Hvad er "omvendelsens dåb til syndernes forladelse"?

Dåben Johannes prædikede var et ydre tegn på, at mennesker var ved at vende sig fra deres synder til Gud. Da han kaldte det "omvendelsens dåb til syndernes forladelse", sagde han, at vasken med vand gik sammen med en forandring af hjerte og liv. Det fungerede ikke som magi. Folk måtte indrømme deres synd, søge Guds nåde og vise ny lydighed. Vandet forestillede Guds renselse, og Guds løfte om tilgivelse var forbundet med denne opfordring til at omvende sig og leve anderledes.

Hvorfor kalder Johannes folkeskarerne for en "slægt af hugorme"?

John bruger meget stærke ord, fordi mange mennesker kom til ham udadtil, men deres hjerter var stadig hårde. At kalde dem en "generation af hugorme" viser, hvor farlig og giftig synd er, og hvordan hykleri kan sprede sig. Han advarer dem om at "flygte fra den kommende vrede" og ikke at stole på deres slægtslinje fra Abraham. I stedet for at hvile på deres baggrund eller religiøse show, havde de brug for ægte omvendelse, der gav god frugt, såsom generøsitet, ærlighed og retfærdighed i dagligdagen.

Hvad betyder "bære frugter, der er værdig til omvendelse"?

"Frugter, der er værdig til omvendelse" betyder synlige handlinger, der passer til et virkelig forandret hjerte. John siger, at det ikke er nok at sige undskyld eller blive døbt, hvis intet ændrer sig i din adfærd. For eksempel fortæller han folk med ekstra tøj og mad til at dele med dem, der har behov. Han beder skatteopkrævere om ikke at tage mere end nødvendigt, og soldater må ikke mobbe, lyve eller være grådige. Disse enkle, konkrete handlinger viser, at nogen virkelig har vendt sig fra synd til Gud.

Hvorfor advarede Johannes om, at øksen er lagt til roden af træerne?

Billedet af en økse ved roden af træerne er en advarsel om, at Guds dom er tæt på. Et træ, der ikke bærer god frugt, fældes og kastes på ilden. På samme måde vil et liv, der ikke viser nogen reel forandring, ingen kærlighed og ingen lydighed, ikke bestå. Johannes opfordrer folk til ikke at udsætte, men til at svare Gud nu. Billedet ved roden viser også, at Gud ikke kun trimmer grene, men beskæftiger sig med hjertet og hele livet, ikke kun overfladevaner.

Hvad betyder det, at Jesus vil døbe med Helligånden og med ild?

Johannes siger, at han døber med vand, men den, der kommer efter ham, Jesus, skal døbe med Helligånden og med ild. Dette peger på et dybere arbejde, som kun Jesus kan udføre. Vand kan vaske kroppen, men Ånden ændrer hjertet. Ild kan forestille både renselse og dom. For dem, der tror, renser Ånden og giver nyt liv. For dem, der nægter, er der en advarsel om at brænde som avner. Den samme Herre frelser sine egne og adskiller dem fra det tomme og falske.

Hvorfor spurgte skatteopkrævere og soldater John, hvad de skulle gøre?

Skatteopkrævere og soldater brugte ofte deres positioner til at snyde eller misbruge folk, så de vidste, at de skulle ændre sig. Da de spurgte John, hvad de skulle gøre, bad han dem ikke om at forlade deres job, men at handle retfærdigt i dem. Skatteopkrævere skulle kun indsamle det bestilte, uden grådighed. Soldater måtte ikke bruge vold forkert, ikke fremsætte falske anklager og være tilfredse med deres løn. Dette viser, at omvendelse berører, hvordan vi behandler andre, især hvor vi har magt.

Hvorfor spekulerede folk på, om Johannes Døberen var Kristus?

