Защо Бог казва на Яков да се върне във Ветил и да живее там?

Бог казва на Яков да се върне във Ветил, защото това беше мястото, където Бог го срещна за първи път, когато бягаше от Исав. Там Яков беше дал обет, че ако Бог бъде с него и го пази, той ще се покланя на Бог там. След неприятностите при Сихем Яков се страхува и не е сигурен какво ще се случи след това. Бог се намесва, насочва го обратно към това по-ранно място на обещание и го призовава да завърши това, което е започнал. Това е едновременно заповед за безопасност и нежно напомняне да спази думата си и да поднови ходенето си с Бог.

Защо Яков каза на домочадието си да махне чуждите богове и да смени дрехите?

Яков знаеше, че те ще се срещнат с Бог по специален начин във Ветил, така че той призовава цялото си семейство да се отърве от всеки идол и признак на суеверие. „Бъдете чисти и сменете дрехите си“ показва нещо повече от просто вземане на вана или преобличане. Външното измиване показа вътрешно обръщане обратно към Бог. Като предадоха своите идоли и обеци и оставиха Джейкъб да ги погребе, семейството показа, че е приключило с тези неща. Това беше знак за покаяние и ново начало в поклонението само на Бог.

Какво означава Яков да скрие странните богове под дъба до Сихем?

Когато Яков крие странните богове и обеци под дъба при Сихем, това е като погребение. Той не ги съхранява за по-късна употреба, а ги прибира завинаги. Този акт представя чисто скъсване със старите им нрави. Дъбът става тих свидетел, че тези идоли са изоставени, докато Яков обръща семейството си към послушно поклонение във Бетел. Това показва, че истинската промяна не просто премества греха, но го премахва и че цялото домакинство участва в това връщане към Бог.

Какво означава това, че ужасът от Бог беше върху околните градове?

„Ужасът от Бог“ в близките градове означава, че Бог е причинил страх в сърцата на хората около семейството на Яков, така че те не са нападнали или се опитали да си отмъстят за случилото се в Сихем. Яков се страхуваше, че ще бъдат намразени и унищожени, но тъй като те се подчиниха на Божия призив да отидат във Ветил, Бог се погрижи за тяхната безопасност. Това показва, че сърцата и обстоятелствата са в Божиите ръце. Когато Яков върви по пътя, даден от Бог, той открива, че Бог може да успокои враговете си и да защити своя народ по начини, които те никога не биха могли да организират за себе си.

Защо Яков нарича мястото El-beth-el и по-късно отново Bethel?

Яков първо нарича мястото El-beth-el, което означава „Бог на Божия дом“, защото там Бог му се беше показал, когато бягаше от Исав. Това му напомня, че най-важното не е самото място, а Богът, който го е срещнал там. По-късно пасажът използва и по-краткото име Бетел, което означава „дом на Бога“. Заедно тези имена подчертават както специалната обстановка, така и, което е по-важно, живия Бог, който се появи, говори и спази обещанията си към Яков в продължение на много години.

Какво е значението на това, че Бог преименува Яков отново на Израел тук?

Бог вече беше дал на Яков името Израел на по-ранна среща, но тук Бог го повтаря и казва: „Твоето име няма да се нарича вече Яков, но Израел ще бъде твоето име.“ Това е като ново потвърждение след провалите и страховете на Яков. Джейкъб („заместител“ или „хващащ пети“) се вписва в стария си живот на хващане и измама. Израел го отбелязва като този, който се е борил и е получил благословение от Бог. Като повтаря името, когато подновява обещанията, Бог показва, че не е променил целта си за Яков, дори след много борби.

Какви обещания подновява Бог на Яков във Ветил и защо те имат значение?

Във Ветил Бог се представя като „Всемогъщият Бог“ и повтаря обещанията, дадени за първи път на Авраам и Исаак. Той казва на Яков да бъде плодовит и да се размножава, обещава, че народ и група от народи ще произлязат от него и че царете ще произлязат от семейството му. Той също така повтаря подаряването на земята, която е била дадена на баща му и дядо му. Тези обещания имат значение, защото показват, че Бог не е забравил плана си за това семейство, дори чрез грях и скръб. Родът на Яков ще пренесе Божиите цели в бъдещето.

Какво означава стълбът, възлиянието и маслото на Яков в този пасаж?

След като Бог говори с него, Яков поставя каменен стълб на мястото, където Бог го среща. Той излива възлияние върху него и след това го излива с масло. Стълбът маркира мястото като специално, траен паметник на Божието слово и благословия там. Възлиянието и маслото са актове на поклонение и благодарност, показващи, че Яков връща на Бог и почита присъствието му. Тази проста сцена показва, че когато Бог срещне някого, е правилно да го запомним, да го отбележим и да отговорим с честно поклонение.

Какво учи тази история за Божия характер и търпение?

Тази история показва, че Бог е търпелив, напътстващ и верен. Яков се забави да се върне във Ветил и имаше много проблеми в семейството си, но Бог не го изостави. Бог говори на Яков в труден момент, връща го към предишни обещания и го защитава по пътя. Във Ветил Бог не му се кара, а подновява името и благословиите му. Това ни казва, че Бог държи на думата Си, дори когато Неговите хора са слаби и бавни, и че използва моменти на страх и проблеми, за да ги привлече обратно към себе си и да пречисти живота им.

