Beth oedd pechod y bobl yn adeiladu y ddinas a'r tŵr yn Babel?

Nid adeiladu ar gyfer lloches yn unig oedd y bobl yn Babel. Fe gytunon nhw gyda’i gilydd i adeiladu dinas a thŵr uchel iawn er mwyn iddyn nhw allu gwneud enw iddyn nhw eu hunain ac osgoi cael eu gwasgaru dros y ddaear. Roedd Duw wedi dweud wrth bobl am lenwi'r ddaear, ond fe wnaethon nhw ddewis diogelwch, enwogrwydd, ac undod ar eu telerau eu hunain. Roedd eu cynllun yn dangos balchder ac awydd i fod yn fawr heb wrando ar Dduw. Nid brics ac adeiladu oedd y broblem, ond calon falch a roddodd ogoniant dynol o flaen ewyllys Duw.

Pam gwnaeth Duw ddrysu iaith y bobl yn Babel?

Gwelodd Duw fod y bobl yn unedig mewn cynllun balch a'i gwthiodd o'r neilltu. Gydag un iaith, gallent barhau i ymuno â'i gilydd mewn prosiectau a oedd yn anwybyddu Ei orchymyn i ledaenu dros y ddaear. Trwy ddrysu eu hiaith, torrodd Duw eu hundod balch, ataliodd y tŵr, a’u gorfodi i wasgaru. Roedd hyn yn farn ar eu gwrthryfel, ond hefyd yn gyfyngiad doeth ar ba mor bell y gallai eu balchder fynd. Dangosodd fod Duw yn rheoli dros gynlluniau dynol a hyd yn oed dros lefaru a chenhedloedd.

Beth yw ystyr yr enw Babel yn y darn hwn?

Gelwir y lle yn Babel oherwydd yno y gwnaeth Duw “ddrysu” neu ddrysu iaith yr holl ddaear. Roedd y bobl eisiau enw a fyddai'n dod â gogoniant ac enwogrwydd parhaol iddynt, ond mae'r enw a gawsant yn pwyntio at ddryswch, nid anrhydedd. Mae’r enw’n dod yn ein hatgoffa, pan fydd pobl yn uno i wthio yn erbyn ffyrdd Duw, fod eu cynlluniau’n dod i ben mewn anhrefn. Daeth yr hyn yr oeddent yn gobeithio y byddai'n eu cadw gyda'i gilydd yn lle hynny yn bwynt y gwasgarodd Duw hwy dros wyneb y ddaear.

Sut mae stori Babel yn dangos sofraniaeth Duw dros gynlluniau dynol?

Yn y stori, mae pobl yn cynllunio dinas a thŵr i gyrraedd y nefoedd, i sicrhau eu dyfodol, ac i wneud eu henw eu hunain. Maen nhw’n ymddangos yn gryf ac yn unedig, ac eto does ond rhaid i Dduw “ddod i lawr” a newid eu lleferydd i atal y prosiect cyfan. Mae eu cynllun mawr yn cwympo ar air ganddo. Mae hyn yn dangos, ni waeth pa mor gryf neu glyfar y mae cynlluniau dynol yn ymddangos, na allant ddiystyru'r hyn y mae Duw wedi'i ddweud. Mae Duw yn gosod y terfynau, yn barnu balchder, ac yn arwain hanes i'w amcanion ei hun.

Pam mae'r cenedlaethau o Sem i Abram yn cael eu cynnwys ar ôl stori Babel?

Ar ôl dweud sut y gwasgarodd Duw y cenhedloedd yn Babel, mae'r darn yn dilyn un llinach deuluol o Sem i lawr i Abram. Mae hyn yn dangos, er bod llawer o genhedloedd wedi'u ffurfio ac ieithoedd wedi'u rhannu, roedd Duw yn dal i weithio trwy linell benodol. Mae'r achyddiaeth yn cysylltu'r amser ar ôl y llifogydd â stori ddiweddarach Abram. Mae’n ein paratoi i weld sut y bydd Duw yn gweithio trwy’r dyn hwn a’i deulu, hyd yn oed ar ôl i gynlluniau dynol Babel fethu. Mae’n tanlinellu bod pwrpas Duw yn parhau trwy hanes.

