Miksi Jumala hyväksyi Aabelin mutta ei Kainin?

Molemmat veljet toivat uhreja Jumalalle, mutta Jumala katsoi suosiolla Abeliin ja hänen uhriinsa, ei Kainiin ja hänen uhriinsa. Kohta ja sen tausta osoittavat, että kysymys oli sydämestä, ei vain lahjasta. Abel toi laumansa ensimmäiset ja parhaat uskossa, luottaen Jumalaan ja myöntäen hänen tarpeensa. Kain toi osan maan hedelmistä, mutta ilman todellista antaumusta tai luottamusta. Jumalan vastaus osoittaa, että hän hyväksyy ensin henkilön, sitten lahjan. Ulkoinen palvonta ilman nöyrää ja uskovaa sydäntä ei miellytä häntä.

Mitä "synti on ovella" tarkoittaa Jumalan Kainille antamassa varoituksessa?

Kun Jumala sanoo Kainille, että jos hän ei tee hyvin, "synti on ovella", se kuvaa syntiä kuin kyyryvä eläin, joka on valmis lähtemään. Kain on vihainen ja mustasukkainen, koska hänen uhriaan ei hyväksytty. Jumala varoittaa häntä, että jos hän ruokkii jatkuvasti tuota vihaa sen sijaan, että kääntyisi takaisin Jumalan puoleen, synti odottaa hallitsevansa häntä. Samaan aikaan Jumala kertoo hänelle, että hän voi ja hänen tulee hallita sitä. Tämä osoittaa, että syntinen halu painaa meitä kovasti, mutta meidät on kutsuttu vastustamaan sitä, ei antamaan periksi.

Mitä Kainin kysymys "Olenko minä veljeni vartija?" näytä hänen sydämestään?

Kun Kain tappaa Aabelin, Jumala kysyy: "Missä on veljesi Abel?" Kain valehtelee ja sanoo: "En tiedä", sitten lisää: "Olenko minä veljeni vartija?" Tämä vastaus osoittaa kovuutta ja kapinaa. Hän on juuri murhannut veljensä, mutta silti hän puhuu ikään kuin hänellä ei olisi velvollisuutta huolehtia hänestä eikä pelkäisi Jumalaa. Sen sijaan, että tunnustaisi ja etsisi armoa, hän kieltää, väistää ja jopa puhuu takaisin Jumalalle. Tarina käyttää hänen sanojaan opettamaan, että olemme todellakin vastuussa siitä, kuinka kohtelemme muita, ja että synnin piilottaminen vain pahentaa tilannetta.

Mikä oli Kainin merkki ja miksi Jumala antoi sen?

Kun Jumala on tuominnut Kainin ja tehnyt hänestä vaeltajan, Kain pelkää, että jokainen, joka löytää hänet, tappaa hänet. Jumala vastaa, että jokainen, joka tappaa Kainin, rangaistaan seitsenkertaisesti, ja sitten asettaa Kainille merkin, jotta kukaan, joka löytää hänet, ei tappaisi häntä. Teksti ei selitä, miltä merkki näytti. Asia on siinä, että Jumala sekä rankaisee Kainia että suojelee häntä kuolemalta kostoksi. Tämä osoittaa, että Jumala hillitsee lisää väkivaltaa, jopa silloin, kun hän on tekemisissä syyllisen miehen kanssa.

Kuka on Lemek, ja miksi hän puhuu vaimoilleen miehen tappamisesta?

Lamek on Kainin myöhempi jälkeläinen. Hän on ensimmäinen mies Raamatussa, jonka sanotaan ottavan kaksi vaimoa, mikä jo osoittaa siirtymistä pois Jumalan mallista, jossa on yksi mies ja yksi nainen. Hän kertoo Adahille ja Zillahille, että hän on tappanut miehen ja nuoren miehen haavoittuessaan ja satuttaessaan häntä, ja hän väittää, että jos Kain kostetaan seitsenkertaisesti, niin hänelle kostetaan seitsemänkymmentäseitsemänkertaisesti. Hänen sanansa osoittavat ylpeyttä ja koston henkeä. Kainin linjassa inhimillinen taito kasvaa, mutta niin myös väkivalta, kun syntiä ei torjuta.

