Mikä oli niiden ihmisten synti, jotka rakensivat kaupunkia ja tornia Baabeliin?

Baabelilaiset eivät rakentaneet vain suojaa varten. He sopivat yhdessä rakentavansa kaupungin ja erittäin korkean tornin, jotta he voisivat tehdä itselleen mainetta ja välttää hajaantumista maan päälle. Jumala oli käskenyt ihmisiä täyttämään maan, mutta he valitsivat turvallisuuden, maineen ja yhtenäisyyden omilla ehdoillaan. Heidän suunnitelmansa osoitti ylpeyttä ja halua olla suuri kuuntelematta Jumalaa. Ongelma ei ollut tiilet ja rakentaminen, vaan ylpeä sydän, joka asetti ihmisen kunnian Jumalan tahdon edelle.

Miksi Jumala sekoitti Baabelin ihmisten kielen?

Jumala näki, että ihmiset liittyivät ylpeään suunnitelmaan, joka työnsi Hänet syrjään. Yhdellä kielellä he saattoivat jatkaa yhdessä tekemistä hankkeissa, jotka jättivät huomiotta Hänen käskynsä levitä yli maan. Hämmentämällä heidän kielensä Jumala rikkoi heidän ylpeän yhtenäisyytensä, pysäytti tornin ja pakotti heidät hajottamaan. Tämä oli tuomio heidän kapinalleen, mutta myös viisas raja sille, kuinka pitkälle heidän ylpeytensä voi mennä. Se osoitti, että Jumala hallitsee ihmisten suunnitelmia ja jopa puhetta ja kansakuntia.

Mitä Babel-nimi tarkoittaa tässä kohdassa?

Paikkaa kutsutaan Baabeliksi, koska siellä Jumala "sekoitti" tai hämmensi koko maan kielen. Ihmiset halusivat nimen, joka toisi heille kunniaa ja pysyvää mainetta, mutta heidän saamansa nimi viittaa hämmennykseen, ei kunniaan. Nimestä tulee muistutus siitä, että kun ihmiset yhdistyvät vastustamaan Jumalan teitä, heidän suunnitelmansa päättyvät epäjärjestykseen. Siitä, mitä he toivoivat pitävän heidät yhdessä, tuli piste, josta lähtien Jumala hajotti heidät maan pinnalle.

Miten Baabelin tarina osoittaa Jumalan suvereeniuden ihmisten suunnitelmiin nähden?

Tarinassa ihmiset suunnittelevat kaupungin ja tornin päästäkseen taivaaseen, turvatakseen tulevaisuutensa ja tehdäkseen oman nimensä. He näyttävät vahvoilta ja yhtenäisiltä, mutta Jumalan tarvitsee vain "tulea alas" ja muuttaa heidän puhettaan pysäyttääkseen koko projektin. Heidän upea suunnittelunsa romahtaa Hänen sanasta. Tämä osoittaa, että vaikka ihmisten suunnitelmat näyttävät kuinka vahvoilta tai ovelilta, ne eivät voi kumota sitä, mitä Jumala on sanonut. Jumala asettaa rajat, tuomitsee ylpeyden ja ohjaa historiaa kohti omia tarkoituksiaan.

Miksi sukupolvet Seemistä Abramiin sisällytetään Baabelin tarinaan?

Kerrottuaan kuinka Jumala hajotti kansat Baabelissa, kohta seuraa yhtä sukulinjaa Seemistä Abramiin asti. Tämä osoittaa, että vaikka monia kansakuntia muodostettiin ja kielet jakautuivat, Jumala toimi edelleen tietyn linjan kautta. Sukututkimus yhdistää vedenpaisumuksen jälkeisen ajan myöhempään tarinaan Abramista. Se valmistaa meitä näkemään, kuinka Jumala toimii tämän miehen ja hänen perheensä kautta, vaikka inhimilliset suunnitelmat Baabelissa epäonnistuivat. Se korostaa, että Jumalan tarkoitus jatkuu läpi historian.

Keitä ovat Terah, Abram, Saarai ja Loot tässä kohdassa?

Terah on Abramin, Nahorin ja Haranin isä. Abramista tulee myöhemmin seuraavan tarinan keskeinen hahmo. Sarai on Abramin vaimo, ja tekstissä todetaan, että hän on hedelmätön ja hänellä ei ole lasta, mikä tulee tärkeäksi myöhemmin. Haran, toinen Terahin poika, kuolee kotimaassaan, mutta on Lootin isä. Sitten Loot matkustaa Abramin kanssa. Nämä ihmiset muodostavat pienen perheryhmän, jota Jumala käyttää kansojen hajauttamisen jälkeen osoittaen huomionsa yhdelle perheelle laajemmassa maailmassa.

Miksi Terah vei perheensä Urista Kanaanin maahan?

Kohdassa sanotaan, että Tera vei Abramin, Saarain ja Lootin kaldealaisten Uurista mennäkseen Kanaanin maahan, vaikka he pysähtyivät ja asettuivat Haraniin. Perheen päänä Terah on nimetty muuton johtajaksi, vaikka Jumalan kutsu oli suunnattu Abramille. Tämä siirto aloittaa irtautumisen heidän vanhasta kotimaasta ja sen tavoista ja osoittaa kohti maata, jonka Jumala myöhemmin antaisi Abramin perheelle. Se osoittaa, että Jumala kääntää lempeästi tämän perheen päämääräänsä kohti.

Mitä tämä kohta opettaa ihmisen ylpeydestä ja Jumalan vastauksesta?