Pwy yw Tera, Abram, Sarai, a Lot yn y darn hwn?

Tera oedd tad Abram, Nachor, a Haran. Yn ddiweddarach daw Abram yn ffigwr canolog yn y stori sy'n dilyn. Sarai yw gwraig Abram, ac mae’r testun yn nodi ei bod hi’n ddiffrwyth a heb blentyn, sy’n dod yn bwysig yn nes ymlaen. Mae Haran, mab arall i Tera, yn marw yn ei famwlad ond yn dad i Lot. Yna mae Lot yn teithio gydag Abram. Mae'r bobl hyn yn ffurfio'r grŵp teulu bach y bydd Duw yn ei ddefnyddio ar ôl gwasgariad y cenhedloedd, gan ddangos Ei sylw i un aelwyd o fewn y byd ehangach.

Paham y cymerodd Tera ei deulu o Ur i wlad Canaan?

Y mae'r darn yn dweud y cymerodd Tera Abram, Sarai, a Lot o Ur y Caldeaid i fynd i wlad Canaan, er iddynt aros ac ymsefydlu yn Haran. Enwir Terah, fel pennaeth y teulu, fel yr un a arweiniodd y symudiad, er bod galwad Duw wedi’i chyfeirio at Abram. Mae’r symudiad hwn yn dechrau seibiant o’u hen famwlad a’i ffyrdd ac yn cyfeirio at y tir y byddai Duw yn ei roi yn ddiweddarach i deulu Abram. Mae'n dangos bod Duw yn troi'r teulu hwn yn dyner tuag at Ei bwrpas.

Beth mae’r darn hwn yn ei ddysgu am falchder dynol ac ymateb Duw?

Mae adeiladwyr Babel yn dangos sut y gall balchder dynol dyfu pan fydd pobl yn ymddiried yn eu cryfder, eu niferoedd a'u sgiliau eu hunain. Ceisiant ddiogelwch, enwogrwydd, a hyd yn oed y nefoedd ei hun trwy eu hymdrech eu hunain. Ymateb Duw yw dod â’u cynlluniau i ddim gyda gweithred syml o farn. Mae’r gwasgariad, yr ieithoedd newydd, a’r tŵr anorffenedig i gyd yn rhybuddio y bydd cynlluniau balch yn erbyn Duw yn methu. Ar yr un pryd, mae’r achau tawel a symudiad teulu Abram yn awgrymu y bydd pwrpas amyneddgar Duw yn parhau, hyd yn oed pan fydd balchder dynol yn cael ei farnu.

Gen.11.1

Genesis 11:1

BWM

A’r holl ddaear ydoedd o un iaith, ac o un ymadrodd.

The Tower of Babel

1 A’r holl ddaear ydoedd o un iaith, ac o un ymadrodd.

A bu, a hwy yn ymdaith o’r dwyrain, gael ohonynt wastadedd yn nhir Sinar; ac yno y trigasant.

A hwy a ddywedasant wrth ei gilydd, Deuwch, gwnawn briddfeini, a llosgwn yn boeth: ac yr ydoedd ganddynt briddfeini yn lle cerrig, a chlai oedd ganddynt yn lle calch.

A dywedasant, Moeswch, adeiladwn i ni ddinas, a thŵr, a’i nen hyd y nefoedd, a gwnawn i ni enw, rhag ein gwasgaru ar hyd wyneb yr holl ddaear.

A’r Arglwydd a ddisgynnodd i weled y ddinas a’r tŵr a adeiladai meibion dynion.

A dywedodd yr Arglwydd , Wele y bobl yn un, ac un iaith iddynt oll, a dyma eu dechreuad hwynt ar weithio: ac yr awr hon nid oes rwystr arnynt am ddim oll a’r a amcanasant ei wneuthur.