Johannes' stærke forkyndelse, hellige liv og store folkemængder fik mange til at tro, at han kunne være den lovede Kristus. Folket ventede på, at Gud skulle sende en befrier, så de spurgte i deres hjerter, om Johannes var den person. John svarede meget klart, at det var han ikke. Han sagde, at der kom en mægtigere, hvis sandaler han ikke var værdig til at løse. Hans opgave var at forberede vejen, ikke at tage Messias' plads. Dette holder fokus på Jesus, ikke på budbringeren.

Hvorfor blev Jesus døbt, og hvad skete der, da han blev det?

Jesus havde ingen synd, men alligevel valgte han at blive døbt sammen med folket. Ved at gøre dette identificerede han sig med dem, han kom for at frelse, og ærede Guds kald gennem Johannes. Mens han bad, åbnede himlen sig, Helligånden kom ned over ham i en legemlig skikkelse som en due, og en røst fra himlen sagde: "Du er min elskede søn, i dig har jeg velbehag." Dette viser, at Gud offentligt godkender Jesus, markerer starten på hans offentlige arbejde og åbenbarer ham som Guds søn.

Hvad er meningen med Jesu slægtsforskning, der går tilbage til Adam?

Den lange liste af navne viser, at Jesus virkelig trådte ind i menneskehedens historie og har en sporbar familielinje. Den løber gennem David og Abraham, som fik løfter om en kommende konge og velsignelse, og den går helt tilbage til Adam, kaldet Guds søn. Dette minder os om, at Jesus ikke kun er forbundet med Israel, men til hele menneskeheden. Han er den lovede i Davids og Abrahams række, og han kom som den sande mand, der kan redde mennesker fra enhver nation.

Hvordan gælder Johannes Døberens budskab for mennesker i dag?

Johns budskab taler stadig meget tydeligt. Han kalder folk til ikke bare at være religiøse, men til at vende sig fra synd og leve et ændret liv. Det betyder, at vi ikke kan gemme os bag familiebaggrund, kirkelige vaner eller tomme ord. Gud ser efter frugten af omvendelse: at dele med dem, der har behov, være ærlige i vores arbejde, nægte at bruge magt til at skade andre og være tilfreds med det, Gud giver. Hans forkyndelse peger os på Jesus, som bringer Helligånden, tilgiver synder og virkelig forandrer hjertet.

Luke.3.1

Lukasevangeliet 3:1

DAN

Men i Kejser Tiberius's femtende Regeringsår, da Pontius Pilatus var Landshøvding i Judæa, og Herodes var Fjerdingsfyrste i Galilæa, og hans Broder Filip var Fjerdingsfyrste i Ituræa og Trakonitis's Land og Lysanias Fjerdingsfyrste i Abilene,

The Mission of John the Baptist

1 Men i Kejser Tiberius's femtende Regeringsår, da Pontius Pilatus var Landshøvding i Judæa, og Herodes var Fjerdingsfyrste i Galilæa, og hans Broder Filip var Fjerdingsfyrste i Ituræa og Trakonitis's Land og Lysanias Fjerdingsfyrste i Abilene,

medens Annas og Kajfas vare Ypperstepræster, kom Guds Ord til Johannes, Sakarias's Søn, i Ørkenen.

Og han gik ud i hele Omegnen om Jordan og prædikede Omvendelses-Dåb til Syndernes Forladelse,

som der er skrevet i Profeten Esajas's Talers Bog: "Der er en Røst af en, som råber i Ørkenen: Bereder Herrens Vej, gører hans Stier jævne;

hver Dal skal opfyldes, og hvert Bjerg og Høj skal nedtrykkes, og det krumme skal gøres lige, og de ujævne Veje skulle gøres jævne;

og alt Kød skal se Guds Frelse."

Han sagde altså til de Skarer, som gik ud for at døbes af ham: "I Øgleunger! hvem har lært eder at fly fra den kommende Vrede?

Bærer da Frugter, som ere Omvendelsen værdige, og begynder ikke at sige ved eder selv: Vi have Abraham til Fader; thi jeg siger eder, at Gud kan opvække Abraham Børn af disse Sten.