Baabelin rakentajat osoittavat, kuinka inhimillinen ylpeys voi kasvaa, kun ihmiset luottavat omiin voimiinsa, lukuihinsa ja taitoihinsa. He etsivät turvaa, mainetta ja jopa itse taivasta omin voimin. Jumalan vastaus on tehdä heidän suunnitelmansa tyhjäksi yksinkertaisella tuomiolla. Hajaantuminen, uudet kielet ja keskeneräinen torni varoittavat, että ylpeät suunnitelmat Jumalaa vastaan epäonnistuvat. Samaan aikaan hiljainen sukututkimus ja Abramin perheen muutto vihjaavat, että Jumalan kärsivällinen tarkoitus jatkuu, vaikka ihmisen ylpeys tuomittaisiin.

Gen.11.1

1. Mooseksen kirja 11:1

FB38

Ja kaikessa maassa oli yksi kieli ja yksi puheenparsi.

The Tower of Babel

1 Ja kaikessa maassa oli yksi kieli ja yksi puheenparsi.

2 Kun he lähtivät liikkeelle itään päin, löysivät he lakeuden Sinearin maassa ja asettuivat sinne.

3 Ja he sanoivat toisillensa: "Tulkaa, tehkäämme tiiliä ja polttakaamme ne koviksi". Ja tiiltä he käyttivät kivenä, ja maapihkaa he käyttivät laastina.

4 Ja he sanoivat: "Tulkaa, rakentakaamme itsellemme kaupunki ja torni, jonka huippu ulottuu taivaaseen, ja tehkäämme itsellemme nimi, ettemme hajaantuisi yli kaiken maan".

5 Niin Herra astui alas katsomaan kaupunkia ja tornia, jonka ihmislapset olivat rakentaneet.

6 Ja Herra sanoi: "Katso, he ovat yksi kansa, ja heillä kaikilla on yksi kieli, ja tämä on heidän ensimmäinen yrityksensä. Ja nyt ei heille ole mahdotonta mikään, mitä aikovatkin tehdä.

7 Tulkaa, astukaamme alas ja sekoittakaamme siellä heidän kielensä, niin ettei toinen ymmärrä toisen kieltä."

8 Ja niin Herra hajotti heidät sieltä yli kaiken maan, niin että he lakkasivat kaupunkia rakentamasta.

9 Siitä tuli sen nimeksi Baabel, koska Herra siellä sekoitti kaiken maan kielen; ja sieltä Herra hajotti heidät yli kaiken maan.

Genealogy from Shem to Abram

10 Tämä on kertomus Seemin suvusta. Kun Seem oli sadan vuoden vanha, syntyi hänelle Arpaksad kaksi vuotta vedenpaisumuksen jälkeen.

11 Ja Seem eli Arpaksadin syntymän jälkeen viisisataa vuotta, ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä.

12 Kun Arpaksad oli kolmenkymmenen viiden vuoden vanha, syntyi hänelle Selah.

13 Ja Arpaksad eli Selahin syntymän jälkeen neljäsataa kolme vuotta, ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä.

14 Kun Selah oli kolmenkymmenen vuoden vanha, syntyi hänelle Eeber.

15 Ja Selah eli Eeberin syntymän jälkeen neljäsataa kolme vuotta, ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä.

16 Kun Eeber oli kolmenkymmenen neljän vuoden vanha, syntyi hänelle Peleg.

17 Ja Eeber eli Pelegin syntymän jälkeen neljäsataa kolmekymmentä vuotta, ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä.

18 Kun Peleg oli kolmenkymmenen vuoden vanha, syntyi hänelle Regu.

19 Ja Peleg eli Regun syntymän jälkeen kaksisataa yhdeksän vuotta, ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä.

20 Kun Regu oli kolmenkymmenen kahden vuoden vanha, syntyi hänelle Serug.

21 Ja Regu eli Serugin syntymän jälkeen kaksisataa seitsemän vuotta, ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä.

22 Kun Serug oli kolmenkymmenen vuoden vanha, syntyi hänelle Naahor.

23 Ja Serug eli Naahorin syntymän jälkeen kaksisataa vuotta, ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä.

24 Kun Naahor oli kahdenkymmenen yhdeksän vuoden vanha, syntyi hänelle Terah.

25 Ja Naahor eli Terahin syntymän jälkeen sata yhdeksäntoista vuotta, ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä.

26 Kun Terah oli seitsemänkymmenen vuoden vanha, syntyivät hänelle Abram, Naahor ja Haaran.

Terah’s Descendants

27 Ja tämä on kertomus Terahin suvusta. Terahille syntyivät Abram, Naahor ja Haaran. Ja Haaranille syntyi Loot.

28 Ja Haaran kuoli ennen isäänsä Terahia synnyinmaassansa, Kaldean Uurissa.

29 Ja Abram ja Naahor ottivat itsellensä vaimot; Abramin vaimon nimi oli Saarai, ja Naahorin vaimon nimi oli Milka, Haaranin tytär; Haaran oli Milkan ja Jiskan isä.

30 Mutta Saarai oli hedelmätön, hänellä ei ollut lasta.

31 Ja Terah otti poikansa Abramin ja poikansa pojan Lootin, Haaranin pojan, ja miniänsä Saarain, poikansa Abramin vaimon, ja he lähtivät heidän kanssaan Kaldean Uurista mennäksensä Kanaanin maahan, ja he saapuivat Harraniin asti ja asuivat siellä.

32 Ja Terahin ikä oli kaksisataa viisi vuotta; sitten Terah kuoli Harranissa.

Rinnakkaisviittaukset

Tälle jakeelle ei ole rinnakkaisviittauksia.