Deuwch, disgynnwn, a chymysgwn yno eu hiaith hwynt, fel na ddeallont iaith ei gilydd.

Felly yr Arglwydd a’u gwasgarodd hwynt oddi yno ar hyd wyneb yr holl ddaear; a pheidiasant ag adeiladu’r ddinas.

Am hynny y gelwir ei henw hi Babel; oblegid yno y cymysgodd yr Arglwydd iaith yr holl ddaear, ac oddi yno y gwasgarodd yr Arglwydd hwynt ar hyd wyneb yr holl ddaear.

Genealogy from Shem to Abram

Dyma genedlaethau Sem: Sem ydoedd fab can mlwydd, ac a genhedlodd Arffacsad ddwy flynedd wedi’r dilyw.

A Sem a fu fyw wedi iddo genhedlu Arffacsad, bum can mlynedd, ac a genhedlodd feibion a merched.

Arffacsad hefyd a fu fyw bymtheng mlynedd ar hugain, ac a genhedlodd Sela.

Ac Arffacsad a fu fyw gwedi iddo genhedlu Sela, dair o flynyddoedd a phedwar can mlynedd, ac a genhedlodd feibion a merched.

Sela hefyd a fu fyw ddeng mlynedd ar hugain, ac a genhedlodd Heber.

A Sela a fu fyw wedi iddo genhedlu Heber, dair o flynyddoedd a phedwar can mlynedd, ac a genhedlodd feibion a merched.

Heber hefyd a fu fyw bedair blynedd ar ddeg ar hugain, ac a genhedlodd Peleg.

A Heber a fu fyw wedi iddo genhedlu Peleg, ddeng mlynedd ar hugain a phedwar can mlynedd, ac a genhedlodd feibion a merched.

Peleg hefyd a fu fyw ddeng mlynedd ar hugain, ac a genhedlodd Reu.

A Pheleg a fu fyw gwedi iddo genhedlu Reu, naw o flynyddoedd a dau can mlynedd, ac a genhedlodd feibion a merched.

Reu hefyd a fu fyw ddeuddeng mlynedd ar hugain, ac a genhedlodd Serug.

A Reu a fu fyw wedi iddo genhedlu Serug, saith o flynyddoedd a dau can mlynedd, ac a genhedlodd feibion a merched.

Serug hefyd a fu fyw ddeng mlynedd ar hugain, ac a genhedlodd Nachor.

A Serug a fu fyw wedi iddo genhedlu Nachor, ddau can mlynedd, ac a genhedlodd feibion a merched.

Nachor hefyd a fu fyw naw mlynedd ar hugain, ac a genhedlodd Tera.

A Nachor a fu fyw wedi iddo genhedlu Tera, onid un flwyddyn chwech ugain mlynedd, ac a genhedlodd feibion a merched.

Tera hefyd a fu fyw ddeng mlynedd a thrigain, ac a genhedlodd Abram, Nachor, a Haran.

Terah’s Descendants

A dyma genedlaethau Tera: Tera a genhedlodd Abram, Nachor, a Haran; a Haran a genhedlodd Lot.

A Haran a fu farw o flaen Tera ei dad, yng ngwlad ei enedigaeth, o fewn Ur y Caldeaid.

Yna y cymerodd Abram a Nachor iddynt wragedd: enw gwraig Abram oedd Sarai; ac enw gwraig Nachor, Milca, merch Haran, tad Milca, a thad Isca.

A Sarai oedd amhlantadwy, heb blentyn iddi.

A Thera a gymerodd Abram ei fab, a Lot fab Haran, mab ei fab, a Sarai ei waudd, gwraig Abram ei fab; a hwy a aethant allan ynghyd o Ur y Caldeaid, i fyned i dir Canaan; ac a ddaethant hyd yn Haran, ac a drigasant yno.

A dyddiau Tera oedd bum mlynedd a dau can mlynedd: a bu farw Tera yn Haran.

Croesgyfeiriadau

Nid oes croesgyfeiriadau ar gael ar gyfer yr adnod hon.