Какво означава, че Ефрем „се храни с вятър“ и следва източния вятър?

Картината на Ефрем, хранещ се с вятър, показва колко празни и глупави са техните избори. Вятърът не може да изпълни или подхрани никого. Те тичат след „източния вятър“, горещ, вреден вятър, който сочи към преследваните им планове, които ще ги наранят, а не ще им помогнат. В този пасаж това означава да се доверим на идоли и чужди съюзи вместо на Бог. Техните сделки с Асирия и даровете за Египет изглеждат умни на повърхността, но Бог казва, че те само увеличават лъжите и разорението. Това е начин да кажете: „Вие работите усилено за нищо и дори за собствена вреда.“

Защо Бог възпитава Яков да хваща петата на брат си и да се бори с ангела?

Бог напомня на народа на Яков да раздвижи паметта и съвестта си. Яков хвана брат си за петата и по-късно се бори с Божия ангел, плачейки и молейки за благословия. Той не спечели със сила, а като се привърза към Бог и го потърси искрено. Това показва, че техният прародител е получил благоволение, като е разчитал на Бог, а не на хитри сделки или човешка сила. Посочвайки Яков, Бог казва: "Вижте вярата и борбата на баща си. Вие сте негови деца, но не ходите като него."

Какво означава „там той говори с нас“ в Бетел?

Когато в пасажа се казва, че Бог говори „с нас“ във Ветил, той се обръща назад към момента, когато Бог срещна Яков там. Яков беше сам и бягаше, а Бог дойде при него насън и обеща да бъде негов Бог и да благослови семейството му. Тази дума не беше само за Яков, но и за цялото му потомство след него. Така че, когато Бог казва „с нас“, това означава, че целият народ участва в тази среща и обещание. Бетел трябва да им напомня, че Бог им е говорил мило и че те се отвръщат от Бог, който вече се е приближил с благодат.

Какво учи „обърни се към твоя Бог, пази милост и правосъдие и чакай своя Бог винаги“?

Тази линия дава ясно извикване и прост път. „Обърнете се към вашия Бог“ означава да се покаете: спрете да се доверявате на идоли, схеми и мръсни печалби и се върнете при самия Бог. „Запазете милост и преценка“ означава да живеете с доброта и справедливост в ежедневните отношения, вместо да използвате другите. „Чакай своя Бог непрекъснато“ означава да разчиташ на Бог през цялото време, не само когато дойде беда, а не да тичаш първо за човешка помощ. То показва, че истинското обръщане към Бога се вижда както в сърцето, така и в справедливия, милостив живот.

Защо Ефрем е наречен търговец с измамни баланси, който обича да потиска?

Ефрем е изобразен като измамен търговец, който използва фалшиви везни. Вместо да бъдат известни с вяра и честност, те са известни с измама и притискане на другите, за да забогатеят. Те се хвалят: „Аз съм богат, намерих богатство“ и твърдят, че никой не може да намери грях в тях. Това показва дълбока самоизмама: те съдят себе си по богатството, а не по Божия закон. Бог разобличава това, като казва, че успехът, изграден върху лъжи и нечестна печалба, не е знак за неговото благоволение, а причина за осъждение.

Какво се има предвид с това, че Бог казва, че ще ги накара отново да живеят в скинии?

Когато Бог казва, че ще ги накара да живеят в шатри, или шатри, той посочва назад към дните, когато ги изведе от Египет и те живееха в колиби, запомнени по-късно на техния празник на шатрите. Това е едновременно напомняне и предупреждение. Оттогава той беше техен Бог и се грижеше за тях, но тъй като те отказват да си спомнят неговата доброта, той ще отнеме удобствата им и ще ги върне обратно в ниско, скитащо състояние. То показва, че забравянето на Божията милост в миналото може да доведе до тежка дисциплина.

Защо Бог споменава говорене чрез пророци, видения и подобия в този пасаж?

Бог напомня на Израел, че не е бил мълчалив или неясен с тях. Той изпращаше пророци, даваше много видения и използваше картини и истории, за да могат да разберат волята му. Не им липсваха предупреждения или насоки. Припомняйки това, Бог показва, че техният грях не е от невежество, а от отказ от това, което са чули. Той също така почита начина, по който Бог избира да работи: чрез човешки пратеници и ясни думи, не само чрез внезапни действия. Тяхната история доказва, че той търпеливо е протягал ръка отново и отново.

Как този пасаж свързва скромното минало на Яков с гордото настояще на Израел?

Пасажът сочи Яков като беден беглец, който избягал в Сирия, служил за жена и пазил овце. Той нямаше нищо друго освен Божието обещание и работеше упорито в прости задачи. За разлика от него, неговите потомци сега се хвалят с богатството си и смятат, че богатството им доказва, че са невинни. Като ги поставя един до друг, Бог разкрива тяхната гордост и забрава. Те дължат всичко на Божията милост, проявена към слаб прародител, но въпреки това се държат така, сякаш са изградили собствената си слава и могат спокойно да пренебрегнат Бог, който ги е издигнал.

Какво учи тази глава за характера на Бог спрямо неговия народ?

