В чем был грех людей, строивших город и башню в Вавилоне?

Люди в Вавилоне строили не просто убежище. Они договорились вместе построить город и очень высокую башню, чтобы сделать себе имя и не быть рассеянными по земле. Бог повелел людям наполнить землю, но они выбрали безопасность, славу и единство на своих условиях. Их план показал гордость и желание быть великими, не слушая Бога. Проблема была не в кирпичах и строительстве, а в гордом сердце, которое ставило человеческую славу выше воли Божией.

Почему Бог смешал язык жителей Вавилона?

Бог увидел, что люди объединились в гордом плане, который оттолкнул Его. Имея один язык, они могли продолжать объединяться в проектах, которые игнорировали Его повеление распространяться по земле. Спутав их язык, Бог нарушил их гордое единство, остановил башню и заставил их разбежаться. Это был приговор их бунту, но также и мудрый предел тому, как далеко могла зайти их гордыня. Это показало, что Бог управляет человеческими планами и даже речью и народами.

Что означает имя Вавилон в этом отрывке?

Это место называется Вавилон, потому что там Бог «смешал» или смешал язык всей земли. Народ хотел имени, которое принесло бы ему славу и непреходящую известность, но полученное им имя указывает на смущение, а не на честь. Это имя становится напоминанием о том, что когда люди объединяются, чтобы противостоять путям Бога, их планы заканчиваются беспорядком. То, что, как они надеялись, удержит их вместе, вместо этого стало точкой, из которой Бог рассеял их по лицу земли.

Как история Вавилона показывает власть Бога над человеческими планами?

По сюжету люди планируют построить город и башню, чтобы достичь небес, обеспечить свое будущее и сделать себе имя. Они кажутся сильными и сплоченными, но Богу достаточно «сойти» и изменить их речь, чтобы остановить весь проект. Их великий замысел рушится по Его слову. Это показывает, что какими бы сильными и умными ни казались человеческие планы, они не могут отменить то, что сказал Бог. Бог устанавливает ограничения, судит гордыню и направляет историю к Своим собственным целям.

Почему поколения от Сима до Аврама включены после истории о Вавилоне?

После рассказа о том, как Бог рассеял народы в Вавилоне, этот отрывок следует по одной семейной линии от Сима до Аврама. Это показывает, что, хотя образовалось множество наций и разделились языки, Бог все еще действовал по определенному направлению. Генеалогия связывает время после потопа с более поздней историей Аврама. Это подготавливает нас к тому, чтобы увидеть, как Бог будет действовать через этого человека и его семью, даже после того, как человеческие планы в Вавилоне провалились. Это подчеркивает, что замысел Бога продолжается на протяжении всей истории.

Кто такие Фарра, Аврам, Сара и Лот в этом отрывке?

Фарра — отец Аврама, Нахора и Харана. Позже Аврам становится центральной фигурой в следующей истории. Сара — жена Аврама, и в тексте отмечается, что она бесплодна и не имеет детей, что становится важным позже. Харан, еще один сын Фарры, умирает на своей родине, но является отцом Лота. Затем Лот путешествует с Аврамом. Эти люди образуют небольшую семейную группу, которую Бог будет использовать после рассеяния народов, проявляя Свое внимание к одному дому в более широком мире.

Почему Фарра повел свою семью из Ура в землю Ханаанскую?

В этом отрывке говорится, что Фарра взял Аврама, Сару и Лота из Ура Халдейского в землю Ханаанскую, хотя они остановились и поселились в Харране. Фарра, как глава семьи, назван тем, кто возглавил это движение, хотя Божий призыв был направлен к Авраму. Этот шаг положил начало отходу от их старой родины, ее путей и направлений к земле, которую Бог позже дал семье Аврама. Это показывает, как Бог мягко направляет эту семью к Своей цели.

Что этот отрывок говорит о человеческой гордости и Божьем ответе?

