Šta ovdje znači “plodite se, množite se i napunite zemlju”?

U ovom odlomku Bog ponovo pokreće ljudski život nakon potopa. Kada kaže: “Plodite se, množite se i napunite zemlju”, On daje Noju i njegovim sinovima isti poziv koji je jednom dao prvim ljudima. Oni će se vjenčati, imati djecu i raširiti tako da se cijela zemlja ponovo ispuni ljudskim životom. To nije samo gola zapovest, već i blagoslov i obećanje da će njihove porodice rasti. Kroz ova tri sina nastaju svi kasniji narodi.

Zašto Bog na životinje stavlja strah i strah od čovjeka?

Bog kaže da će strah i strah od ljudi biti na svakoj životinji i da će biti predati u ljudske ruke. Ovo pokazuje da ljudi i dalje imaju posebno mjesto nad kreacijom, čak iu palom svijetu. Životinje obično neće vladati ljudima, ali će biti sputane. Njihov strah je poput ograde koja mnoge od njih sprečava da napadnu i omogućava ljudima da ih koriste za hranu i posao. To je podsjetnik da ljudi imaju vlast, ali je sada obilježen strahom umjesto harmonijom koja je nekada bila.

Zašto je Bog dozvolio ljudima da jedu meso, ali je zabranio krv?

Bog kaže Noi da svako kretanje koje živi može biti hrana, baš kao što su zelene biljke bile prije. Ovo je dar da ljudi imaju ono što im treba. Ali On dodaje jasnu granicu: ne smiju jesti meso s njegovim životom, to jest krv. Krv predstavlja život koji je Bog dao, tako da oni ne treba da tretiraju život kao nešto što treba grabiti i konzumirati na grub način. Ovo pravilo upozorava na okrutnost i podsjeća ljude da život pripada Bogu. Čak i kada koriste životinje za hranu, treba da pokažu brigu i poštovanje.

Šta uči „Ko prolije ljudsku krv, od čovjeka će se proliti njegova krv“?

Ova rečenica uči koliko je Bog ozbiljan po pitanju ljudskog života. On kaže da ako neko ubije osobu, onda je ta osoba lišen života. Naveden razlog je taj što su ljudi stvoreni na sliku Božju, tako da ubiti osobu znači udariti u sliku samog Boga. Ovaj stih postavlja temelj za ljudsku pravdu. To pokazuje da će Bog zahtijevati račun za krvoproliće i da društva treba da tretiraju ubistvo kao veoma tešku nepravdu, a ne malu stvar koja se može zanemariti.

Kakav je savez koji Bog sklapa sa Noom i svim živim bićima?

Bog obećava Noi, njegovom potomstvu i svakom živom stvorenju da nikada više neće odsjeći sav život vodama potopa. Ovo je jednostrano obećanje od Boga, a ne nešto što Noa mora da zaradi. Pokriva sve buduće generacije, pa čak i životinje koje su izašle iz arke. Bog kaže da, iako će ljudi i dalje griješiti, On će sačuvati svjetski poredak i neće ga ponovo izbrisati na isti način. To donosi stabilnost i pokazuje Njegovo strpljenje i milost prema kreaciji.

Zašto je duga važna u ovom odlomku?

Bog dugu u oblaku naziva „znakom“ ili znakom Njegovog saveza sa zemljom. On kaže da će se, kada se pojave oblaci i kada se vidi luk, sjetiti svog obećanja da vode više neće uništiti svako tijelo. Duga nije magični predmet, već vidljiv podsjetnik vezan za Božju riječ. Kada ljudi to vide, mogu se prisjetiti da se Bog obavezao da sačuva svijet od još jedne svjetske poplave. To ukazuje na Njegovu vjernost čak i kada je nebo mračno od oluja.

Ko su Šem, Ham, Jafet i Kanaan u ovoj priči?

Šem, Ham i Jafet su tri Noina sina koji su s njim izašli iz arke. Od njih se kasnije naseljava cijela zemlja. Ham se naziva „ocem Kanaana“, što znači da je Hanan njegov sin i predak kasnijih kananskih naroda. U porodičnom incidentu nakon Nojevog pijanstva, Ham obeščašćuje svog oca, dok se Šem i Jafet ponašaju s poštovanjem. Noa zatim izgovara blagoslove nad Šemom i Jafetom i prokletstvo nad Kanaanom, što oblikuje kako će se njihovi redovi odnositi u kasnijoj istoriji.

Zašto je Noa prokleo Kanaan umjesto direktno prokleo Hama?

Noa se budi iz pijanstva i saznaje šta je učinio njegov "mlađi sin". Ham je pogledao golotinju svog oca, a zatim rekao svojoj braći na podrugljiv način, umjesto da ga pokrije. Šem i Jafet su odlučili da pokriju svog oca ne gledajući. Kada Noa progovori, on objavljuje kletvu na Hanana, Hamovog sina, govoreći da će biti sluga sluga svojoj braći. Odlomak ne navodi sve razloge, ali pokazuje da Hamovo sramota utiče na njegovu liniju i da Bog nepoštovanje roditelja shvata veoma ozbiljno.