Gen.35.1

Битие 35:1

BUL БОГ

След това Бог каза на Якова: Стани, иди на Ветил и живей там; и там издигни олтар на Бога, Който ти се яви, когато бягаше от лицето на брата си Исава.

Sled tova Bog kaza na Yakova: Stani, idi na Vetil i zhiveĭ tam; i tam izdigni oltar na Boga, Koĭto ti se yavi, kogato byagashe ot litseto na brata si Isava.

Jacob Returns to Bethel

След това Бог каза на Якова: Стани, иди на Ветил и живей там; и там издигни олтар на Бога, Който ти се яви, когато бягаше от лицето на брата си Исава.

Sled tova Bog kaza na Yakova: Stani, idi na Vetil i zhiveĭ tam; i tam izdigni oltar na Boga, Koĭto ti se yavi, kogato byagashe ot litseto na brata si Isava.

Тогава Яков каза на домочадието си и на всичките, които бяха с него: Махнете чуждите богове, които са между вас, очистете се и променете дрехите си;

Togava Yakov kaza na domochadieto si i na vsichkite, koito byakha s nego: Makhnete chuzhdite bogove, koito sa mezhdu vas, ochistete se i promenete drekhite si;

и да станем да отидем във Ветил, и там ще издигна олтар на Бога, Който ме послуша в деня на бедствието ми и беше с мене в пътя, по който ходих.

i da stanem da otidem vŭv Vetil, i tam shte izdigna oltar na Boga, Koĭto me poslusha v denya na bedstvieto mi i beshe s mene v pŭtya, po koĭto khodikh.

И тъй, те дадоха на Якова всичките чужди богове, що бяха в ръцете им и обиците, които бяха на ушите им; и Яков ги скри под дъба, който бе при Сихем.

I tŭĭ, te dadokha na Yakova vsichkite chuzhdi bogove, shto byakha v rŭtsete im i obitsite, koito byakha na ushite im; i Yakov gi skri pod dŭba, koĭto be pri Sikhem.

След това си тръгнаха; и страх Божи беше върху градовете, които бяха наоколо им, така че не преследваха Якововите синове.

Sled tova si trŭgnakha; i strakh Bozhi beshe vŭrkhu gradovete, koito byakha naokolo im, taka che ne presledvakha Yakovovite sinove.

И тъй, Яков дойде в Луз, (който е Ветил), в Ханаанската земя, той и всичките люде, които бяха с него.

I tŭĭ, Yakov doĭde v Luz, (koĭto e Vetil), v Khanaanskata zemya, toĭ i vsichkite lyude, koito byakha s nego.

И там издигна олтар и наименува мястото Ел-Ветил {Т.е., Бог на Ветил.}, защото когато бягаше от лицето на брата си, там му се яви Бог.

I tam izdigna oltar i naimenuva myastoto El-Vetil {T.e., Bog na Vetil.}, zashtoto kogato byagashe ot litseto na brata si, tam mu se yavi Bog.

По това време умря Девора, Ревекината бавачка, и я погребаха под дъба, по-долу от Ветил; за това се наименува Дъба на Плача {Алон-вакут.}.

Po tova vreme umrya Devora, Revekinata bavachka, i ya pogrebakha pod dŭba, po-dolu ot Vetil; za tova se naimenuva Dŭba na Placha {Alon-vakut.}.

И Бог пак се яви на Якова, след завръщането му от Падан-арам, и го благослови.

I Bog pak se yavi na Yakova, sled zavrŭshtaneto mu ot Padan-aram, i go blagoslovi.

Каза му Бог: Името ти [наистина] е Яков; но не ще се именуваш вече Яков, но Израил ще ти бъде името. И наименува го Израил.

Kaza mu Bog: Imeto ti [naistina] e Yakov; no ne shte se imenuvash veche Yakov, no Izrail shte ti bŭde imeto. I naimenuva go Izrail.

Бог му рече още: Аз съм Бог Всемогъщий; плоди се и размножавай се. Народ, даже редица народи ще произлязат от тебе, и царе ще излязат от чреслата ти;

Bog mu reche oshte: Az sŭm Bog Vsemogŭshtiĭ; plodi se i razmnozhavaĭ se. Narod, dazhe reditsa narodi shte proizlyazat ot tebe, i tsare shte izlyazat ot chreslata ti;

и земята, която дадох на Авраама и Исаака, на тебе ще я дам; и на потомството ти след тебе ще дам земята.

i zemyata, koyato dadokh na Avraama i Isaaka, na tebe shte ya dam; i na potomstvoto ti sled tebe shte dam zemyata.

Тогава Бог се възнесе от него, от мястото, гдето му говори.

Togava Bog se vŭznese ot nego, ot myastoto, gdeto mu govori.

И Яков издигна стълб на мястото, гдето му говори, каменен стълб и принесе възлияние на него и го поля с масло.

I Yakov izdigna stŭlb na myastoto, gdeto mu govori, kamenen stŭlb i prinese vŭzliyanie na nego i go polya s maslo.

И Яков наименува мястото, гдето Бог говори с него, Ветил.

I Yakov naimenuva myastoto, gdeto Bog govori s nego, Vetil.

Кръстосани препратки

Няма кръстосани препратки за този стих.