λατρείας. Ήταν πίσω στην Ιερουσαλήμ, ο ναός είχε ξαναχτιστεί, αλλά οι καρδιές τους παρασύρονταν. Οι ιερείς πρόσφεραν κατεστραμμένα ζώα και συμπεριφέρονταν στο θυσιαστήριο του Θεού σαν να μην είχε σημασία. Πολλοί άνθρωποι παντρεύονταν εκείνους που λάτρευαν άλλους θεούς και ήταν άπιστοι στις γυναίκες τους. Άλλοι κρατούσαν πίσω τα δέκατα και μιλούσαν σαν να μην είχε κανένα όφελος η υπηρεσία του Θεού. Ο Θεός απευθύνεται σε όλους αυτούς μέσω του προφήτη Του.

Τι εννοεί ο Θεός όταν λέει, σε αγάπησα;

Όταν ο Θεός λέει, «Σε αγάπησα», δείχνει τη μακρά, σταθερή φροντίδα Του για τον Ισραήλ. Διάλεξε την οικογένεια του Ιακώβ αντί του Ησαύ, τους έφερε πίσω από την εξορία και τους κράτησε ως δικούς Του ανθρώπους. Η απάντησή τους, "Πού μας αγάπησες;" δείχνει ότι είχαν ξεχάσει αυτή την ιστορία και έκριναν την αγάπη του Θεού από τα τρέχοντα προβλήματα τους. Ο Θεός τους υπενθυμίζει ότι η επιλογή Του για αυτούς, και η κρίση Του για τον Εδώμ, είναι ξεκάθαρα σημάδια της ειδικής διαθήκης αγάπης Του. Η αγάπη Του βασίζεται στον δικό Του σκοπό, όχι στην καλοσύνη τους.

Γιατί ο Θεός λέει ότι αγαπούσε τον Ιακώβ και μισούσε τον Ησαύ;

Αυτή η γραμμή χρησιμοποιεί τις ιστορίες του Ιακώβ και του Ησαύ για να δείξει την ελεύθερη επιλογή του Θεού. Ο Ιακώβ και ο Ησαύ ήταν αδέρφια, ωστόσο ο Θεός έθεσε την αγάπη της διαθήκης Του στη γραμμή του Ιακώβ, που έγινε Ισραήλ, και άφησε τη γραμμή του Ησαύ, τον Εδώμ, υπό κρίση. Το «αγαπημένο» και το «μισημένο» εδώ μιλούν για το πώς αντιμετώπισε ο Θεός τα έθνη τους: ο Ισραήλ αποκατέστησε και διατήρησε, ο Εδώμ κατέστρεψε όταν προσπάθησε να ανοικοδομήσει. Το θέμα δεν είναι ότι ο Ιακώβ ήταν τέλειος, αλλά ότι ο Θεός επέλεξε να δείξει ιδιαίτερο έλεος στον έναν και όχι στον άλλο. Υπογραμμίζει ότι η χάρη Του δεν κερδίζεται.

Τι ήταν λάθος με τις θυσίες και τη λατρεία των ιερέων;

Οι ιερείς έφερναν τυφλά, κουτά και άρρωστα ζώα στο θυσιαστήριο του Θεού και αποκαλούσαν το τραπέζι Του «καταφρόνητο» και «κουρασμένο». Έδιναν στον Θεό αυτό που δεν θα τολμούσαν ποτέ να δώσουν σε έναν ανθρώπινο κυβερνήτη. Αυτό έδειξε ότι δεν φοβούνταν ούτε τιμούσαν τον Θεό ως Πατέρα και Κύριο. Αντί να προστατεύουν τη γνώση και να απομακρύνουν τους ανθρώπους από την αμαρτία, έκαναν πολλούς να σκοντάψουν και διέστρεψαν το νόμο του Θεού. Εξαιτίας αυτού, ο Θεός λέει ότι δεν έχει ευχαρίστηση στις προσφορές τους, θα καταριέται τις ευλογίες τους και τους έχει κάνει περιφρονημένους ενώπιον του λαού.