Šta ovaj odlomak pokazuje o Božjem karakteru nakon potopa?

Ovaj odlomak pokazuje da je Bog i čvrst i ljubazan. Ljudski grijeh shvata vrlo ozbiljno, postavljajući snažna upozorenja protiv ubistava i nemarnog postupanja prema životu. U isto vrijeme, On blagosilja Noinu porodicu, daje hranu i daje jasne smjernice kako živjeti u svijetu. Njegov savez i znak duge pokazuju da je strpljiv i postojan, obećavajući da nikada više neće uništiti sav život poplavom. Čak i znajući da ljudska srca još uvijek lutaju, On odlučuje očuvati zemlju i raditi s ljudima kroz obećanje i milosrđe.

Kako se ovaj odlomak o Noi i savezu može primijeniti na nas danas?

Ovaj odlomak nam još uvijek govori na jednostavne načine. Podsjeća nas da je ljudski život dragocjen jer ljudi nose Božju sliku, tako da ne smijemo olako tretirati štetu ili mržnju. Poziva nas da životinje i zemlju koristimo pažljivo, a ne okrutno. Porodična scena s Noahom i njegovim sinovima upozorava da se ne smijete ismijavati ili razotkrivati sramotu drugih i umjesto toga odlučiti prikriti i poštovati. I svaki put kada vidimo dugu, možemo se sjetiti da Bog drži svoju riječ, zadržava presudu u milosrđu i nastavlja da podržava svijet u kojem živimo.

Gen.9.1

Postanak 9:1

Bba BOG

I Bog blagoslovi Nou i njegove sinove te im reče: „Plodite se i množite i zemlju napunite!

The Covenant of the Rainbow

Covenant of the Rainbow

1 I Bog blagoslovi Nou i njegove sinove te im reče: „Plodite se i množite i zemlju napunite!

Neka sve životinje zemaljske i ptice nebeske pred vama obuzima strah i trepet, sve što gmiže zemljom i sve ribe morske: vašim rukama ih predajem!

Sve što se miče i živi, neka vam bude hrana: poput zelenog bilja što sam vam darovao.

Samo ne smijete jesti meso dok je njegov život, krv njegova, još u njemu!

Za vašu ću krv tražiti račun, od svake zvijeri i od čovjeka ću ga zahtijevati, pa i od brata njegova ću tražiti račun za život ljudski.

Ko krv čovjekovu prolije, njegova će krv od ljudi biti prolivena: jer je na sliku Božiju stvoren čovjek.

Vi se rađajte, množite se i širite zemljom, da brojni postanete na njoj!”

I Bog reče Noi i sinovima njegovim:

„Gle, savez ja sklapam s vama i s potomcima vašim poslije vas,

sa svim živim bićima kod vas: s pticama, stokom i svim životinjama zemaljskim kraj vas, sa svime što izađe iz lađe, sa svim stvorenjima na zemlji.

I utemeljit ću svoj savez s vama, da ubuduće nikada više živa bića ne budu istrijebljena od voda potopa, i da nikad više neće potop zemlju opustošiti.”

I Bog reče: „Ovo je znak saveza koji uspostavljam između mene i vas, svih živih bića uz vas, za sva buduća pokoljenja:

Svoju dugu ja postavljam u oblake, neka je ona znak saveza između mene i zemlje.

Kada oblake skupim nad zemljom i duga se pojavi u njima,

tada ću se prisjetiti svoga saveza, između mene i vas, i svega živog, da ubuduće vode ne prerastu u potop.

Neka zato duga bude u oblacima, da je vidim i da se prisjetim vječnoga saveza između Boga i svih živih bića na zemlji!”

I Bog poruči Noi: „To je znak saveza koji sam sklopio između mene i svega živog što je na zemlji.”

Noah’s Shame and Canaan’s Curse

Tri Noina sina koja izađoše iz lađe bijahu, Šem, Ham i Jafet. Ham je praotac Kanaanaca.

Ovo su trojica Noinih sinova. Od njih je sva zemlja naseljena.

Noa posta zemljoradnik i zasadi vinograd.

Ali kada je kušao vina, opio se i razgolitio u svome šatoru.

I Ham, praotac Kanaanaca vidio je razgolićenog oca te to ispriča svojoj braći vani.

Tada Šem i Jafet prebace haljine preko svojih ramena, i natraške se približe ocu i prekriju njegovu golotinju. Skretali su svoj pogled da oca ne vide golog.

Kada se Noa probudi i od vina otrijezni, sazna što mu je uradio najmlađi sin,

pa reče: „Neka je proklet Kanaan! sluga slugama neka bude braći svojoj!”

Shem’s Blessing and Noah’s Death

Zatim nastavi: „Neka je blagoslovljen Gospod, Bog Šemov, neka je Kanaan njegov sluga!

Neka Bog razmnoži Jafeta, neka stanuje u šatorima Šemovim, Kanaan neka mu bude sluga.”

Noa je poslije potopa živio još tri stotine i pedeset godina.

Noin životni vijek je iznosio devet stotina i pedeset godina. Potom je umro.

Unakrsne reference

Za ovaj stih nema dostupnih unakrsnih referenci.