Mitä tarkoittaa, että ihmiset alkoivat huutaa avukseen Herran nimeä Enoksen aikana?

Luvun lopussa Aadamilla ja Eevalla on toinen poika, Seth, ja Seetillä on Enos-niminen poika. Sitten sanotaan, että ihmiset alkoivat huutaa avuksi Herran nimeä. Tämä tarkoittaa todennäköisesti sitä, että julkinen palvonta ja avoin rukous Jumalalle yleistyivät tässä perheessä. Kun Kainin linjaa leimaa kaupunkien rakentaminen, musiikki ja metallityöt sekoitettuna kasvavaan syntiin, Sethin linjaa leimaa kääntyminen Jumalan puoleen. Se osoittaa, että vaikka synti leviää, Jumala pitää kansan, joka etsii häntä.

Miten Kainin ja Abelin tarina varoittaa mustasukkaisuudesta ja vihasta?

Kain suuttuu hyvin, kun Jumala hyväksyy Aabelin uhrin eikä hänen. Sen sijaan, että katsoisi omaa sydäntään ja muuttaisi tapojaan, hän keskittyy veljeensä ja antaa vihansa kasvaa vihaksi. Jumala varoittaa häntä ystävällisesti, mutta Kain kieltäytyy kuuntelemasta ja lopulta tappaa Abelin pellolla. Tämä osoittaa, kuinka mustasukkaisuus voi johtaa kauheisiin tekoihin, jos sitä ei oteta huomioon. Kappale kehottaa meitä käsittelemään sydämemme varhain, kuuntelemaan, kun Jumala oikaisee meitä, ja rakastamaan mieluummin kuin vihaamaan niitä, joilla menee hyvin.

Mitä tämä kohta opettaa Jumalan oikeudenmukaisuudesta ja armosta?

Jumalan kysymykset Kainille: "Miksi olet vihainen?" ja "Mitä sinä olet tehnyt?" osoittaa, että hän näkee totuuden ja kutsuu syntisiä kohtaamaan sen. Hän tuomitsee Kainin murhasta, kiroaa hänen työnsä maassa ja lähettää hänet vaeltajana. Tämä on todellista oikeudenmukaisuutta. Kuitenkin Jumala puhuu Kainille myös ennen murhaa, kutsuen häntä tekemään hyvää ja varoittamaan häntä synnistä. Murhan jälkeen Jumala suojelee Kainia kuolemalta. Kappale opettaa, että Jumala on oikeudenmukainen eikä jätä syntiä huomioimatta, mutta hän on myös kärsivällinen ja pidättelee suurempia vahinkoja.

Kuinka tämä kohta Kainista, Abelista ja Sethistä voi soveltua elämääni nykyään?

Tämä luku puhuttelee sydäntä. Se kysyy, tulemmeko Jumalan luo aidolla uskolla vai vain ulkoisilla teoilla, kuten Kain. Se varoittaa meitä käsittelemään nopeasti vihaa ja mustasukkaisuutta ennen kuin ne kasvavat. Se muistuttaa meitä siitä, että olemme veljemme vartija ja että Jumala kuulee loukkaantuneiden huudon. Se antaa myös toivoa osoittaen, että jopa langenneessa maailmassa Jumala nostaa uuden linjan, kuten Seth ja Enos, jossa ihmiset alkavat huutaa hänen nimeään. Sinut on kutsuttu tulemaan Jumalan luo rehellisesti ja etsimään häntä aidolla sydämellä.

Gen.4.1

1. Mooseksen kirja 4:1

FB38

Ja mies yhtyi vaimoonsa Eevaan; ja tämä tuli raskaaksi ja synnytti Kainin ja sanoi: "Minä olen saanut pojan Herran avulla".

Cain and Abel

1 Ja mies yhtyi vaimoonsa Eevaan; ja tämä tuli raskaaksi ja synnytti Kainin ja sanoi: "Minä olen saanut pojan Herran avulla".