Men Øksen ligger også allerede ved Roden af Træerne; så bliver da hvert Træ, som ikke bærer god Frugt, omhugget og kastet i Ilden."

Og Skarerne spurgte ham og sagde: "Hvad skulle vi da gøre?"

Men han svarede og sagde til dem: "Den, som har to Kjortler, dele med den, som ingen har; og den, som har Mad, gøre ligeså!"

Men også Toldere kom for at døbes, og de sagde til ham: "Mester! hvad skulle vi gøre?"

Men han sagde til dem: "Kræver intet ud over, hvad eder er forordnet."

Men også Krigsfolk spurgte ham og sagde: "Hvad skulle vi da gøre?" Og han sagde til dem: "Øver ikke Vold imod nogen, bruger ikke Underfundighed imod nogen, og lader eder nøje med eders Sold!"

Men da Folket var i Forventning, og alle tænkte i deres Hjerter om Johannes, om ikke han skulde være Kristus,

da svarede Johannes og sagde til alle: "Jeg døber eder med Vand; men den kommer, som er stærkere end jeg, og hvis Skotvinge jeg ikke er værdig at løse; han skal døbe eder med den Helligånd og Ild.

Hans Kasteskovl er i hans Hånd, for at han skal gennemrense sin Lo og sanke Hveden i sin Lade, men Avnerne skal han opbrænde med uslukkelig Ild."

Ligeså formanede han også Folket om mange andre Ting og forkyndte dem Evangeliet.

Men da Fjerdingsfyrsten Herodes blev revset af ham for hans Broders Hustru, Herodias's Skyld og for alt det onde, som Herodes gjorde,

så føjede han til alt det øvrige også dette, at han kastede Johannes i Fængsel.

The Baptism of Jesus

Men medens hele Folket blev døbt, skete det, da også Jesus var bleven døbt og bad, at Himmelen åbnedes,

og at den Helligånd dalede ned over ham i legemlig Skikkelse som en Due, og at en Røst lød fra Himmelen: "Du er min Søn, den elskede, i dig har jeg Velbehag."

The Genealogy of Jesus

Og Jesus selv var omtrent tredive År, da han begyndte, og han var, som man holdt for, en Søn af Josef Elis Søn,

Matthats Søn, Levis Søn, Melkis Søn, Jannajs Søn, Josefs Søn,

Mattathias's Søn, Amos's Søn, Naums Søn, Eslis Søn, Naggajs Søn,

Måths Søn, Mattathias's Søn, Semeis Søn, Josefs Søn, Judas Søn,

Joanans Søn, Resas Søn, Zorobabels Søn; Salathiels Søn, Neris Søn.

Melkis Søn, Addis Søn, Kosams Søn, Elmadams Søn, Ers Søn,

Jesu Søn, Eliezers Søn, Jorims Søn, Matthats Søn, Levis Søn,

Simeons Søn, Judas Søn, Josets Søn, Jonams Søn, Eliakims Søn,

Meleas Søn, Mennas Søn, Mattathas Søn, Nathans Søn, Davids Søn,

Isajs Søn, Obeds Søn, Boos's Søn, Salmons Søn, Nassons Søn,

Aminadabs Søn, Arams Søn, Esroms Søn, Fares's Søn, Judas Søn,

Jakobs Søn, Isaks Søn, Abrahams Søn, Tharas Søn, Nakors Sn,

Seruks Søn, Ragaus Søn, Faleks Søn, Ebers Søn, Salas Søn,

Kajnans Søn, Arfaksads Søn, Sems Søn, Noas Søn, Lameks Søn,

Methusalas Søn, Enoks Søn, Jareds Søn, Maleleels Søn, Kajnans Søn,

Enos's Søn, Seths Søn, Adams Søn, Guds Søn.

Krydsreferencer

Ingen krydsreferencer for dette vers.