Τι σημαίνει ότι το όνομα του Θεού θα είναι μεγάλο μεταξύ των εθνών;

Όταν ο Θεός λέει ότι το όνομά Του θα είναι μεγάλο από την ανατολή έως τη δύση του ηλίου, λέει ότι η λατρεία Του θα εξαπλωθεί πολύ πέρα από τον Ισραήλ. Ενώ οι ιερείς μεταχειρίζονται ελαφρά το θυσιαστήριο Του, ο Θεός δηλώνει ότι σε κάθε μέρος θα υπάρχει θυμίαμα και αγνές προσφορές στο όνομά Του. Ακόμα κι αν οι δικοί Του άνθρωποι είναι απρόσεκτοι, η τιμή Του δεν θα χαθεί. Θα φροντίσει να Τον σέβονται και να Τον φοβούνται οι άνθρωποι από άλλα έθνη. Αυτό δείχνει τόσο τον παγκόσμιο σκοπό Του όσο και πόσο σοβαρή είναι η κακή χρήση του ονόματός Του.

Πώς μιλάει αυτό το απόσπασμα για γάμο και διαζύγιο;

Ο Θεός αντιμετωπίζει άντρες που άφηναν «τη γυναίκα της νιότης σου», ακόμη και όταν πλημμύριζαν το θυσιαστήριο με δάκρυα. Τους υπενθυμίζει ότι ο γάμος είναι μια διαθήκη ενώπιόν Του, ότι ήταν μάρτυρας όταν έκαναν τους όρκους τους. Λέει ότι έκανε έναν σύζυγο και τη σύζυγο έτσι ώστε να υπάρχει ένας ευσεβής σπόρος. Δύο φορές προειδοποιεί: «Να προσέχεις το πνεύμα σου» και λέει ότι μισεί την αποβολή, γιατί καλύπτει τη βία με ένα ρούχο. Με απλά λόγια, ο Θεός βλέπει την προδοσία εναντίον ενός συζύγου ως προδοσία εναντίον Του και καλεί το λαό Του σε πιστή, διαθήκη αγάπη.

Τι σημαίνει να κλέβεις τον Θεό σε δέκατα και προσφορές;

Ο Θεός λέει στους ανθρώπους ότι Τον λήστεψαν κρατώντας πίσω τα δέκατα και τις προσφορές που προορίζονταν για το σπίτι Του. Τα δέκατα υποστήριζαν την υπηρεσία στο ναό και όσους υπηρέτησαν εκεί. Κρατώντας τα, οι άνθρωποι έδειξαν ότι οι καρδιές τους ήταν μακριά Του και έφεραν κατάρα στον εαυτό τους. Τότε ο Θεός τους καλεί να φέρουν όλα τα δέκατα στην αποθήκη και να Τον «αποδείξουν», υποσχόμενος να ανοίξει τα παράθυρα του ουρανού, να χύσει ευλογία και να επιπλήξει τον καταβροχθισμό. Η προσφορά τους ήταν μια πραγματική δοκιμασία εμπιστοσύνης και πίστης, όχι απλώς ένας κανόνας.

Ποια είναι η φωτιά του διυλιστή και ο αγγελιοφόρος σε αυτό το απόσπασμα;

Ο Θεός υπόσχεται να στείλει τον αγγελιοφόρο Του για να προετοιμάσει το δρόμο μπροστά Του, και τότε ο Κύριος θα έρθει ξαφνικά στον ναό Του. Όταν έρθει, θα είναι σαν τη φωτιά του ραφιναριού και το σαπούνι των χορταστών. Η φωτιά ενός ραφιναρίσματος λιώνει μέταλλο για να κάψει τις ακαθαρσίες. το σαπούνι καθαρίζει βαθιούς λεκέδες. Εδώ αυτή η εικόνα χρησιμοποιείται για το πώς θα χειριστεί ο Θεός το λαό Του, ξεκινώντας από τους γιους του Λευί. Θα τους εξαγνίσει, ώστε οι προσφορές τους να είναι και πάλι σωστές. Αυτός ο ερχομός είναι καλό νέο και επίσης φοβερό, γιατί εκθέτει και κατακαίει την αμαρτία.