Тази глава показва Бог като едновременно търпелив и справедлив. Той е техен Бог от спасяването от Египет, говори с баща им Яков, среща ги във Ветил и продължава да изпраща пророци, видения и предупреждения. Той ги призовава обратно с ясни думи: обърнете се към вашия Бог, пазете милост и справедливост и чакайте Него. Но той няма да се преструва, че грехът им е малък. Тяхната кръв и срам ще се върнат върху собствените им глави, ако продължат да го провокират. Божията вярност не отменя Неговата святост; и двете се виждат заедно.

Hos.12.1

Осия 12:1

BUL БОГ

Ефрем се храни с вятър, и гони източния вятър; Непрестанно умножава лъжите и насилието; Правят завет с асирийците, И занасят дървено масло в Египет!

Efrem se khrani s vyatŭr, i goni iztochniya vyatŭr; Neprestanno umnozhava lŭzhite i nasilieto; Pravyat zavet s asiriĭtsite, I zanasyat dŭrveno maslo v Egipet!

A Reproof of Ephraim, Judah, and Jacob

1 Ефрем се храни с вятър, и гони източния вятър; Непрестанно умножава лъжите и насилието; Правят завет с асирийците, И занасят дървено масло в Египет!

Efrem se khrani s vyatŭr, i goni iztochniya vyatŭr; Neprestanno umnozhava lŭzhite i nasilieto; Pravyat zavet s asiriĭtsite, I zanasyat dŭrveno maslo v Egipet!

2 Още, Господ има спор с Юда, И ще накаже Якова според постъпките му, Според делата му ще му въздаде.

Oshte, Gospod ima spor s Yuda, I shte nakazhe Yakova spored postŭpkite mu, Spored delata mu shte mu vŭzdade.

3 В утробата той хвана петата на брата си, И като мъж се бори с Бога;

V utrobata toĭ khvana petata na brata si, I kato mŭzh se bori s Boga;

4 Да! бори се с ангел, и преодоля С плач и молба към него. [Бог] го намери във Ветил, и там говори с нас, -

Da! bori se s angel, i preodolya S plach i molba kŭm nego. [Bog] go nameri vŭv Vetil, i tam govori s nas, -

5 Да! Иеова Бог на Силите, Чието паметно име е Иеова.

Da! Ieova Bog na Silite, Chieto pametno ime e Ieova.

6 Затова обърни се към твоя Бог, Пази милост и правосъдие, И винаги се надявай на твоя Бог.

Zatova obŭrni se kŭm tvoya Bog, Pazi milost i pravosŭdie, I vinagi se nadyavaĭ na tvoya Bog.

7 [Ефрем] е търговец; Неверни везни има в ръката му; Той обича да мами.

[Efrem] e tŭrgovets; Neverni vezni ima v rŭkata mu; Toĭ obicha da mami.

8 И Ефрем си рече: Наистина аз се обогатих, Придобих си имот; Досежно всичките ми трудове няма да се намери в мене беззаконие, Което [да се счита] за грях.

I Efrem si reche: Naistina az se obogatikh, Pridobikh si imot; Dosezhno vsichkite mi trudove nyama da se nameri v mene bezzakonie, Koeto [da se schita] za gryakh.

9 А Аз съм Господ твой Бог от [времето, когато беше ти в] Египетската земя; Пак ще те заселя в шатри Като в празнични дни.

A Az sŭm Gospod tvoĭ Bog ot [vremeto, kogato beshe ti v] Egipet·skata zemya; Pak shte te zaselya v shatri Kato v praznichni dni.

10 Говорих още и чрез пророците, И явих [им] много видения; И чрез[ думите] на пророците служих си със сравнения.

Govorikh oshte i chrez prorotsite, I yavikh [im] mnogo videniya; I chrez[ dumite] na prorotsite sluzhikh si sŭs sravneniya.

11 Ето, в Галаад има беззаконие; Станаха съвсем суетни; В Галгал жертвуват юнци; И жертвениците им са [многобройни] като куповете [тор ]В браздите на нивите.

Eto, v Galaad ima bezzakonie; Stanakha sŭvsem suetni; V Galgal zhertvuvat yuntsi; I zhertvenitsite im sa [mnogobroĭni] kato kupovete [tor ]V brazdite na nivite.

12 А Яков побягна в сирийското поле; Израил е работил за жена, И за жена е пазил [овце],

A Yakov pobyagna v siriĭskoto pole; Izrail e rabotil za zhena, I za zhena e pazil [ovtse],

13 Чрез пророк Господ възведе Израиля от Египет; И чрез пророк той биде опазен.

Chrez prorok Gospod vŭzvede Izrailya ot Egipet; I chrez prorok toĭ bide opazen.

14 Ефрем разгневи [Бога] много горчиво; Затова ще оставя върху него [пролятата] от него кръв, И неговият Господ ще възвърне укора му върху самия него.

Efrem razgnevi [Boga] mnogo gorchivo; Zatova shte ostavya vŭrkhu nego [prolyatata] ot nego krŭv, I negoviyat Gospod shte vŭzvŭrne ukora mu vŭrkhu samiya nego.

Кръстосани препратки

Няма кръстосани препратки за този стих.