Защо Бог прие приноса на Авел, но не и този на Каин?

Пасажът показва, че Бог гледа не само на даровете, но и на хората, които ги донасят. Авел донесе първородното от стадото си и тяхната тлъстина, най-добрата и най-скъпата част, като акт на вяра, който призна греха си и нуждата от Божията милост. Бог „уважи Авел и приноса му“, което означава, че самият Авел беше приет първи. Каин също донесе от земята, но сърцето му не беше наред. Неговото поклонение беше външно без истинско доверие или смирение, така че както той, така и приносът му бяха отхвърлени.

Какво означава „грехът лежи пред вратата“ в тази история?

Когато Бог предупреди Каин: „Ако не правиш добре, грехът лежи на вратата“, той казваше на Каин, че грехът е много близо и е готов да го вземе, ако не се върне. Гневът и ревността на Каин към Авел бяха като диво животно, приклекнало на вратата, чакащо да влезе. Някои разбират тази формулировка като намек, че начинът за справяне с греха е близо. Така или иначе, Бог казва, че Каин не е безпомощен. Ако постъпи добре и се обърне към Бог, той ще бъде приет и грехът няма да го владее.

Защо Каин уби брат си Авел?

Каин уби Авел, защото беше ядосан и ревнуващ, че Бог прие Авел, а не него. Вместо да провери собственото си сърце и да се вслуша в Божието предупреждение, Каин остави наранената му гордост да прерасне в омраза. Текстът казва, че той говори с Авел и след това, когато бяха на полето, стана и го уби. Няма намек, че Авел е нанесъл зло на Каин. Коренът беше негодуванието на Каин от Божието благоволение към Авел. Това показва как отказът да се изправим пред собствения си грях може да ни накара да нападнем другите, дори тези, които са най-близки до нас.

Какво има предвид Каин, когато казва: „Аз пазач ли съм на брат си?“

Когато Бог пита: „Къде е брат ти Авел?“ Каин отговаря: „Не зная: пазач ли съм на брат си?“ Той лъже и също така говори по груб, неуважителен начин. Въпросът има за цел да избегне отговорността, сякаш той казва: „Не е моя работа да го наблюдавам“. В действителност той току-що беше убил Абел. Думите му показват духа на някой, който е съгрешил, бил е предупреден и сега отказва да признае, дори пред Бог. Историята изяснява, че не сме свободни да пренебрегваме доброто на нашите братя и сестри и Бог наистина ни държи отговорни.

Какво означава, че кръвта на Авел извика към Бога от земята?

Бог казва на Каин: „Гласът на кръвта на брат ти вика към Мене от земята.“ Кръвта на Авел не говореше с човешки думи, но самото убийство призоваваше Бог за справедливост. Земята беше „отворила устата си“, за да поеме кръвта на Авел, и сега беше като свидетел срещу Каин. Това показва, че дори когато никой не вижда или не съобщава за престъпление, Бог го вижда. Злото, сторено на Божия народ, не остава скрито. Картината на викащата кръв ни казва, че Бог ще отговори и ще отмъсти за злото в своето време.

Какво беше наказанието на Каин и защо Бог все пак го защити?

Бог прокле Каин „от земята“, така че земята повече да не му отстъпва силата си. Работата, която някога му е давала плодове, сега ще се бори с него. Бог каза също, че той ще бъде „беглец и скитник“, неспокоен и без уреден дом, с разтревожено сърце. Каин чувстваше, че това е повече, отколкото можеше да понесе, и се страхуваше, че другите ще го убият. И все пак Бог, докато го съдеше, също постави белег върху Каин, така че никой да не го убие, и предупреди, че всеки, който го направи, ще бъде изправен пред седмократно отмъщение. Това показва както Божията справедливост, така и неговата въздържаност от по-нататъшно насилие.

Какъв е белегът на Каин и каква е неговата цел?

Пасажът казва: „ГОСПОД постави белег на Каин, за да не го убие всеки, който го намери“, но не описва как изглежда белегът. Основното е целта, а не формата. Това беше видим знак, свързан с Божието слово, който предупреждаваше другите да не убиват Каин. Бог заплаши със седмократно отмъщение всеки, който го пренебрегне. Знакът не премахва вината или проклятието на Каин. Той служи за ограничаване на повече кръвопролития и за да направи Каин трезво предупреждение за другите за цената на проливането на невинна кръв.

Как тази история показва както Божията справедливост, така и Божията милост?

В този пасаж Божията справедливост се проявява в това как той изобличава греха на Каин, чува вика на кръвта на Авел и проклина работата и скитащия живот на Каин. Бог не приема лицемерното поклонение и не пренебрегва убийството. В същото време Бог говори с Каин повече от веднъж, предупреждава го за греха преди убийството и след престъплението все още му дава знак за защита. Дори в съда Бог забавя разпространението на насилието и оставя място на Каин да почувства вината си и да потърси милост. Справедливостта и добротата се появяват рамо до рамо.

Какво учи този пасаж за вида на поклонението, което Бог приема днес?