Τι διδάσκει αυτό το απόσπασμα για τον χαρακτήρα του Θεού και την αμετάβλητη φύση Του;

Ο Θεός εμφανίζεται εδώ ως σταθερός και πιστός. Λέει: «Εγώ είμαι ο Κύριος, δεν αλλάζω· γι’ αυτό, οι γιοι του Ιακώβ δεν εξαφανιστείτε». Ο λαός Του έχει απομακρυνθεί εδώ και πολύ καιρό, ωστόσο δεν τους έχει εξαφανίσει επειδή η αγάπη της διαθήκης Του δεν μετατοπίζεται. Ταυτόχρονα, παίρνει την αμαρτία στα σοβαρά: Κρίνει διεφθαρμένους ιερείς, συζυγική απιστία, κενή λατρεία, αδικία και παρακρατημένα δέκατα. Ακούει αυτούς που Τον φοβούνται και γράφει ένα βιβλίο ανάμνησης. Είναι σταθερός στο έλεος και σταθερός στη δικαιοσύνη, όχι απρόσεκτος για κανένα από τα δύο.

Πώς μπορούν οι πιστοί σήμερα να εφαρμόσουν το μήνυμα αυτής της περικοπής;

Αυτό το απόσπασμα καλεί την ειλικρινή αυτοεξέταση. Ρωτάει αν η λατρεία μας είναι μισογυνική, αν αντιμετωπίζουμε την υπηρεσία του Θεού ως κούραση ή αν Του προσφέρουμε υπολείμματα σε χρόνο, ενέργεια ή χρήμα. Μας πιέζει να τηρούμε τους όρκους γάμου και να αντιμετωπίζουμε πιστά τους συζύγους. Μας καλεί να δώσουμε στον Θεό ό,τι είναι δικό του, να εμπιστευόμαστε ότι θα παρέχει και να μην μιλάμε σαν να μην έχει νόημα να Τον υπηρετούμε. Ενθαρρύνει επίσης εκείνους που φοβούνται τον Θεό αλλά αισθάνονται ότι τους παραβλέπουν, υπενθυμίζοντάς τους ότι ακούει, γράφει τα ονόματά τους και μια μέρα θα δείξει ξεκάθαρα τη διαφορά μεταξύ εκείνων που Τον υπηρετούν και εκείνων που δεν Τον υπηρετούν.

Mal.1.1

Μαλαχίας 1:1

GRK

[] Το φορτιον του λογου του Κυριου δια χειρος Μαλαχιου προς Ισραηλ.

[] To fortion tou logou tou Kyriou dia cheiros Malachiou pros Israil.
[] The burden of the Lord's word through Malachi's hand to Israel.

The LORD’s Love for Israel

Διασταυρούμενες παραπομπές

Δεν υπάρχουν διαθέσιμες διασταυρούμενες παραπομπές για αυτό το εδάφιο.

Μαλαχίας 1:1

[] Το φορτιον του λογου του Κυριου δια χειρος Μαλαχιου προς Ισραηλ. [] To fortion tou logou tou Kyriou dia cheiros Malachiou pros Israil. [] The burden of the Lord's word through Malachi's hand to Israel.

The LORD’s Love for Israel

Διασταυρούμενες παραπομπές

[] Το φορτιον του λογου του Κυριου δια χειρος Μαλαχιου προς Ισραηλ.

[] To fortion tou logou tou Kyriou dia cheiros Malachiou pros Israil.
[] The burden of the Lord's word through Malachi's hand to Israel.