2 Ja taas hän synnytti pojan, veljen Kainille, Aabelin. Ja Aabelista tuli lampuri, mutta Kainista peltomies.

The First Murder

3 Ja jonkun ajan kuluttua tapahtui, että Kain toi maan hedelmistä uhrilahjan Herralle;

4 ja myöskin Aabel toi uhrilahjan laumansa esikoisista, niiden rasvoista. Ja Herra katsoi Aabelin ja hänen uhrilahjansa puoleen;

5 mutta Kainin ja hänen uhrilahjansa puoleen hän ei katsonut. Silloin Kain vihastui kovin, ja hänen hahmonsa synkistyi.

6 Ja Herra sanoi Kainille: "Miksi olet vihastunut, ja miksi hahmosi synkistyy?

7 Eikö niin: jos teet hyvin, voit kohottaa katseesi; mutta jos et hyvin tee, niin väijyy synti ovella, ja sen halu on sinuun, mutta hallitse sinä sitä!"

8 Ja Kain sanoi veljellensä Aabelille: "Menkäämme kedolle". Ja heidän kedolla ollessansa Kain karkasi veljensä Aabelin kimppuun ja tappoi hänet.

9 Niin Herra sanoi Kainille: "Missä on veljesi Aabel?" Hän vastasi: "En tiedä; olenko minä veljeni vartija?"

10 Ja hän sanoi: "Mitä olet tehnyt? Kuule, veljesi veri huutaa minulle maasta.

11 Ja nyt ole kirottu ja karkoitettu pois tältä vainiolta, joka avasi suunsa ottamaan veljesi veren sinun kädestäsi.

12 Kun maata viljelet, ei se ole enää sinulle satoansa antava; kulkija ja pakolainen pitää sinun oleman maan päällä."

13 Ja Kain sanoi Herralle: "Syyllisyyteni on suurempi, kuin että sen kantaa voisin.

14 Katso, sinä karkoitat minut nyt pois vainiolta, ja minun täytyy lymytä sinun kasvojesi edestä ja olla kulkija ja pakolainen maan päällä; ja kuka ikinä minut kohtaa, se tappaa minut."

15 Mutta Herra sanoi hänelle: "Sentähden, kuka ikinä tappaa Kainin, hänelle se pitää seitsenkertaisesti kostettaman". Ja Herra pani Kainiin merkin, ettei kukaan, joka hänet kohtaisi, tappaisi häntä.

16 Niin Kain poistui Herran kasvojen edestä ja asettui asumaan Noodin maahan, itään päin Eedenistä.

The Descendants of Cain

17 Ja Kain yhtyi vaimoonsa, ja tämä tuli raskaaksi ja synnytti Hanokin. Ja hän rakensi kaupungin ja antoi sille kaupungille poikansa nimen Hanok.

18 Ja Hanokille syntyi Iirad, Iiradille syntyi Mehujael, Mehujaelille syntyi Metusael, Metusaelille syntyi Lemek.

19 Lemek otti itselleen kaksi vaimoa, toisen nimi oli Aada ja toisen nimi Silla.

20 Ja Aada synnytti Jaabalin; hänestä tuli niiden kantaisä, jotka teltoissa asuvat ja karjanhoitoa harjoittavat.

21 Ja hänen veljensä nimi oli Juubal; hänestä tuli kaikkien niiden kantaisä, jotka kannelta ja huilua soittavat.

22 Myöskin Silla synnytti pojan, Tuubal-Kainin; hänestä tuli kaikkinaisten vaski- ja rauta-aseiden takoja. Ja Tuubal-Kainin sisar oli Naema.

23 Ja Lemek lausui vaimoillensa: "Aada ja Silla, kuulkaa puhettani, te Lemekin emännät, ottakaa sanani korviinne: minä surmaan miehen haavastani ja nuorukaisen mustelmastani.

24 Niin, Kain kostetaan seitsenkertaisesti, mutta Lemek seitsemänkymmentä seitsemän kertaa."

Seth and Enosh

25 Ja Aadam yhtyi taas vaimoonsa, ja tämä synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Seet, sanoen: "Jumala on suonut minulle toisen pojan Aabelin sijaan, koska Kain hänet surmasi".

26 Ja myöskin Seetille syntyi poika, ja hän antoi hänelle nimen Enos. Siihen aikaan ruvettiin avuksi huutamaan Herran nimeä.

Rinnakkaisviittaukset

Tälle jakeelle ei ole rinnakkaisviittauksia.