Историята показва, че Бог се грижи първо за човека, а след това за дарбата. Авел е описан като носещ първородния и тлъстината, най-доброто от стадото си, с вяра. Каин носи принос, но със сърце, което не е правилно. Бог казва на Каин: „Ако правиш добро, няма ли да бъдеш приет?“ Това означава, че Бог търси искрено сърце, което му се доверява, признава греха и идва според неговите условия, а не нашите. За нас днес то предупреждава срещу празните религиозни действия и ни призовава да дойдем при Бог с честна вяра, послушание и най-доброто от себе си, а не остатъци.

Защо изразът „грехът лежи пред вратата“ понякога се смята за труден за разбиране?

Формулировката за греха пред вратата е кратка и може да бъде възприета по повече от един начин. Мнозина го разбират като картина на греха като див звяр, готов да изскочи, ако Каин не се справи добре. Други виждат във формулировката намек, че начин за справяне с греха, като жертва за грях, е близо. Това, което става ясно и в двата прочита, е, че Каин не е хванат в капана на съдбата. Бог му казва, че ако се справя добре, той ще бъде приет и че той трябва да властва над това, което го заплашва, а не да му се предава.

Gen.4.3

Битие 4:3

BUL

И след време Каин принесе от земните плодове принос на Господа.

I sled vreme Kain prinese ot zemnite plodove prinos na Gospoda.

The First Murder

И след време Каин принесе от земните плодове принос на Господа.

I sled vreme Kain prinese ot zemnite plodove prinos na Gospoda.

Тъй също и Авел принесе от първородните на стадото си и от тлъстината му. И Господ погледна благосклонно на Авела и на приноса му;

Tŭĭ sŭshto i Avel prinese ot pŭrvorodnite na stadoto si i ot tlŭstinata mu. I Gospod pogledna blagosklonno na Avela i na prinosa mu;

а на Каина и на приноса му не погледна така. Затова Каин се огорчи твърде много и лицето му се помрачи.

a na Kaina i na prinosa mu ne pogledna taka. Zatova Kain se ogorchi tvŭrde mnogo i litseto mu se pomrachi.

И Господ рече на Каина: Защо си се разсърдил? и защо е помрачено лицето ти?

I Gospod reche na Kaina: Zashto si se razsŭrdil? i zashto e pomracheno litseto ti?

Ако правиш добро, не ще ли бъде прието? Но ако не правиш добро, грехът лежи на вратата и към тебе се стреми; но ти трябва да го владееш.

Ako pravish dobro, ne shte li bŭde prieto? No ako ne pravish dobro, grekhŭt lezhi na vratata i kŭm tebe se stremi; no ti tryabva da go vladeesh.

А Каин каза [това] на брата си Авела. И когато бяха на полето, Каин стана против брата си Авела и го уби.

A Kain kaza [tova] na brata si Avela. I kogato byakha na poleto, Kain stana protiv brata si Avela i go ubi.

И Господ рече на Каина: Где е брат ти Авел? А той рече: Не зная; пазач ли съм аз на брата си?

I Gospod reche na Kaina: Gde e brat ti Avel? A toĭ reche: Ne znaya; pazach li sŭm az na brata si?

И рече [Бог]: Какво си сторил? Гласът на братовата ти кръв вика към Мене от земята.

I reche [Bog]: Kakvo si storil? Glasŭt na bratovata ti krŭv vika kŭm Mene ot zemyata.

И сега проклет си от земята, която отвори устата си да приеме кръвта на брата ти от твоята ръка.

I sega proklet si ot zemyata, koyato otvori ustata si da prieme krŭvta na brata ti ot tvoyata rŭka.

Когато работиш земята тя няма вече да ти дава силата си; бежанец и скитник ще бъдеш на земята.

Kogato rabotish zemyata tya nyama veche da ti dava silata si; bezhanets i skitnik shte bŭdesh na zemyata.

А Каин рече на Господа: Наказанието ми е толкова тежко, щото не мога да го понеса.

A Kain reche na Gospoda: Nakazanieto mi e tolkova tezhko, shtoto ne moga da go ponesa.

Ето, гониш ме днес от лицето на [тая] земя; ще съм скрит от Твоето лице, и ще бъда бежанец и скитник на земята; и тъй всеки който ме намери, ще ме убие.

Eto, gonish me dnes ot litseto na [taya] zemya; shte sŭm skrit ot Tvoeto litse, i shte bŭda bezhanets i skitnik na zemyata; i tŭĭ vseki koĭto me nameri, shte me ubie.

А Господ му каза: Затова, който убие Каина, нему ще се отмъсти седмократно. И Господ определи белег за Каина, за да не го убива никой, който го намери.

A Gospod mu kaza: Zatova, koĭto ubie Kaina, nemu shte se otmŭsti sedmokratno. I Gospod opredeli beleg za Kaina, za da ne go ubiva nikoĭ, koĭto go nameri.

Тогава излезе Каин от Господното присъствие и се засели в земята Нод, на изток от Едем.

Togava izleze Kain ot Gospodnoto prisŭstvie i se zaseli v zemyata Nod, na iztok ot Edem.

Кръстосани препратки

Няма кръстосани препратки за този стих.