Строители Вавилона показывают, как может вырасти человеческая гордость, когда люди доверяют своей силе, численности и умениям. Они ищут безопасности, славы и даже самого рая своими собственными усилиями. Ответ Бога — свести на нет их планы простым актом суда. Рассеяние, новые языки и недостроенная башня предупреждают, что гордые планы против Бога потерпят неудачу. В то же время тихая генеалогия и переезд семьи Аврама намекают на то, что терпеливый план Бога будет продолжаться, даже когда человеческая гордость будет осуждена.

Gen.11.1

Начало 11:1

CARS

Во всём мире был один язык и одно наречие.

Vo vsom mire byl odin yazyk i odno narechiye.

The Tower of Babel

1 Во всём мире был один язык и одно наречие.

Vo vsom mire byl odin yazyk i odno narechiye.

Двигаясь к востоку , люди вышли на равнину в Вавилонии и поселились там.

Dvigayas' k vostoku , lyudi vyshli na ravninu v Vavilonii i poselilis' tam.

Они сказали друг другу: — Давайте сделаем кирпичи и обожжём их получше. Кирпичи у них были вместо камня, а смола была вместо известкового раствора.

Oni skazali drug drugu: — Davayte sdelayem kirpichi i obozhzhom ikh poluchshe. Kirpichi u nikh byli vmesto kamnya, a smola byla vmesto izvestkovogo rastvora.

Потом они сказали: — Давайте построим себе город с башней до небес, чтобы прославить своё имя и не рассеяться по всей земле.

Potom oni skazali: — Davayte postroim sebe gorod s bashney do nebes, chtoby proslavit' svoyo imya i ne rasseyat'sya po vsey zemle.

Вечный сошёл посмотреть на город и башню, которые строили люди,

Vechnyy soshol posmotret' na gorod i bashnyu, kotoryye stroili lyudi,

и сказал: — Все люди — один народ и у них один язык; вот они и затеяли такое; теперь не будет для них ничего невозможного.

i skazal: — Vse lyudi — odin narod i u nikh odin yazyk; vot oni i zateyali takoye; teper' ne budet dlya nikh nichego nevozmozhnogo.

Сойдём же и смешаем им язык, чтобы они перестали понимать друг друга.

Soydom zhe i smeshayem im yazyk, chtoby oni perestali ponimat' drug druga.

И Вечный рассеял их оттуда по всему свету, и они перестали строить тот город.

I Vechnyy rasseyal ikh ottuda po vsemu svetu, i oni perestali stroit' tot gorod.

Вот почему он был назван Вавилоном ( ‘смешение’ ) — ведь Вечный смешал там язык всего мира. Оттуда Он рассеял их по всей земле. ‘смешение’

Vot pochemu on byl nazvan Vavilonom ( ‘smesheniye’ ) — ved' Vechnyy smeshal tam yazyk vsego mira. Ottuda On rasseyal ikh po vsey zemle. ‘smesheniye’

Genealogy from Shem to Abram

Вот родословие Сима. Симу было сто лет, когда у него родился Арфаксад, через два года после потопа.

Vot rodosloviye Sima. Simu bylo sto let, kogda u nego rodilsya Arfaksad, cherez dva goda posle potopa.

После рождения Арфаксада Сим жил пятьсот лет, и у него были ещё сыновья и дочери.

Posle rozhdeniya Arfaksada Sim zhil pyat'sot let, i u nego byli yeshcho synov'ya i docheri.

Когда Арфаксад прожил тридцать пять лет, у него родился Шелах.

Kogda Arfaksad prozhil tridtsat' pyat' let, u nego rodilsya Shelakh.

После рождения Шелаха Арфаксад жил четыреста три года, и у него были ещё сыновья и дочери.

Posle rozhdeniya Shelakha Arfaksad zhil chetyresta tri goda, i u nego byli yeshcho synov'ya i docheri.

Когда Шелах прожил тридцать лет, у него родился Евер.

Kogda Shelakh prozhil tridtsat' let, u nego rodilsya Yever.

После рождения Евера Шелах жил четыреста три года, и у него были ещё сыновья и дочери.

Posle rozhdeniya Yevera Shelakh zhil chetyresta tri goda, i u nego byli yeshcho synov'ya i docheri.

Когда Евер прожил тридцать четыре года, у него родился Фалек.

Kogda Yever prozhil tridtsat' chetyre goda, u nego rodilsya Falek.

После рождения Фалека Евер жил четыреста тридцать лет, и у него были ещё сыновья и дочери.

Posle rozhdeniya Faleka Yever zhil chetyresta tridtsat' let, i u nego byli yeshcho synov'ya i docheri.

Когда Фалек прожил тридцать лет, у него родился Реу.

Kogda Falek prozhil tridtsat' let, u nego rodilsya Reu.

После рождения Реу Фалек жил двести девять лет, и у него были ещё сыновья и дочери.

Posle rozhdeniya Reu Falek zhil dvesti devyat' let, i u nego byli yeshcho synov'ya i docheri.

Когда Реу прожил тридцать два года, у него родился Серуг.

Kogda Reu prozhil tridtsat' dva goda, u nego rodilsya Serug.

После рождения Серуга Реу жил двести семь лет, и у него были ещё сыновья и дочери.

Posle rozhdeniya Seruga Reu zhil dvesti sem' let, i u nego byli yeshcho synov'ya i docheri.

Когда Серуг прожил тридцать лет, у него родился Нахор.

Kogda Serug prozhil tridtsat' let, u nego rodilsya Nakhor.

После рождения Нахора Серуг жил двести лет, и у него были ещё сыновья и дочери.

Posle rozhdeniya Nakhora Serug zhil dvesti let, i u nego byli yeshcho synov'ya i docheri.

Когда Нахор прожил двадцать девять лет, у него родился Терах.

Kogda Nakhor prozhil dvadtsat' devyat' let, u nego rodilsya Terakh.

После рождения Тераха Нахор жил сто девятнадцать лет, и у него были ещё сыновья и дочери.

Posle rozhdeniya Terakha Nakhor zhil sto devyatnadtsat' let, i u nego byli yeshcho synov'ya i docheri.

После того как Терах прожил семьдесят лет, у него родились Ибрам, Нахор и Аран.

Posle togo kak Terakh prozhil sem'desyat let, u nego rodilis' Ibram, Nakhor i Aran.

Terah’s Descendants

Вот родословие Тераха. У Тераха родились Ибрам, Нахор и Аран. У Арана родился Лут.

Vot rodosloviye Terakha. U Terakha rodilis' Ibram, Nakhor i Aran. U Arana rodilsya Lut.

Когда его отец Терах был ещё жив, Аран умер в Уре Халдейском, в земле, где он родился.

Kogda yego otets Terakh byl yeshcho zhiv, Aran umer v Ure Khaldeyskom, v zemle, gde on rodilsya.

Ибрам и Нахор взяли себе жён. Жену Ибрама звали Сара, а жену Нахора — Милка, она была дочерью Арана, отца Милки и Иски.

Ibram i Nakhor vzyali sebe zhon. Zhenu Ibrama zvali Sara, a zhenu Nakhora — Milka, ona byla docher'yu Arana, ottsa Milki i Iski.

Сара была бесплодна, и у неё не было детей.

Sara byla besplodna, i u neyo ne bylo detey.

Терах взял своего сына Ибрама, своего внука Лута, сына Арана, и свою невестку Сару, жену Ибрама, и вместе они отправились из Ура Халдейского в Ханаан. Но дойдя до Харрана, они поселились там.

Terakh vzyal svoyego syna Ibrama, svoyego vnuka Luta, syna Arana, i svoyu nevestku Saru, zhenu Ibrama, i vmeste oni otpravilis' iz Ura Khaldeyskogo v Khanaan. No doydya do Kharrana, oni poselilis' tam.

Терах жил двести пять лет и умер в Харране.

Terakh zhil dvesti pyat' let i umer v Kharrane.

Перекрестные ссылки

Для этого стиха нет перекрестных ссылок.